In China werden etwa 10.000 Bären für die traditionelle chinesische Medizin gequält. Zahlreiche Menschen halten die flüssige Bärengalle für ein wahres Wundermittel, doch nun rege sich Widerstand gegen die brutalen Praktiken an den Bären. wie ein Forscher-Team um Qiang Weng von der Universität für Forstwirtschaft in Peking im Fachblatt “Nature” schreibt.

Mit einer Nadel ziehen die Mitarbeiter spezieller Bären-Farmen die Gallenflüssigkeit aus der Gallenblase der lebendigen Bären. “Eine schmerzhafte und erschreckende Prozedur”, schreiben die Forscher in dem Artikel. Die begehrte Substanz kann mittlerweile auch künstlich im Labor produziert werden – zahlreiche Reiche wollen dennoch das echte “flüssige Gold”. Für einige Hersteller sei das Motivation genug, die Tierquälerei weiterhin aufrecht zu erhalten.

Die Tierschutzorganisation Animal Asia Foundation kämpft den Wissenschaftlern zufolge seit zehn Jahren gegen das Geschäft mit dem Gallensaft der Bären und bekommt jetzt starke öffentliche Rückendeckung. Das Forscher-Team verlangt in seinem Artikel, China müsse Ersatzprodukte stärker bewerben und die Bevölkerung besser aufklären. Außerdem solle ein Tierschutzgesetz erlassen werden, das eventuell sogar die Bären-Farmen untersage.

Quelle:

http://www.n-tv.de/wissen/Chinas-Baeren-leiden-Hoellenqualen-article6117816.html

Kommentar & Ergänzung:

Bärengalle zählt zur ursprünglichen traditionellen chinesischen Medizin. Man muss sich klarmachen, dass die Traditionelle Chinesische Medizin, wie wir sie im Westen kennen, ein ziemlich junges Exportprodukt ist, das auf westliche Bedürfnisse hin zugeschnitten wurde. Die originale chinesische Medizin  hat zum Beispiel auch über zwei Jahrtausende ein sehr kriegerisches Vokabular verwendet, das im Exportprodukt TCM fehlt, in China jedoch durchaus noch im Gebrauch ist.

Ich bin selber häufig in China unterwegs und immer wieder erstaunt über die sehr unterschiedliche Sichtweise auf die traditionelle chinesische Medizin in China und im Westen.

Dass in China nun der Widerstand gegen diese Tierquälerei mit der Bärengalle zunimmt, ist sehr zu begrüssen.

Auch Tradition muss sich in Frage stellen lassen. Tradition hat nicht fraglos Recht. Das gilt natürlich für alle Arten und Methoden der Heilkunde.

Siehe auch:

China: Kritik an geplantem Börsengang einer Bärengalle-Produktionsfirma

Vietnam gegen Geschäft mit Bärengalle

Komplementärmedizin – hat Tradition Recht?

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Inzwischen hat sich diese Konvention stark gelockert, doch wie lange dauert eine Trauerzeit jenseits der Konvention?

Wann wird aus einer Trauer, die zum Leben gehört, eine Depression, die ärztlicher Behandlung bedarf?

Um diese Fragen wird in den USA eine heftige Debatte geführt.

Auslöser ist die Neufassung des Krankheitskataloges der American Psychiatric Association, der ab dem nächsten Jahr in Kraft treten soll. Gemäss diesem Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, kurz DSM 5, ist bereits nach zwei Trauerwochen eine Grenze erreicht, bei der man an eine Depression denken muss : Wenn Traurigkeit, Apathie, Konzentrationsstörungen, Schlaflosigkeit und Appetitmangel dann noch andauern, könnten sie Symptome einer Depression sein. Der Vorläufer, das DSM 4, gab den Trauernden nach dem Tod eines nahen Angehörigen noch mindestens zwei Monate Zeit. In der vorangegangenen Fassung war es sogar ein ganzes Trauerjahr. In der medizinischen Fachzeitchrift „Lancet“ wurden angesichts der nochmals verkürzten Zeitspanne Einwände geäussert: „Trauer ist keine Krankheit; sie sollte als Teil des menschlichen Leben und als normale Antwort auf den Tod eines geliebten Menschen betrachtet werden“. Für diese natürliche Reaktion enge zeitliche Grenzziehungen vorzusehen sei unangemessen, heisst es in „Lancet“: „Die meisten, die einen Menschen verlieren, den sie lieben, brauchen keine Behandlung durch einen Psychiater oder einen anderen Arzt.“ Eine echte Hilfe in solchen Situationen sei mitmenschliche Empathie, nicht Pillen.

Parallel zu der Neufassung des DSM überlegen sich auch Fachleute bei der Weltgesundheitsorganisation (WHO), die International Classification of Disorders ICD 11 um eine Störung mit der Bezeichnung „verlängerte Trauer“ zu erweitern.

Der Psychiater Allen Frances von der amerikanischen Duke University warnte auf der Tagung „Graduelle Annäherungen an Gesundheit und Krankheit“ in Berlin vor derart tief angesetzten Krankheitsschwellen: Werde Trauer zu schnell pathologisiert, dann sei das „ein Angriff auf die Würde von etwas, das zur Liebe gehört“. Das gelte auch für andere schwerwiegende Lebensereignisse wie eine Trennung oder den Verlust des langjährigen Arbeitsplatzes, hielt der Psychiater fest und kritisierte die neuen Grenzziehungen in dem Bewusstsein, dass Grenzen zwischen gesund und krank in zahlreichen Fällen schwer zu ziehen sind – nicht nur in der Psychiatrie.

Quelle:

http://www.tagesspiegel.de/wissen/medizin-eine-krankheit-namens-diagnose/6444260.html

Kommentar & Ergänzung:

Die zunehmende Pathologisierung der Trauer ist ausgesprochen fragwürdig und ich teile die Einwände aus „Lancet“ und von dieser Tagung in Berlin voll und ganz. Das heisst nicht, dass es in Trauerphasen nicht auch Situationen geben kann, in denen ärztliche Behandlung und gegebenenfalls medikamentöse Therapie angemessen ist. Das sollte aber nicht zum Standard werden.

Trauer ist in erster Linie eine menschliche Reaktion, die Zeit braucht und mitmenschliche Unterstützung.

Das hat auch Konsequenzen für die Behandlung mit Johanniskraut. Die vorschnelle Empfehlung von Johanniskrautextrakt in Trauerphasen halte ich nicht für angebracht. Auch bei temporären, kürzeren Verstimmungen braucht es wohl in den seltensten Fällen schon ein Johanniskraut-Präparat oder ein synthetisches Antidepressivum.

Die Anwendung von Johanniskraut bei temporären, kürzeren Verstimmungen ist auch deshalb unsinnig, weil es bis zum Wirkungseintritt etwas 14 Tage dauert.

Es gehört auch zum Leben, dass man gelegentlich für ein paar Tage nicht so gut „drauf“ ist. Für solche Situationen ist es sinnvoll, wenn man ein paar passende nichtmedikamentöse Bewältigungsstrategien zur Verfügung hat (Spazierengehen, eine Massage, ein Gespräch…).

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Nach umstrittenen Modellversuchen in einigen Großstädten brachten Politiker aus Nowosibirsk im Parlament in Moskau eine entsprechende Gesetzesvorlage ein. Trotz internationaler Proteste war das “Gesetz gegen die Propaganda von Homosexualität” zuvor unter anderem in der Touristenmetropole St. Petersburg erlassen worden.

Putin-Partei begrüßt Gesetzesvorlage

Menschenrechtler kritisieren, dass mit dem Gesetz indirekt auch zur Gewalt gegen Homosexuelle aufgerufen werde. Die Politiker der Regierungspartei Geeintes Russland dagegen begründen die Gesetzesvorlage mit dem Schutz von Kindern und Jugendlichen. Die einflussreiche russisch-orthodoxe Kirche und prominente Vertreter der von Regierungschef Wladimir Putin geführten Partei hatten eine mögliche landesweite Annahme eines solchen Gesetzes begrüßt.

Gesetz verbietet auch Aufklärung

Außenminister Sergej Lawrow sagte, dass Russland unabhängig von europäischen Werten das Recht haben müsse, die Gesellschaft vor Homosexuellen-Propaganda zu schützen. Gemäss dem Gesetz wird auch die Aufklärung über Homosexualität, Bisexualität und Transsexualität mit Geldstrafen bebüsst. Kritiker warnen, dass damit beispielsweise die Aids-Vorsorge erschwert werde.

Wer gegen das Gesetz verstößt, muss bis zu 500.000 Rubel (12.800 Euro) Busse zahlen – mehr als ein durchschnittliches Jahresgehalt. Neben St. Petersburg hatten Städte wie etwa Archangelsk und Rjasan ähnliche Regelungen eingeführt. 1993 hatte Russland das Verbot der Homosexualität aus dem Strafgesetzbuch genommen.

Quelle:

http://www.n-tv.de/politik/Reden-ueber-Schwule-verboten-article5903521.html

Kommentar & Ergänzung:

Wovor haben diese Herren eigentlich Angst??

Glauben die wirklich, man könne durch darüber reden, bzw. durch „Propaganda“ die geschlechtliche Orientierung Richtung Homosexualität umpolen?

Und glauben die wirklich, dass man Kinder durch Nicht-darüber-reden schützen kann??

Das ist vollkommen ignorant.

Es zeigt aber auch, wie fragile grundlegende Menschenrechte und die Werte der Aufklärung auch in Europa dastehen.

Nicht nur im Bereich der sexuellen Orientierung, sondern in verschiedensten Bereichen, zum Beispiel bezüglich Medienfreiheit in Ungarn.

Solche bedenklichen Entwicklungen machen es meiner Ansicht nach nötig,  dass Bürgerinnen und Bürger sich zugunsten dieser Werte äussern sollten, weil wir ihnen viel verdanken. Das scheint vielen Menschen nicht mehr sehr bewusst zu sein, weil es zu selbstverständlich ist.

Die Homophobie der russisch-orthodoxen Kirche ist notorisch, aber dass auch auf den ersten Blick „weltliche“ Organisationen wie die Putin-Partei derart abstruse Vorstellungen toll finden, gibt sehr zu denken.

Homophobie ist in Osteuropa ein virulentes und zunehmend bedrohliches Phänomen.

Siehe auch:

Angriff auf die Pride-Parade in Split (Kroatien)

Amnesty International Schweiz / Sexuelle Orientierung

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Um den drohenden Fachkräftemangel in der Pflege abzufedern, muss das Image der Pflegeberufe aufgewertet werden, fordert der Gesundheitsökonom Professor Peter Oberender aus Bayreuth beim Rhein-Main-Zukunftskongress in Offenbach.

Dazu sei es auch nötig, die Pflegenden besser in die Hierarchie der Ärzte zu integrieren.

“Pflegepersonal ist nicht nur Hilfspersonal”, kritisierte Professor Oberender. Ein gutes Beispiel für eine Erweiterung des Tätigkeitsspektrums sei das Modellprojekt der Schwester Agnes in Mecklenburg-Vorpommern, sagte der Referent.

Um die Pflegeberufe attraktiver zu machen, braucht es auch höhere Gehälter, fordert der Ökonom, denn damit schaffe man Motivationsanreize.

Oberender geht davon aus, dass bis 2020 bundesweit bis zu 140 000 Pflegekräfte fehlen werden. Derzeit werde zwar versucht, Pflegefachkräfte aus Osteuropa zu rekrutieren.

Allerdings sei dies keine dauerhafte Lösung. Im Osten würden die Löhne ebenfalls steigen und die Fachkräfte dann wieder in ihre Heimatländer zurückgehen.

Quelle:

http://www.aerztezeitung.de/politik_gesellschaft/pflege/article/806018/pflege-hilfspersonal.html

Kommentar & Ergänzung:

Eine Aufwertung der Pflegeberufe braucht es auch in der Schweiz. Ich denke da insbesondere an die anspruchsvolle Langzeitpflege, die in Zukunft stark an Bedeutung gewinnen wird. Es braucht lohnmässige Verbesserungen und erweiterte Kompetenzen (Erweiterung des Tätigkeitsspektrums).

Wenn es um eine sinnvolle Erweiterung von Kompetenzen geht, dann ist die Phytotherapie-Ausbildung speziell für die Bereiche Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klink, Palliative Care eine gute Option.

Siehe dazu:

Dokument Phytotherapie in der Pflege

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege

Phytotherapie-Ausbildung für Pflegeberufe

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„Ist das Gewicht einer Person deren Privatangelegenheit? Sollten wir einfach toleranter sein in Bezug auf unterschiedliche Körperformen? Meiner Meinung nach nicht. Fettleibigkeit ist ein ethisches Thema, denn die Gewichtszunahme der einen bedeutet höhere Kosten für andere.“

Singer beschreibt dann verschiedene Varianten, wie man Übergewichtigen ihre zusätzlichen Kilos auf Flugreisen verrechnen könnte.

Freunde, mit denen er diesen Vorschlag diskutiere, würden oft sagen, dass viele übergewichtige Menschen keinen Einfluss auf ihr Gewicht hätten – sie hätten einfach einen anderen Stoffwechsel als die anderen, schreibt Singer Aber der Zweck einer Gebühr für Übergewicht sei ja nicht, eine Sünde zu bestrafen, sei es wegen zu viel Gepäck oder zu viel Körpergewicht. Es gehe darum, dass jeder Einzelne das zahle, was es koste, ihn oder sie ans Ziel zu fliegen. Fliegen sei etwas anderes als zum Beispiel das Gesundheitswesen. Fliegen sei kein Menschenrecht.

Das tönt so, als wolle Singer diese „Übergewichts-Kompensationszahlungen“ auf die Flugpreise begrenzen und nicht auf alle Bereiche ausweiten. Doch dann erweitert er die Thematik genau auf heikle Gebiete wie das Gesundheitswesen:

„Wenn die Menschen größer und schwerer werden, passen weniger in einen Bus oder einen Zug, was die Kosten für den öffentlichen Transport in die Höhe treibt. Krankenhäuser müssen jetzt stärkere Betten und OP-Tische bestellen, extra große Toiletten bauen und sogar extra große Kühlfächer in ihren Leichenhallen installieren – all dies sind zusätzliche Kosten für sie. Das bedeutet für Steuerzahler und privat Versicherte zusätzliche Gesundheitsausgaben….“

Diese Tatsachen reichen nach Ansicht von Peter Singer, um eine Politik zu rechtfertigen, die einer Gewichtszunahme entgegenwirkt: „Helfen würde eine Besteuerung von Lebensmitteln, die disproportional für Fettleibigkeit indiziert sind – besonders Lebensmittel ohne Nährwert, wie süße Getränke.

Diese Mittel könnten dann dazu verwendet werden, die zusätzlichen Kosten auszugleichen, die fettleibige Menschen anderen verursachen. Die Verteuerung dieser Lebensmittel würde auch ihren Konsum durch Menschen, die das Risiko der Fettleibigkeit haben, verringern.“

Quelle:

http://www.welt.de/debatte/die-welt-in-worten/article13927646/Die-Dicken-sollten-fuer-ihre-Extrakilos-zahlen.html

Kommentar & Ergänzung:

Das Verursacherprinzip ist mir in manchen Bereichen durchaus sympathisch.

Die Forderungen Peter Singer’s werfen aber einige Fragen auf:

Adipositas ist nicht immer selbstverschuldet.

Es gibt zum Beispiel deutliche Hinweise dafür, dass Adipositas teilweise genetisch bedingt ist:

„ Zwillingsstudien deuten darauf hin, dass Übergewicht auch eine genetische Komponente hat. Sie wird in dieser Betrachtung mit 70 % angegeben. Außerdem fand man bei Adoptivkindern einen starken Zusammenhang zwischen ihrem BMI und dem ihrer leiblichen Eltern, aber keinen Zusammenhang zwischen ihrem Gewicht und dem ihrer Adoptiveltern.“

(Quelle: Wikipedia)

Nicht direkt mit Genetik erklären lässt sich allerdings die Zunahme der Adipositas in den letzen Jahrzehnten. Indirekt besteht möglicherweise aber ein Zusammenhang: Unsere genetische Ausstattung ist wohl nicht eingestellt auf einen solchen Überfluss an Nahrung kombiniert mit so wenig Bewegung. Das gab es im Verlaufe der menschlichen Evolution nur ausnahmsweise.

Es gibt auch Stoffwechselerkrankungen, die Adipositas verursachen können, beispielsweise Schilddrüsenunterfunktion (z. B. Hashimoto-Thyreoiditis), Störungen des Kortisolhaushaltes (Cushing-Syndrom) oder Glucosestoffwechselstörungen mit Hyperinsulinismus.

Und es gibt sozio-kulturelle Einflüsse:

Je niedriger der soziale Status (bestimmt durch die drei Faktoren Höhe der Ausbildung, Haushaltseinkommen und berufliche Stellung), desto häufiger trifft man auf das Problem Übergewicht: Je höher der Schulabschluss, desto tiefer – und damit günstiger – liegt der Body-Mass-Index.

Ausgehend von diesen verschiedenen Einflüssen dürfte klar werden, dass das Mass an Eigenverantwortung für eine Adipositas von Mensch zu Mensch durchaus unterschiedlich ist. Peter Singer macht aber nicht den Eindruck, dass er bei seinen „Übergewichts-Kompensationszahlungen“ einen Unterschied macht zwischen selbstverschuldeter und unverschuldeter Adipositas (abgesehen davon, dass diese Differenzierung sehr schwierig sein dürfte).

Es würde also auch eine wesentlich genetisch oder durch eine Stoffwechselkrankheit bedingte Adipositas mit einer Strafzahlung belegt.

Dann fragt sich allerdings, weshalb ausgerechnet und nur die Übergewichtigen zur Kasse gebeten werden sollen. Wenn das Verursacherprinzip auf die Genetik ausgeweitet wird – wenn ich also für Kosten, die aus meiner Genetik entstehen, haftbar gemacht werde, dann stehen wir vor einer brisanten Entwicklung.

Wikipedia führt als Krankheiten mit genetisch bedingter Disposition auf:

Adipositas

Allergien, diverse

Alzheimer-Krankheit

Autoimmunerkrankungen

Bluthochdruck

Creutzfeldt-Jakob-Krankheit

Depression

Diabetes mellitus

Großzehenabweichung (Hallux valgus)

Haarausfall

Herzfehler

Herzinfarkt

Krebserkrankungen diverse

Laktoseintoleranz

maligne Hyperthermie

Migräne

Multiple Sklerose (MS)

Osteoporose

Parkinson-Krankheit

Psoriasis

Rheuma

Schizophrenie

Schlaganfall

Taubheit

Formen der Trisomie

Vitiligo

Machen wir diese Patienten auch verantwortlich für Kosten, die der Allgemeinheit aufgrund ihrer genetischen Disposition entstehen? So wie es Peter Singer für Übergewichtige (auch) mit genetischer Disposition fordert?

Wo hört das auf?

Und auch wenn man kontrafaktisch davon ausgeht, dass Übergewicht in jedem Fall zu 100% selbstverschuldet ist, stellen sich brisante Fragen:

Herz-Kreislauferkrankungen verursachen viele Gesundheitskosten. Wer sich wenig bewegt, leidet eher an Herz-Kreislauferkrankungen. Warum nicht ein Strafzuschlag für Leute, die sich zuwenig bewegen? Das wäre doch motivierend….

Zuviel oder falsche Bewegung ist aber auch nicht optimal. Sportunfälle sind schliesslich oft sehr kostspielig.

Wenn wir also das Verursacherprinzip generell anwenden, und nicht nur bei den Übergewichtigen, dann sehe ich nicht ein, weshalb ich für die tausenden von Beinbrüchen, die jeden Winter beim Skifahren passieren, mit bezahlen soll. Skifahren ist schliesslich genauso wie Fliegen kein Menschenrecht. Entsprechend dem Vorschlag von Peter Singer zur Besteuerung von Adipositas-fördernden Nahrungsmitteln könnte man ja die Kosten der Skiunfälle auf die Tickets der Bergbahnen und Skilifte draufschlagen. Allerdings bestraft man dann auch die sorgfältigen Skifahrer, die keine Unfälle bauen.

Genauso bestraft Peter Singer mit seinem Vorschlag, Adipositas-fördernde Nahrungmittel zu besteuern auch diejenigen, die solche Nahrungsmittel in vernünftigem Mass essen und damit nicht dick werden. Teurer wird dann auch mein Vermicelle (Foto auf Wikipedia), womit ich meines Erachtens unverdienterweise eine „Busse“ bezahlen muss.

Und wenn das Vermicelle einen Franken teurer wird, tut das der Verkäuferin aus dem Supermarkt mehr weh als dem Rechtsanwalt oder dem Banker. Ist das gerecht?

Nicht ganz einfach wäre wohl auch die Entscheidung, welche Nahrungsmittel nun konkret als Dickmacher besteuert werden sollen. Schliesslich kann ich von fast allem dick werden, wenn ich genug davon esse.

Und wenn wir schon vom Verursacherprinzip reden: Gemäss US-Studien verlieren adipöse Personen 6-7 Lebensjahre, extrem Fettleibige (BMI ab 40) sogar 5 bis 20 Jahre. Sollte man also bei adipösen Menschen nicht die Rente erhöhen? Sie beziehen ja weniger lange Geld.

Bei Herz-Kreislauferkrankungen spielt zudem nicht nur das Gewicht, sondern auch die Fettverteilung im Körper eine wichtige Rolle („inneres Bauchfett“). Sollte man – wenn man gen Ansatz von Peter Singer verfolgt, dieses unterschiedliche Risiko nicht berücksichtigen?

Ich halte den Vorschlag von Peter Singer für populistisch. Er nutzt Ressentiments gegen die „Dicken“ aus, bietet einfache Scheinlösungen und unterschlägt die komplexen Fragen, die mit dem Verursacherprinzip im Zusammenhang mit Gesundheit und Krankheit verbunden sind.

Damit will ich keineswegs negieren, dass die Zunahme der Adipositas in unserer Gesellschaft ein Problem darstellt.

Und die Gesundheitsbehörden sollen sich durchaus Gedanken machen, wie man dieser Entwicklung entgegen steuern kann.

Einfache Lösungen wird es für dieses Problem aber nicht geben.

Genauso wenig wie für die Zunahme der Kosten im Gesundheitswesen. Nur gerade auf die „Dicken“ einzuhacken, ist mir etwas zu billig.

Bezüglich Adipositas halte ich nichtdiskriminierendes Vorgehen für adäquater. Ein guter Beitrag zu einer sinnvollen Prävention wäre zum Beispiel fundierte Bildung im Bereich Ernährungslehre / Kochen. Damit läst sich eine allfällige genetische Disposition nicht wegzaubern, aber der Umgang mit ihr kann möglicherweise optimiert werden.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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„Die Belagerung von Sarajevo im Bosnienkrieg begann mit der Einnahme des internationalen Flughafens im Vorort Ilidža durch die Jugoslawische Volksarmee in der Nacht vom 4. auf den 5. April 1992 und endete am 29. Februar 1996. Sie ist mit 1.425 Tagen die längste Belagerung im 20. Jahrhundert. Auch die Luftbrücke zur Versorgung von Hunderttausenden eingeschlossenen Menschen wurde länger aufrechterhalten als die Berliner Luftbrücke. Während der Belagerung wurden insgesamt etwa 11.500 Menschen aller Ethnien (unter ihnen 1600 Kinder) getötet und 50.000 teilweise schwer verletzt.“

Quelle: Wikipedia

Auf Wikipedia gibt es eine eindrückliche Schilderung dieser Belagerungszeit von 1992 – 1996.

Sie zeigt, wie lange und wie oft sich die internationale Gemeinschaft von den serbischen Belagerern an der Nase herumführen liess und wie lange es dauerte, bis schlussendlich eine entschlossenere militärische Intervention der NATO im Auftrag der UNO die Massaker und das Blutvergiessen stoppte (Operation Deliberate Force).

Der Bosnienkrieg zeigt aber auch, wie schwierig und heikel solche Interventionen in multiethnischen Konflikten sind.

Manchmal verschlimmern sie die Situation auch.

Vor diesem Dilemma steht die internationale Gemeinschaft nun in Syrien. Die systematische Beschiessung von Städten wie Duma, Homs, Rastan und Daraa ist fürchterlich und erinnert an Sarajevo, auch wenn es sich in Syrien nicht um eine Belagerung handelt.

Aber auch in diesem Fall wird die internationale Gemeinschaft vom notorischen Lügner und Killer Baschar al-Assad an der Nase herumgeführt.  So kommt verständlicherweise der Ruf nach einer starken Intervention oder nach Bewaffnung der Rebellen, obwohl das Risiko gross ist, dass sich die Lage dadurch nur weiter verschlimmert. Eine ohnmächtige Situation ist das, weil es keine eindeutig „saubere“ Lösung gibt. Vielleicht müsste man 1000 Städtepartnerschaften machen mit den beschossenen syrischen Städten. Und natürlich jeden möglichen diplomatischen und wirtschaftlichen Druck aufbauen, das diese staatlichen Mörderbanden stoppt.

Zu Sarajevo noch eine abschliessende Bemerkung.

Obwohl ich schon seit meiner Jugend das politische Geschehen interessiert mitverfolge, habe ich damals dieses Drama in Sarajevo am Rande Europas zwar verfolgt, aber in seiner Wucht nicht angemessen  wahrgenommen.

Und ich denke, das geht nicht nur mir so.

Ich finde, Europa ist Sarajevo noch etwas schuldig. Zumindestens mehr Aufmerksamkeit. Wir fliegen zwar noch Rom, London, Prag, Berlin, Barcelona für einen Wochenendtrip.

Warum nicht einmal ein Besuch in Sarajevo? Die Stadt ist kulturell sehr interessant.

Und es gibt in der Liste der Städtepartnerschaften mit Sarajevo noch keine Stadt aus der Schweiz. Das wäre noch zu ändern.

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Das Museum befindet sich in Wien, ist aber auch mit einer informativen Website im Internet präsent.

Seine Zielsetzung beschreibt das MUVS so:

„ Aufgabe ist es, jederfrau / jedermann wissenschaftlich korrekte Informationen über die Geschichte, Gegenwart und Zukunft von Verhütung, Schwangerschaftstests und Schwangerschaftsabbruch anzubieten. Damit soll die ‚Wucht der Fruchtbarkeit’ greifbar gemacht werden: Durchschnittlich 15 Schwangerschaften pro Frauenleben sind ‚natürlich’, ‚naturgewollt’. Von den etwa 10 Geburten haben früher rund sieben Kinder überlebt. Das ist den meisten Menschen aus wirtschaftlichen, sozialen oder anderen Gründen aber zu viel, früher wie heute. Die Beschränkung der Kinderzahl war und ist daher für alle Generationen und die meisten Kulturen ein wichtiges Thema.“

Im Abschnitt „Kräutergarten der Natur“ werden Pflanzen beschrieben, die als Abtreibungsmittel gebraucht wurden und zum Teil mit grossen Risiken verbunden waren (das sind aber keine Anleitungen für Experimente):

Aloe vera

Alraune

Beifuss

Eibe

Haselwurz

Lorbeer

Mutterkorn

Mutterkraut

Petersilie

Poleiminze

Rainfarn

Römische Kamille

Rosmarin

Safran

Tollkirsche

Sadebaum

Weinraute

Wermut

Die historischen Beschreibungen zu diesen Abtreibungs-Pflanzen sind interessant, wobei ich noch nicht alle im Detail gelesen habe. Ein Irrtum ist mir allerdings aufgefallen: Wacholder und Sadebaum werden quasi gleichgesetzt. Wacholder (Juniperus communis) und Sadebaum (Sefi, Juniperus sabina) gehören zwar der gleichen Gattung Juniperus an, doch unterscheiden sie sich in ihren Inhaltsstoffen sehr deutlich.

Der Sadebaum enthält ein ätherisches Öl mit Sabinen, Sabinylacetat, Thujon und weiteren Monoterpenen, ferner das zytotoxische Podophyllotoxin, ein Lignan, das als Mitosehemmer wirkt.

Wacholder dagegen enthält vor allem Wacholderöl mit alpha-Pinen, beta-Pinen, beta-Myrcen, Sabinen, Limonen, Terpinen-4-ol.

Mit Wacholderöl muss man selbstverständlich auch sorgfältig umgehen. Wacholder hat aber nicht im Ansatz das gleiche Giftpotenzial wie die Inhaltsstoffe des Sadebaums. Mir ist bisher auch kein Hinweis unter die Augen gekommen, dass Wacholder als Abtreibungsmittel Bedeutung gehabt hätte.

Link zum Museum für Verhütung und Schwangerschaftsabbruch: http://de.muvs.org/

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Entstanden ist ein beeindruckender Film über den Alltag und die berechtigten Ängste dieser Generation – mit ergreifenden Aussagen von Mädchen und Buben, die viel zu früh im Leben mit existenziellen Themen konfrontiert worden sind. Und dafür Worte finden, die unter die Haut gehen.

Sehen können Sie den Film im videoportal.sf.tv

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Der Mann scheint tatsächlich lernfähig.

Allerdings sollte die Welt laut seiner ursprünglichen Berechnung nach bereits 1988 ihren Betrieb einstellen, schreibt Spiegel online. Und Florian Freistetter erzählt die Geschichte weiter auf scienceblogs.de:

„Harold Camping hat übrigens im Jahr 1992 ein Buch geschrieben. Es trägt den Titel “1994?”. Darin erklärt er, dass im Jahr 1994 die “Entrückung” stattfinden wird und die Gläubigen direkt in den Himmel auffahren während der Rest der Menschheit sterben muss. Klingt bekannt, oder? Camping hat das damals ganz genau “berechnet” (unter anderem aus der Anzahl der Fische die die Jünger am See Genezareth gefangen haben).“

Als dann seine nächste Weltuntergangs-Prophezeihung auf den 21. Mai 2011 auch wieder in die Hosen ging, hatte der Mann eine plausible Erklärung parat:

„Das Ausbleiben der Entrückung zum angekündigten Datum erklärte er mit einer Fehlinterpretation: Am 21. Mai habe nicht die Entrückung stattgefunden, sondern Jesus habe an diesem Tag sein endgültiges Urteil über alle Menschen gefällt. Am zuvor ebenfalls angekündigten Weltuntergang am 21. Oktober 2011 hielt er fest.“ (Quelle: Wikipedia)

Erschreckend an dieser Geschichte ist ja nicht dieser Spinner, der sich in eine Propheten-Position fantasiert, sondern der Umstand, dass er nach all diesen Fehlprognosen immer noch Gläubige findet, die angesichts des Weltuntergangs ihren Job aufgeben und ihr Vermögen dieser Sekte überweisen, damit sie in grossen Plakaten die Welt vor der bevorstehenden Katastrophe warnen kann.

Für diejenigen, die regelmässig einen Weltuntergangskick brauchen und jetzt von Harold Camping schmählich im Stich gelassen wurden, gibt es ja nun inzwischen Gottseidank ein Ersatzprogramm mit dem Weltuntergang nach dem Maya-Kalender auf den 21. Dezember 2012.

Ich sehe hier im Übrigen durchaus ähnliche Phänomene in den Bereichen Komplementärmedizin / Alternativmedizin. Auch hier gibt es eine ganze Reihe von durchgeknallten Heilerinnen und Heiler, die sich in eine egomanische Retterposition fantasieren und überzeugt sind, jede Krankheit heilen zu können. Und es gibt viel zu viel kritiklose Anhängerschaft, die dankbar an solche Rettungsphantasien glaubt.

Ich finde es wirklich erschütternd, dass vor allem in esoterisch eingefärbten Bereichen von Komplementärmedizin und Alternativmedizin eine Theorie umso glaubwürdiger zu sein scheint, je absurder sie ist.

Hier scheint zu gelten: „Credo quia absurdum est!“, zu übersetzen etwa mit: „Ich glaube, gerade weil es widersinnig ist“, ein Satz, der auf den Kirchenvater Tertullian zurück gehen soll, und der später zum Motto von Martin Luther wurde.

P.S. Wer Kritik an solchen Fragwürdigkeiten im Bereich Komplementärmedizin / Alternativmedizin äussert, wird von sich betroffen fühlenden Kreisen sofort verdächtigt, im Solde der bösen Pharmaindustrie zu stehen. Ich erkläre hiermit feierlich, keinerlei Zahlungen zu erhalten von Novartis, Hoffmann-La Roche, Pfizer, Merck, Bayer, Boehringer, GlaxoSmithKline……

Mir liegt eine engagierte, aber auch kritische Pflanzenheilkunde am Herzen, und nicht blinde Gläubigkeit.

Siehe dazu:

Esoterikfreie Pflanzenheilkunde – warum?

Zum Thema Weltuntergang / Apokalypse gibt es im Übrigen ein sehenswertes Video von Jörg Wipplinger auf diewahrheit.at

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„Produkthaftung und Verbraucherschutz werden in Deutschland eigentlich groß geschrieben – umso erstaunlicher ist es, dass es ausgerechnet für einen Markt, auf dem in Deutschland bis zu 30 Milliarden Euro umgesetzt werden, offensichtlich keinen politischen Willen gibt, irgendwie regulierend einzugreifen.“

Quelle: http://www.mdr.de/fakt/faktvorschau108.html

Kommentar & Ergänzung:

Die Hokuspokus-Abzockerei ist natürlich auch in der Schweiz ein Ärgernis und mehr Konsumentenschutz wäre sehr zu begrüssen.

Einer, der mit seiner Show verzweifelten Menschen am raffiniertesten das Geld aus der Tasche zieht, ist der „Hellseher“ Mike Shiva:

„Wegen seiner Geschäftspraxis wird Mike Shiva unter anderem von der Stiftung für Konsumentenschutz, dem Konsumentenmagazin K-Tipp und der Fernsehsendung Kassensturz vorgeworfen, Geld mit verzweifelten Personen zu machen. Vom Zürcher Sektenexperten Hugo Stamm wird er der «Abzockerei» bezichtigt, er gebe «Binsenwahrheiten und psychologisches Pseudowissen ab, die auf jeden zutreffen können», es gehe ihm vor allem um Geld und Erfolg.

Bereits 2005 äusserte sich Fernsehmoderator und TV-Satiriker Frank Baumann in einem Artikel in der Zeitschrift Tele satirisch über Mike Shiva und warf ihm «Abzockerei» vor.“

(Quelle: Wikipedia)

Neben Mike Shiva müsste diese Kritik allerdings auch dem Fernsehsender gelten, der solche Eso-Abzocke verbreitet und damit unsaubere Geschäfte macht.

Siehe auch:

Esoterikfreie Pflanzenheilkunde – warum?

Eine ausführliche Diskussion um Konsumentenschutz & Eso-Abzocke sowie zum Buch „Ein Weg hinters Licht“ von Jo Hüssner  findet sich hier.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Castingshows wie „Germany’s Next Topmodel“ (GNTM) sind speziell bei Kindern und Jugendlichen sehr beliebt. Einige dieser Sendungen konsumieren mehr als 62 Prozent der Heranwachsenden zwischen zwölf und 17 Jahren. Eine neue Studie deutet darauf hin, dass GNTM bei Mädchen die Unzufriedenheit mit dem eigenen Körper vergrössert. In der Untersuchung des Internationalen Zentralinstituts für das Jugend- und Bildungsfernsehen (IZI) des Bayerischen Rundfunks befragten Wissenschaftlerinnen Mädchen, die regelmäßig GNTM sahen. Das Ergebnis: Die Gefühle zahlreicher Befragten schwankten zwischen Bewunderung und Neid. „Alle, die da sind, haben so eine tolle Figur, das gibt mir Anreize abzunehmen“, erklärte eine 14-Jährige. Eine 15-Jährige gab an: „Dann denk’ ich mir meist, warum ich nicht so dünn bin.“ Und bereits eine Elfjährige fand ihren Bauch und ihre Beine zu dick, weil Topmodels ja schlank sein müssten.

„Wenn Mädchen sich trotz normalen Gewichts als zu dick empfinden, sind sie anfälliger für eine Essstörung wie Anorexia nervosa oder Bulimia nervosa“, erklärt Professor Dr. med. Stephan Herpertz von der DGPM. Gemäss Studien leiden in Deutschland an Magersucht (Anorexie) bis zu 0,8 Prozent und an Bulimie drei Prozent der jungen Frauen zwischen 14 und 20 Jahren. Dabei schränken Betroffene mit Magersucht ihre Nahrungsaufnahme stark ein oder vermindern ihr Gewicht aktiv durch Erbrechen, exzessiven Sport oder die Einnahme von Abführmitteln. Junge Frauen mit Bulimie streben ebenfalls ein Gewicht an, das ihnen ständiges Fasten abverlangt. Sie haben aber gleichzeitig die Kontrolle über ihr Essverhalten verloren und ein Teufelskreis zwischen übermäßigem Essen, Erbrechen und Fasten entsteht. Beide Essstörungen können schwerwiegende seelische wie auch körperliche Schäden verursachen. So wirkt sich die Magersucht zum Beispiel ungünstig auf die Knochendichte, das Längenwachstum und die Hirnreifung aus. An dieser Krankheit sterben rund 12 Prozent der davon betroffenen Menschen.

„Essstörungen wie Anorexie haben gravierende Folgen für die Gesellschaft“, erklärt Professor Herpertz von der Klinik für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie des Universitätsklinikums Bochum. „Denn sie betreffen fast ausschließlich junge Menschen und beeinträchtigen sowohl deren gesundheitliche als auch berufliche Entwicklung.“ Bei der Therapie der Patienten empfiehlt die Deutsche Gesellschaft für Psychosomatische Medizin und Ärztliche Psychotherapie (DGPM) in einer aktuellen S3-Leitlinie hauptssächlich zu einer Psychotherapie, die speziell auf die jeweilige Essstörung ausgerichtet ist. „Sie soll das Essverhalten wieder normalisieren und die mit der Krankheit verbundenen seelischen Probleme lösen. Der Heilungserfolg bei der Anorexie liegt lediglich bei etwa der Hälfte der Patientinnen“, stellt der Sprecher der Leitlinie fest. Selbst bei positivem Verlauf sei dies ein langwieriger Prozess, der häufig eine stationäre Behandlung notwendig mache.

In jedem Fall sollte eine Chronifizierung der Anorexie oder Bulimie unbedingt vermieden werden. Wichtigster Hinweis auf eine Magersucht ist das konstant sinkende Körpergewicht: Bei Kindern und Jugendlichen sei ein Unterschreiten der zehnten Body-Mass-Index (BMI) Altersperzentile kritisch, schreibt die DGPM. Gewicht, Größe und Geschlecht berücksichtigt, würde das heissten, dass mehr als 90 Prozent der Gleichaltrigen mehr wiegen als der Betroffene. Die verzerrte Wahrnehmung des eigenen Körpers als zu dick trotz objektivem Untergewicht ist ein weiteres wichtiges Warnsignal sowohl für Magersucht wie auch Bulimie. „GNTM hat sicherlich ein nicht zu unterschätzendes Gefährdungspotenzial für junge Frauen und ein öffentlicher Diskurs wäre wichtig“, stellt Professor Herpertz fest.

Literatur:

Maya Götz/Johanna Gather: Wer bleibt drin, wer fliegt raus? Was Kinder und Jugendliche aus Deutschland sucht den Superstar und Germany’s Next Topmodel mitnehmen. Televizion, 23/2010/1

Herpertz S, Hagenah U, Vocks S, Jörn von Wietersheim J, Cuntz U, Zeeck A: S3-Leitlinie zur Diagnostik und Therapie der Essstörungen in Deutschland. Dtsch Arztebl Int 2011; 108(40): 678–85.

DOI: 10.3238/arztebl.2011.0678; http://www.aerzteblatt.de/archiv/107955

Eine Tabelle zu den geschlechtsspezifischen Body-Mass-Index (BMI) Altersperzentilen finden Interessierte hier: http://www.bzga-essstoerungen.de/index.php?id=106

Quelle:

Pressemeldung

Deutsche Gesellschaft für Psychosomatische Medizin und Ärztliche Psychotherapie (DGPM)

http://idw-online.de/pages/de/news464371

Kommentar & Ergänzung:

So weit so besorgniserregend. Die Frage stellt sich, was angesichts dieser Erkenntnis zu tun ist. Konkret: Was tun, wenn Fernsehsendungen die Gesundheit gefährden und Krankheiten wie die Magersucht fördern, die tödlich verlaufen können. Verbieten wird man solche Krankmacher-Sendungen ja wohl nicht können. Vielleicht könnte man die Sender verpflichten, einen Teil der mit Castingshows erzielten Werbeeinnahmen in Präventions- und Therapieprogramme für Menschen mit Essstörungen zu stecken. Oder man könnte einen Boykott von Firmen ins Auge fassen, die solche Sendungen mit Werbung unterstützen. Der öffentliche Diskurs, den Professor Herpertz fordert, ist wichtig, aber er wird nicht genügen, wenn keine Massnahmen folgen.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Tierschützer werfen der Firma vor, dass die Bären in sogenannten Bärengalle-Farmen in Käfigen gehalten werden und dass den Tieren die Flüssigkeit über Katheter entnommen wird, die in permanente Wunden in der Gallenblase eingeführt werden. Zudem würden Antibiotika angewendet, um chronischen Entzündungen vorzubeugen. Dadurch komme es auch zu Verunreinigungen in der Gallenflüssigkeit, die gefährlich für Menschen sein könnten.

Die staatliche Zeitung “China Business News” publizierte auf der Titelseite eine satirische Montage von einem Bären in einem Käfig mit einem Bild des Vorsitzenden der Vereinigung für Traditionelle Chinesische Medizin, Fang Shuting. Dazu wird Fang im Text mit den Aussage zitiert, den Bären gehe es sehr gut, während die Gallenflüssigkeit entnommen werde.

In den Medien wurde Fang Shuting damit zitiert, dass es in China 68 lizenzierte Bärenfarmen mit über 10 000 Bären gebe. Bärengalle kostet in China pro Kilogramm bis zu 4 000 Yuan (480 Euro).

Der Tierschutz bekommt in China zunehmend Unterstützung, hauptsächlich weil sich auch Stars wie der Basketballspieler Yao Ming und Schauspieler Jackie Chan dafür einsetzen. Dieser Sinneswandel ist nur ein Teil einer sich allmählich ändernden Einstellung zum Umweltschutz und Naturschutz allgemein. Tierschutzaktivisten haben in den vergangenen Jahren tausende Katzen und Hunde befreit, die für Restaurants und Märkte vorgesehen waren.

Der Hauptwirkstoff in der Gallenflüssigkeit ist Ursodeoxycholsäure (UDCA), das als entzündungshemmend gilt und zur Behandlungen von Gallensteinen und Lebererkrankungen verwendet wird. Die Gallenflüssigkeit wird dem Asiatischen Schwarzbär entnommen, der in China als geschützte, aber nicht gefährdete Tierart gilt.

Quelle:

http://de.nachrichten.yahoo.com/kritik-geplantem-börsengang-von-bärengalle-unternehmen-125825660.html

Kommentar & Ergänzungen:

Ich bin viel in China unterwegs und in chinesischen Läden und Apotheken werden zahlreiche tierische Heilmittel der traditionellen chinesischen Medizin verkauft.

Das Thema mit der Bärengalle ist aber besonders stossend und es ist erfreulich, dass es in der chinesischen Öffentlichkeit kritische Reaktionen dazu gibt.

Siehe auch:

Vietnam gegen Geschäft mit Bärengalle

China hat fraglos grosse Probleme im Bereich Tierschutz und Umweltschutz. Wer in China unterwegs ist kann aber auch sehen, dass das Land in vielen Gebieten grosse Anstrengungen unternimmt und in manchen Bereichen der Schweiz gar voraus ist.

So wird beispielsweise in vielen Gegenden – zum Beispiel in Yunnan – praktisch flächendeckend Sonnenenergie zur Warmwasseraufbereitung genutzt. Auch Energiesparlampen sind in China praktisch Standard. Und in der Wüste östlich von Dunhuang stehen riesige Windparks (aber auch an vielen Stadträndern Atomkraftwerke). China ist in vielem vielfacettiger, als das von Europa aus aussieht.

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Quelle: Tages-Anzeiger, 7. Januar 2012

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Ich habe mich gefragt, ob ich auch noch etwas dazu schreiben soll, oder ob es besser wäre, diesen esoterischen Blödsinn gar nicht zu beachten.

Interessant ist nicht die Frage, ob diese bescheuerte Prophezeiung wahr ist oder nicht – die Welt wird am 21. Dezember 2012 nicht untergehen.

Interessant ist vielmehr das Phänomen, wie solche Prophezeiungen konstruiert werden.

Unser Gehirn ist, wenn es auf „Welt“ trifft, ständig auf der Suche nach Ordnung und Zusammenhängen. Das ist auch bei vielen Tierarten schon so.

Besonders in unübersichtlichen Situationen neigt unser Gehirn dazu, auch dort Ordnung und Zusammenhänge zu sehen, wo gar keine sind.  Offenbar ziehen wir notfalls selbst konstruierte Ordnungen dem Chaos vor. Menschen,  die stark zu selbst konstruierten Zusammenhängen neigen, finden sich besonders häufig in den Bereichen der Esoterik und der Verschwörungstheorien. Das hat ganz einfach damit zu tun, dass diese Bereiche auf solchen Konstrukten basieren.

Stärker werden solche Konstrukte beispielsweise, wenn viele Menschen die selbst geschaffenen Ordnungen und Zusammenhänge einer passenden Führerperson übernehmen. Auf dieser Basis entstehen Sekten, Gurusysteme, fundamentalistische Ideologien, Verschwörungstheorien. Sie alle interpretieren die Welt entlang von forciert konstruierten Zusammenhängen und setzen ihre Interpretation absolut.

Rupert Lay hat dieses Phänomen prägnant beschrieben:

„In Situationen objektiver oder subjektiver Orientierungslosigkeit basteln wir Menschen oft die phantastischsten Theorien zusammen. Sie sind um so phantastischer, als sich der Grund oder die Erklärung eines Sachverhaltes oder einer Beziehung zwischen zwei oder mehreren Sachverhalten nicht gleich aus dem Repertoire des eigenen oder sozialvermittelten Lernens anbietet. Unser Vertrauen in die Richtigkeit dieser selbsterstellten Theorie ist nahezu unerschütterlich, und das um so mehr, je grösser der Aufwand bei ihrer Erstellung war und je sonderbarer sie ist. Informationen, die dieser Theorie widersprechen, führen in der Regel nicht zu Korrekturen, sondern zur weiteren Ausarbeitung und Verfeinerung der absurden Erklärung.“

(aus: Philosophie für Manager, Econ Verlag 1991)

Verschwörungstheorien, Weltuntergangs-Prophezeiungen und esoterische Konstrukte sind offenbar Phänomene, die ziemlich stark im menschlichen Hirn verwurzelt sind. Katzen produzieren wohl kaum solche Geschichten (wer weiss…?).

Erstaunlich ist es aber schon, dass  fast ohne reale Fakten, nur basierend auf konstruierten Zusammenhängen, ein solcher weltweiter Hype wie diese Weltuntergangs-Prophezeiung nach dem Mayakalender entstehen kann. „Maya“ genügt offenbar vielen Menschen als Qualitätslabel, das den Wahrheitsgehalt einer Behauptung bestätigt.

Für das Qualitätslabel „Maya“ spricht der Traditions-Bonus (Tradition hat bekanntlich immer Recht) und der Exoten-Bonus (Je exotischer, desto überzeugender – was man nicht kennt, eignet sich besser als weisse Leinwand für die Projektion eigener Wünsche und Bedürfnisse)…..

Komplementärmedizin: Hat Tradition Recht?

Und schwup, schon übernehmen offenbar ganze Heerscharen ein irres Konstrukt, das nichts enthält als erhitzte Luft. Dabei ist diese Mayakalender-Weltuntergangs-Prophezeiung ja noch vergleichsweise harmlos. Gut, einige Leute verdienen sich daran wohl eine goldene Nase, wie das im Esoterikmarkt mit seinen überrissenen Margen halt so üblich ist. Und einige Leute steigern ihren Eso-Kultstatus, indem sie sich durch Einsicht in diese tiefen Zusammenhänge und in uralte Weisheiten von der breiten, unerleuchteten Masse abheben. Heikler wird es, wenn Menschen im Hinblick auf den bevorstehenden Weltuntergang ihr Haus verkaufen, den Job kündigen, ihre Beziehung aufgeben oder sich und ihre Kinder umbringen, um den Horror eines Weltuntergangs nicht miterleben zu müssen. Das sind alles ganz reale Begleiterscheinungen bisheriger Weltuntergangsszenarien. Wer solche Prophezeiungen weiterverbreitet, trägt dafür Mitverantwortung.

Wer sich detailliert für die Fakten rund um diese angeblichen Wahrsagungen des Mayakalenders zum Weltuntergang interessiert, findet alles dazu hier:

http://www.scienceblogs.de/astrodicticum-simplex/weltuntergang-2012-fragen-und-antworten.php

Georg Christoph Lichtenberg (1742 – 1799), den ich sehr schätze, hat zur Wahrsagerei geschrieben:

„Vom Wahrsagen lässt sich wohl leben, aber nicht vom Wahrheit sagen.“

Wobei er aber wohl nicht eine absolute, zweifelsfreie Wahrheit gemeint hat, schreibt er doch auch:

„Wir irren allesamt, nur irret jeder anders.“

Faktenferne Konstrukte in der Politik

Richtig beunruhigend finde ich aber, dass vergleichbare Phänomene auch auf der politischen Ebene zu beobachten sind.  Bei Silvio Berlusconi beispielsweise – einem „exzellenten“ Verschwörungstheoretiker – liess sich sehr gut beobachten, dass seine Fantasien über hintergründige feindliche Einflüsse immer verstiegener wurden, je mehr er in Bedrängnis kam.

Konstruierte Zusammenhänge, die kollektive Bedeutung erlangten, waren aber auch zentral beteiligt am Hexenwahn (rund um den „Schadenzauber“) und im Sündenbocksystem der Nationalsozialisten (die Juden als Ursache für alles Übel). Wenn ich sehe, wie leicht und massenhaft Menschen auf diese Mayakalender-Weltuntergangs-Prophezeiung abfahren – ein leeres Konstrukt ohne Faktenbasis – dann scheint mir das vor allem aus gesellschaftspolitischer Sicht bedenklich..

Für das Funktionieren einer demokratischen Gesellschaftsform ist es unabdingbar, dass Bürgerinnen und Bürger den Willen und die Fähigkeit haben, angebotene Konstrukte auf ihren Faktengehalt hin abzuklopfen.

Die Überschwemmung mit esoterischen Konstrukten – wie beispielsweise dieser Mayakalender-Weltuntergangs-Prophezeiung – unterminiert meines Erachtens diese Fähigkeit und ist darum gesellschaftspolitisch schädlich.

Faktenferne oder faktenwidrige Konstrukte in der Komplementärmedizin

Faktenferne oder faktenwidrige Konstrukte spielen auch in der Komplementärmedizin eine grosse Rolle und werden vom Markt bestens aufgenommen. Faktenfreiheit ist dafür vielleicht sogar vorteilhaft. Ein gewisser Realitätsgehalt könnte auch dazu betragen, dass Konstrukte an der Erfahrung scheitern.

Dazu zwei Beispiele:

Borreliose-Behandlung mit Kardentinktur

Borreliose ist eine schwierig zu diagnostizierende und –  jedenfalls in späteren Stadien – schwer behandelbare Krankheit. Bei den späten Stadien der Borreliose kommt die Medizin an Grenzen (sie kommt immer wieder an Grenzen, weil selbstverständlich nicht alles machbar ist).

Jedenfalls kann Medizin in solchen Fällen meist keine Heilung versprechen, sondern allenfalls die Beschwerden lindern.

Wo die ganze Wissenschaft und Medizin weltweit an Grenzen stösst, weiss ein Buchautor die Lösung: Kardentinktur heilt Borreliose. Antibiotika sind unnötig und unwirksam. Unzählige Borreliosepatienten setzen ihre Hoffnung (vergeblich) auf Kardentinktur.

Endlich frei von “Schulmedizin”. Kultstatus für Wolf-Dieter Storl als Entdecker dieser natürlichen Behandlung. Schöne Umsätze für den AT-Buchverlag, der keine Skrupel hat, solche fahrlässigen Heilungsversprechungen zu vermarkten.

Wolf-Dieter Storl beschreibt, dass er vor vielen Jahren eine Wanderröte hatte (d. h.: er hatte offenbar Kontakt mit Borreliose-Erregern), sich mit Kardetinktur behandelte und immer noch gesund ist. Was Wolf-Dieter Storl verschweigt: Bei der grossen Mehrheit der Menschen, die Kontakt mit Borrelien haben, entwickelt sich auch ohne Behandlung keine Borreliose. Die Chance ist ausgesprochen gross, dass Storl zu dieser glücklichen Gruppe gehört. Nur eine kleine Minderheit erkrankt an Borreliose, sofern nicht im Frühstadium mit Antibiotika behandelt wird. Für diese kleine Minderheit ist die Antibiotika-Behandlung aber wichtig und die Behandlung mit Kardentinktur anstelle von Antibiotika fatal. Verpasst man nämlich die Antibiotika-Behandlung im Frühstadium, und die Krankheit entwickelt sich weiter, lassen sich die Borreliose-Erreger nur noch  schwer oder gar nicht mehr durch Antibiotika bekämpfen.

Die ganze Geschichte mit der Borreliosetherapie durch Kardentinktur basiert offensichtlich auf einer Fehlinterpretation der Storl’schen „Eigenheilung“  (ein Post-hoc-ergo-propter-hoc-Fehlschluss, siehe unten) und auf wunschbasiertem Denken.

Es handelt sich um ein faktenfernes Konstrukt mit hohem Risiko, wenn sich Menschen mit Wanderröte einzig darauf verlassen.

Mehr Details dazu hier:

Karde & Borreliosetherapie nach Storl

Miracle Mineral Supplement (MMS)

Ein Oxidations- und Reinigungsmittel, das in manchen Gegenden auch zur Trinkwasserchlorierung verwendet wir, soll gegen Malaria, Tuberkulose, Diabetes, Krebs, AIDS und vieles andere mehr helfen. Interessant ist hier, dass MMS auch gerne verwendet wird von Menschen, die aus Überzeugung Antioxidantien („Radikalfänger“) schlucken gegen freie Radikale. MMS entwickelt aber freie Radikale (Chlordioxid).

Auch hier haben wir es meines Erachtens mit einem faktenfreien Konstrukt zu tun.

Siehe auch:

Warnung: Miracle Mineral Supplement (MMS)

Faktenferne Konstrukte wie die Borreliose-Kardentinktur-Story und das Miracle Mineral Supplement werden jeweils gestützt durch zahlreiche Heilungsanekdoten. Dabei wird aber der Post-hoc-ergo-propter-hoc-Fehlschluss nicht beachtet.

Siehe dazu:

Komplementärmedizin: Der Post-hoc-ergo-procter-hoc-Fehlschluss

Komplementärmedizin: Wer heilt hat Recht?

Warum wir gesund werden

Jede Besserung wird also vorschnell und ungeprüft dem angewandten Mittel zugeschrieben. Placeboeffekt, Selbstheilung, temporäre Besserung im Verlauf chronischer Krankheit und andere mögliche Einflüsse werden ausgeblendet.

Es gibt einen ziemlich egozentrischen „Erfahrungsfundamentalismus“, der die eigene Erfahrung als Massstab unbezweifelbarer Wahrheit betrachtet. Dass die Interpretation der eigenen Erfahrung sehr komplex und mit vielfältigen Selbsttäuschungsmöglichkeiten behaftet ist, geht dabei völlig unter.

Wer um diese Selbsttäuschungsmöglichkeiten weiss wird bescheidener, setzt seine eigenen Erfahrung nicht mehr absolut und wird auch im Bereich Komplementärmedizin genau hinzuschauen und Heilungsversprechungen kritisch hinterfragen.

Und zu guter letzt:

Sollten dereinst Argumente auftauchen, die für eine Wirksamkeit von Kardentinktur bei Borreliose oder von Miracle Mineral Supplement sprechen (äusserst unwahrscheinlich, aber aus grundsätzlichen Überlegungen nicht mit letzter Gewissheit auszuschliessen), werde ich sie genau prüfen und nötigenfalls meine Ansichten modifizieren. Aber mit grossspurigen Geschichten allein kann man mich nicht überzeugen.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Für die Phytotherapie ist die vielleicht überraschende Antwort: Nichts.

Durch diese Änderung wird keine Patientin und kein Patient auch nur einen Franken sparen. Bisher lief es so: Der Arzt oder die Ärztin macht eine normale medizinische Diagnostik und rechnet diese auch so ab. Am Schluss wird beispielsweise entschieden, statt einem synthetischen Schlafmittel ein pflanzliches zu verordnen. Ist die Wirksamkeit dieses Pflanzenpräparates belegt, zahlt es die Grundversicherung. Das war bisher so und daran wird sich im neuen Jahr nichts ändern.

Im Vorfeld der Abstimmung vom Mai 2009 über den Verfassungsartikel zur Förderung der Komplementärmedizin wurden von den Befürwortern irreführende Versprechungen gemacht wurden. Das rächt sich nun bei der konkreten Umsetzung und wird zwangsläufig zu Enttäuschungen führen.

Irreführend ist auch, dass die Phytotherapie in dieser politischen Diskussion zur Komplementärmedizin gerechnet wird. Phytotherapie gehört zur Naturheilkunde und diese ist ein randständiger Bereich der Medizin. Fachlich gesehen gibt es kein plausibles Argument, Phytotherapie zur Komplementärmedizin zu zählen. Wenn die Politik dies trotzdem so handhabt, dann geht es dabei um Lobbying, um Einflussnahme, nicht aber um das Wohl der Patientinnen und Patienten.

Siehe auch:

Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?

Phytotherapie als Komplementärmedizin-Methode in die Grundversicherung – was bringt’s?

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Quelle: http://www.stern.de/politik/ausland/aegypten-blutige-unruhen-gehen-weiter-1764583.html

„Fünf Menschenrechtsorganisationen haben….am Sonntag in einem gemeinsamen Statement dem Militär vorgeworfen, gezielt gegen weibliche Aktivisten vorzugehen. Im Internet kursiert derzeit ein Video, das eine Aktivistin zeigt, während sie von Armeeangehörigen verprügelt wird. Durch die Schläge löst sich ihr Schleier, die junge Frau bleibt halb entblößt im BH auf der Straße liegen. Die Soldaten prügeln noch einmal auf sie ein, bis sie irgendwann doch von ihr lassen und ihren Oberkörper wieder verdecken. Das Video machte in diversen sozialen Netzwerken mit dem Titel “Blue Bra” die Runde.

Sexuelle Gewalt wird vermehrt strategisch gegen weibliche Demonstranten eingesetzt, kritisieren diverse lokale Menschenrechtsaktivisten. Soldaten würden Demonstranten nicht nur verprügelt, sondern darüber hinaus öffentlich entblößen und unsittlich berühren. Der Name der Aktivistin ist bekannt, sie möchte allerdings anonym bleiben. “Es ist völlig egal, ob ich mit der Presse rede, die Bilder des Übergriffs sprechen für sich. Sie sollten reichen, um das Militär zu überführen und alle aufzuklären, die immer noch an die Armee glauben”, sagte sie dem britischen “Guardian”.

Vergangenen März etwa wurde die Armee beschuldigt, festgenommene Demonstrantinnen sexuelle missbraucht und “Jungfräulichkeitstests” bei ihnen durchgeführt zu haben. Die Armee kündigte daraufhin an, die Anschuldigungen zu überprüfen, bisher gab es allerdings keinerlei weitere Informationen darüber.

Auf Youtube haben Aktivisten Playlists mit Videos, die die Gewalt gegen Demonstranten zeigt, erstellt.“

Quelle:

http://derstandard.at/1324170191178/Empoerung-wegen-Polizeiuebergriffs-gegen-Demonstrantin

Kommentar & Ergänzung:

Die Soldaten leisteten “Unerträgliches”, um das Volk zu schützen, sagte der „Süddeutschen“ zufolge General Adel Emara.

Unerträgliches, tatsächlich.Und unakzeptabel.

Mein Vorschlag: Den Link zum Youtube-Video an die Aegyptische Botschaft und das Aegyptische Fremdenverkehrsamt schicken:

embassy@egyptian-embassy.de

Staatlich@aegyptisches-fremdenverkehrsamt.de

„ Kurz nach der Bekanntgabe des alten und neuen BaZ-Besitzers Tito Tettamanti äusserte sich SVP-Stratege und BaZ-Einflüsterer Christoph Blocher zur Kritik vieler Basler an ihm und an BaZ-Chefredaktor Markus Somm. «Diese Verfolgung kommt mir vor wie damals, als man gesagt hat: Kauf nicht bei Juden», sagt Blocher auf seiner Internet-Videoplattform Tele Blocher.

Yves Kugelmann, Chefredaktor der jüdischen Zeitung Tachles, findet klare Worte für Blochers Vergleich mit der Judenverfolgung: «Wer im Jahr 2011 die Lage der SVP mit der faschistischen Ausgrenzung von Juden gleichsetzt, ist pervers, dumm und arrogant.»

Christoph Blochers «vorsätzlich unglückliche Hand mit historischen Vergleichen und der Vereinnahmungen der Geschichte für eigene Zwecke» sei bekannt. «Mir wäre lieber gewesen, wenn er im Umgang mit dem Zweiten Weltkrieg, der Debatte um den Völkermord an den Armeniern oder im Umgang mit Minderheitenanliegen sein heute entdecktes Bewusstsein für die Ausgrenzung von Jüdinnen und Juden eingebracht hätte», sagt Kugelmann weiter.“

Quelle:

http://www.tageswoche.ch/de/2011_49/basel/134847/Blochers-Vergleich-mit-der-Judenverfolgung.htm

Kommentar & Ergänzung:

Nachdem Christoph Blocher das „Volk“ mehrfach und über Monate getäuscht und hinters Licht geführt hat bezüglich seiner Rolle bei der Basler Zeitung (BaZ), vergleicht er die Kritik an diesem oligarchischen Gebaren mit der Judenverfolgung im „Dritten Reich“.

Dieser Vergleich ist ungeheuerlich. Christoph Blocher verniedlicht damit die Judenverfolgung und stilisiert sich selber in eine absurde Opferrolle.

Man könnte nun denken, das sei eine besonders clevere Provokationsstrategie. Wer solche Ungeheuerlichkeiten äussert, über den wird geschrieben. Diese Strategie ist der SVP ja nicht fremd.

Es sieht aber eher danach aus, dass Christoph Blocher tatsächlich glaubt und empfindet, was er da sagt. Dann stellt sich allerdings die Frage, wieviel Realitätsbezug der Mann noch hat und weshalb er sich derart verfolgt fühlt.

Am eindrücklichsten ist in diesem Zusammenhang aber, wie  stark und rasch hier ein erfolgreicher Milliardär und Politführer gekränkt und verletzt reagiert, der seinerseits keine Gelegenheit versäumt, Parteien und Personen mit abweichenden Meinungen zu verhöhnen und zu diffamieren.

Womit genau vergleicht Christoph Blocher die Kritik an seinem Vorgehen bei der BaZ, wenn er sich boykottiert sieht wie die Juden im „Dritten Reich“?

Dazu nur ein paar Detailinformationen:

„ Als Judenboykott bezeichneten die Nationalsozialisten den Boykott jüdischer Geschäfte, Warenhäuser, Banken, Arztpraxen, Rechtsanwalts- und Notarskanzleien, den das NS-Regime am Samstag, dem 1. April 1933, in ganz Deutschland durchführen ließ. Damit nahm die Regierung die seit dem 25-Punkte-Programm der NSDAP von 1920 geplante Verdrängung der deutschen Juden aus dem Wirtschaftsleben erstmals durch eine reichsweite, gezielt nur gegen sie gerichtete Maßnahme in Angriff.“

(Quelle: Wikipedia)

Und konkreter:

„ Kurz nach Adolf Hitlers Ernennung zum deutschen Reichskanzler am 30. Januar 1933 begannen neue Angriffe auf Juden. Besonders die Nationalsozialistische Betriebszellenorganisation (NSBO), der Kampfbund für den gewerblichen Mittelstand unter Theodor Adrian von Renteln und SA-Abteilungen unter Otto Wagener agitierten nun verstärkt gegen das ‘Börsenkapital’, über das sich mittelständische deutsche Unternehmer bei der neuen Regierung beschwert hätten.

Ab Ende Februar 1933 griffen SA-Trupps erneut jüdische Geschäftsinhaber an, plünderten ihre Läden, misshandelten ihre Inhaber, verschleppten und ermordeten einige davon. Nach den Reichstagswahlen vom 5. März, bei denen die NSDAP die absolute Mehrheit verfehlte, nahmen solche unorganisierten Übergriffe zu. Bis Ende März wurden jüdische Geschäfte, Arzt- und Anwaltspraxen in einigen deutschen Großstädten zwangsweise geschlossen, ihre Inhaber teilweise beraubt und vertrieben. Am 9. März nahmen SA-Angehörige im Berliner Scheunenviertel Dutzende osteuropäischer Juden fest und misshandelten sie in den Kellern ihrer Stationen. In Magdeburg besetzten SA-Angehörige jüdische Geschäfte, Kaufhäuser und Hotels und schikanierten deren Kunden oder Gäste. Am 11. März 1933 organisierte die nationalsozialistische Führung des Freistaates Braunschweig unter Dietrich Klagges und Friedrich Alpers den sogenannten „Warenhaussturm“ in Braunschweig. In Straubing wurde am 15. März der Jüdische Händler Otto Selz entführt und ermordet. In Göttingen wurden am 28. März einige jüdische Läden und die örtliche Synagoge angegriffen und beschädigt. Innenminister Wilhelm Frick telegrafierte am 31. März an alle Polizeidienststellen, in SA-Uniformen verkleidete Kommunisten seien die Täter. In vielen weiteren Städten wurden bis Ende März Gerichtsgebäude gestürmt, jüdische Richter und Anwälte aus Gerichtssälen und Büros gezerrt und meist verprügelt, um die Justiz so vom ‘System jüdischer Rechtsverdreher zu säubern’.

Am 9. März forderte Hitler gemäß früherer deutschnationaler Forderungen von Frick eine „bewusst völkische Gesetzgebung“ gegenüber den osteuropäischen Juden mit einem Einwanderungsverbot und Teilausweisungen nicht eingebürgerter Juden. Am 16. März befolgte Frick die Anweisung mit einem sinngemäßen Runderlass an alle Landesregierungen.“

(Quelle: Wikipedia)

Sieht da irgendjemand ausser Christoph Blocher ernsthaft Parallelen? In welcher Welt lebt dieser Mann?

Zum vollständigen Artikel über die Judenverfolgung im „Dritten Reich“: http://de.wikipedia.org/wiki/Judenboykott

Ausserdem:

Christoph Blocher und die Basler Zeitung (BaZ)

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In der Schweizer Politik spielt Geld eine immer stärkere Rolle. Bei den letzten drei Parlamentswahlen auf eidgenössischer Ebene verdoppelten sich die Wahlkampfausgaben jeweils. Auch für die Nationalratswahlen und Ständeratswahlen im Oktober 2011 werden die Parteien und Kandidaten nochmals deutlich mehr ausgeben als 2007, dem bisher teuersten Jahr.
Aus welchen Quellen die immer üppiger fliessenden Geldströme kommen, erfährt der Bürger nicht. Die Finanzierung der Politik spielt sich in der Schweiz noch immer im Dunkeln ab. Dieser Missstand untergräbt das Vertrauen der Stimmbürger in das politische System und schadet der Demokratie. In der Zwischenzeit sind auch die Behörden auf die Problematik dieser Situation aufmerksam geworden. Das Bundesamt für Justiz führte eine Studie zum Thema durch – und bestätigte, worauf Transparency Schweiz schon mehrfach hingewiesen hatte: Als einziges Land in Europa steht die Schweiz ohne eine gesetzliche Regulierung der Politikfinanzierung da.

Unter der Bezeichnung „Gruppe für Transparenz und Demokratie (GTD)“ hat sich nun eine Gruppe von Bürgern vorgenommen, diesen Missstand zu beenden. Mit einer Volksinitiative möchten sie erreichen, dass politische Spenden ab einem bestimmten Betrag in Zukunft offengelegt werden müssen. Der Anstoss dazu kam von den Nationalräten Andi Gross und Andy Tschümperlin (beide SP), die im April in einem Konzeptpapier zur Diskussion über die Idee einluden. Im Gespräch waren zu Beginn auch zusätzliche Bestimmungen, die eine Begrenzung der Spenden nach oben oder eine direkte Unterstützung der politischen Akteure mit staatlichen Mitteln vorsahen. Damit hätte eine fairere Verteilung der Mittel ermöglicht werden sollen. In der Diskussion innerhalb der GTD sah jedoch eine Mehrheit diese Zusätze als nicht zielführend an.

Am 17. September erfolgte die offizielle Vereinsgründung der GTD. Bevor mit der Unterschriftensammlung gestartet werden kann, müssen jedoch zunächst genügend Spenden gesammelt werden, um das Zustandekommen der Initiative zu ermöglichen. Ausserdem werden Veranstaltungen in verschiedenen Schweizer Städten organisiert, um die Bevölkerung auf das Thema aufmerksam zu machen. Die meisten Politiker und Parteien sind dem Thema der Politikfinanzierung bisher ausgewichen und haben Forderungen nach einer Offenlegung von Spenden mit fadenscheinigen Argumenten abgelehnt. Dabei ist sich die Mehrzahl der Stimmbürger der Notwendigkeit von mehr Transparenz sehr wohl bewusst. Zu diesem Fazit kam auch eine Umfrage von Univox, in der sich nicht weniger als 87 Prozent der Befragten dafür aussprachen, dass die Herkunft der Gelder für Abstimmungskampagnen offengelegt werden muss.

Transparency Schweiz unterstützt das Anliegen der GTD, die Politikfinanzierung in der Schweiz transparenter zu machen. Dafür hat sich Transparency Schweiz in der Vergangenheit wiederholt eingesetzt.

Quelle:

http://www.transparency.ch/de/aktuelles_schweiz/meldungen/2011_10_17_NL_Initiative.php

Mehr Informationen zur Volksinitiative:

http://www.transparenzler.ch

Mehr Informationen zu Transparency Schweiz:

www.transparency.ch/

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Seit Montag ist die Katze aus dem Sack: Rahel Blocher ist Eigentümerin der «Basler Zeitung» (BaZ), ihr Vater Christoph Blocher der Strippenzieher und Geldgeber im Hintergrund. Brisant: Der Alt-Bundesrat behauptete während der letzten Monate mehrmals, dass er bei der «Basler Zeitung» in keiner Weise involviert sei. «Ich bin weder direkt, noch indirekt bei der Basler Zeitung beteiligt», sagte Blocher im April dieses Jahres in der Sendung Doppelpunkt auf «Radio 1». Auch gegenüber der «SonntagsZeitung» betonte er einen Monat später, dass er kein Geld für den Kauf der BaZ zur Verfügung gestellt habe. «Ich bin es nicht.»“

Quelle:

http://www.20min.ch/news/schweiz/story/-Blocher-muss-als-Nationalrat-zuruecktreten–10955696

Kommentar & Ergänzung:

Christoph Blocher hat einen „Vertrag mit dem Volk“ geschlossen, ohne dass das „Volk“ gefragt wurde, ob es diesem Vertrag zustimmt. Da passt es auch gut, dass er dieses „Volk“ nun immer wieder über seine Rolle bei der BaZ als Strippenzieher, Besitzer, Geldorganisator und Chef im Hintergrund belogen hat. Das „Volk“ ist hier offenbar nur Staffage für Machtspiele.

Der Mann demontiert sich offensichtlich zunehmend selber.

Es scheint mir grundsätzlich problematisch, wenn sich Politiker Einfluss auf Medien kaufen. Bei Silvio Berlusconi ist das auch nicht gut gegangen, aber immerhin wusste man bei ihm, welche Fernsehkanäle und Printmedien er besitzt. Christoph Blocher aber versteckt sich hinter Strohmännern bzw. Strohfrauen. Das ist unverzeihlich.

Im übrigen ist es höchste Zeit, dass Transparenzregeln bezüglich der Parteienfinanzierung aufgestellt werden.

Demokratie darf keine käufliche Veranstaltung sein.

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Solche Berichte verletzen die Würde der gestorbenen Personen und sie bergen ein Risiko für Nachahmungshandlungen.

Für höhere Klick-Raten im Internet und höhere Verkaufzahlen am Kiosk verletzt die Zeitung die journalistische Sorgfaltspflicht.

Die verantwortlichen Personen in Redaktion und Verlag sollten meines Erachtens zurücktreten.

Hier die Richtlinien des Schweizerischen Presserates zur Suizidberichterstattung:

„Respektierung der Privatsphäre

1. Suizide und Suizidversuche sind eine soziale Realität. Sie können für die Massenmedien grundsätzlich kein Tabu sein.

2. Die Art und Weise, wie Menschen leben und sterben, gehört zu ihrer Privatsphäre. Berichte über den Tod eines Menschen bedeuten daher immer, dass die Grenze zum Intimbereich überschritten wird. Darum müssen die Massenmedien bei Suizidfällen grösste Zurückhaltung üben. Es gilt abzuwägen zwischen dem Schutz der Privatsphäre (Persönlichkeitsrechte der betroffenen Person, Gefühle der Angehörigen) und dem Anspruch der Oeffentlichkeit auf Information. Im Zweifelsfall ist nicht zu berichten.

3. Suizidfälle können Gegenstand der Berichterstattung sein, – wenn sie grosses öffentliches Aufsehen erregen, – wenn sie im Zusammenhang mit einem von der Polizei gemeldeten Verbrechen stehen, – wenn sie Demonstrationscharakter haben und auf ein ungelöstes Problem aufmerksam machen wollen, – wenn dadurch eine öffentliche Diskussion ausgelöst wird – oder wenn Gerüchte und Anschuldigungen im Umlauf sind.

4. Ebenfalls ein Thema journalistischer Behandlung sind Häufungen von Suizidfällen in öffentlichen Institutionen (wie Gefängnissen, Kasernen, Heilanstalten, Heimen), weil sie Fragen aufwerfen, die die Leitung, den Führungsstil, den Umgangston und den psychischen Druck in den betroffenen Institutionen betreffen.

5. In allen Fällen gehören in die Berichterstattung keine Namen und Bilder der Personen, die Suizid begangen oder den Versuch der Selbsttötung unternommen haben, keine Bilder der Tatorte, keine Adressen und keine weiteren Angaben aus dem Bereich der Privatsphäre und der Krankengeschichten.

6. Nehmen sich Personen der Zeitgeschichte das Leben und steht ihr Handeln zumindest in einem vermuteten öffentlichen Zusammenhang, so hat die Oeffentlichkeit einen Anspruch auf Information. In diesem Fall muss der Name genannt werden; auch ein Bild ist zulässig. Aber auch hier ist grösste Zurückhaltung geboten in der Art der Schilderung.

7. Wegen der Gefahr der Nachahmung sind detaillierte Berichte über Suizide und Suizidversuche zu vermeiden. Dies gilt nicht nur für reale Fälle, sondern auch für fiktive in Kriminalfilmen, Beziehungsgeschichten, Milieufilmen usw. Die Frage der Medienwirkung ist beim Entscheid über die Publikation oder Ausstrahlung eines Berichtes über einen Suizidfall mitzuberücksichtigen.“

(Quelle: http://www.presserat.ch/9208.htm)

Die Richtlinie des Deutschen Presserats zur Berichterstattung über Suizidenten hält fest: „Die Berichterstattung über Selbsttötung gebietet Zurückhaltung. Dies gilt insbesondere für die Nennung von Namen und die Schilderung näherer Begleitumstände. Eine Ausnahme ist beispielsweise dann zu rechtfertigen, wenn es sich um einen Vorfall der Zeitgeschichte von öffentlichem Interesse handelt.“

(Quelle: Wikipedia)

Dass vor allem detaillierte Berichte von Suiziden Nachahmungshandlungen fördern können, ist unter dem Ausdruck „Werther-Effekt“ bekannt.

Was ist der Werther-Effekt?

„Als Werther-Effekt wird in der Medienwirkungsforschung, Sozialpsychologie und Soziologie die Annahme bezeichnet, dass ein kausaler Zusammenhang zwischen Suiziden, über die in den Medien ausführlich berichtet wurde, und einer Erhöhung der Suizidrate in der Bevölkerung besteht.“

(Quelle: Wikipedia)

Woher stammt der Begriff „Werther-Effekt“?

„Der Begriff geht zurück auf das Auftreten einer ‚Suizidwelle’ nach der Veröffentlichung von Goethes Roman Die Leiden des jungen Werthers im Jahr 1774 und seiner zahlreichen Nachahmungen (Wertheriaden). Dieses Phänomen wurde in der Wissenschaft kontrovers diskutiert: Während einige Forscher von einer Epidemie sprachen, verweisen andere auf die rückwirkend unzureichende epidemiologische Erfassung. Durch Quellen belegt ist heute lediglich eine zweistellige Anzahl von Suiziden, die nachweislich in Zusammenhang dieser Buchpublikation standen.

Einige der Suizidenten kleideten sich wie die Figur des Werther in der so genannten Werther-Tracht (bestehend aus blauem Tuchfrack, gelber Weste, Kniehosen aus gelbem Leder, Stulpenstiefeln und rundem, grauem Filzhut), andere trugen bei ihrem Suizid Goethes Buch bei sich. Damals wurde vom ‚Wertherfieber’ gesprochen. Goethe selbst hatte mit einer solchen Wirkung seines Werkes nicht gerechnet. Er schrieb später: ‚So verwirrten sich meine Freunde daran, indem sie glaubten, man müsse die Poesie in Wirklichkeit verwandeln […] und sich allenfalls selbst erschießen: und was hier im Anfang unter Wenigen vorging, ereignete sich nachher im großen Publikum’.

Der Stadtrat in Leipzig verbot die Verbreitung des Werther im Januar 1775 nach den ersten bekannt gewordenen Suizidfällen mit der Begründung „es wird hier ein Buch verkauft, welches den Titel führt Leiden des jungen Werthers. Diese Schrift ist eine Empfehlung des Selbst Mordes“. Auch das Tragen der Werther-Tracht wurde verboten. Das Verbot galt in Leipzig bis 1825. Auch in anderen Städten wurde die Verbreitung des Briefromans untersagt, um Nachahmungstaten zu verhindern.

Der Leipziger Rechtswissenschaftler Christian Gottlieb Hommel soll dagegen 1778 geäußert haben: ‚Alle Welt hat dieses Buch gelesen, aber sich noch niemand erschossen.’ Und an anderer Stelle: ‚Ich weiß aber, daß einer sich erhängt hat, der einen theologischen Schrieb gegen Goethe bis zum Ende durchgelesen hat.’“

(Quelle: Wikipedia)

Wissenschaftliche Forschung zum Werther-Effekt

„Für den Wirkungszusammenhang zwischen dem Vorbild-Suizid und den Nachfolgetaten benutzen Wissenschaftler die Begriffe Imitationshypothese, Suggestionstheorie, Enthemmungseffekt oder Ansteckungshypothese. Der ‚Werther-Effekt’ wird nicht nur von Medienforschern und Psychologen untersucht, sondern auch von Wissenschaftlern der Suizidologie.

Der Begriff Werther-Effekt wurde 1974 von dem amerikanischen Soziologen David Philipps eingeführt, der als erster Wissenschaftler einen Zusammenhang zwischen der Berichterstattung über Suizide prominenter Personen und der Suizidrate der Bevölkerung nachweisen konnte. Er recherchierte, über welche Selbsttötungen Prominenter die New York Times zwischen 1947 und 1967 auf der Titelseite berichtet hatte – es waren 33 Fälle – und untersuchte die amtlichen Statistiken über Todesfälle auf mögliche Auswirkungen auf die Suizidrate. Philipps stellte in allen Fällen einen Anstieg der Rate fest. Die Zahl der Nachahmungstäter war umso höher, je prominenter der Suizident war. Die größte Suizidwelle dieser Untersuchung wurde durch die Berichterstattung über den Tod Marilyn Monroes ausgelöst, obwohl es zu ihrem Tod verschiedene Theorien gab und gibt. Weitere Studien Philipps, in denen er behauptete, Nachahmungen seien auch kausal nach fiktiven Selbstmorden in Seifenopern nachweisbar, gelten jedoch als unzureichend und nicht aussagekräftig.

In Deutschland beobachteten die Psychologen Armin Schmidtke und Heinz Häfner im Zusammenhang mit dem mehrteiligen ZDF-Film Tod eines Schülers im Jahr 1981 eine statistische Häufung der Suizide. Die sechs Folgen erzählen die Vorgeschichte einer Selbsttötung aus verschiedenen Perspektiven, der Moment des Suizids wurde zu Beginn jeder Folge gezeigt. Während der Ausstrahlung der Serie nahm die Suizidrate unter 15- bis 19-jährigen männlichen Schülern im Vergleich zu den Jahren davor und danach um 175 Prozent zu. Die Serie wurde anderthalb Jahre später erneut gezeigt und produzierte wiederum einen Effekt, diesmal betrug die Zunahme der Selbsttötungen bei Jugendlichen 115 Prozent.

Jüngere Studien kommen zu der Feststellung, dass es Nachahmungseffekte bei Suiziden gibt, wobei diese bei der Berichterstattung realer Fälle höher ausfallen als bei fiktionalen Suiziden. Jane Pirkis und R. Warwick Blood werteten 2001 in einer Metastudie 42 Studien aus und gelangen zu ähnlichen Ergebnissen. Nach Schmidke und Schaller sowie anderen sind folgende Einflussgrößen relevant: Publizitätsgrad, Art der Medien, Anzahl und Art der Rezipienten, Eigenschaft der Rezipienten, Art des dargestellten Verhalten, Valenz des Modells (‚Vorbild’), Darstellung der Konsequenzen sowie kurz- und langfristige Effekte der Medienmodelle auf den Rezipienten. Nicht bestätigt sowie teilweise kritisiert wird die Gefahr eines reinen Kausalzusammenhangs: Robert D. Goldney stellte die Beziehung zwischen Medienberichten und Suiziden zwar nicht in Frage, warnte aber davor Medien zum „Sündenbock“ zu machen. Vielmehr seien andere Risikofaktoren wie psychische Störungen mitursächlich.

Neben prominenten Vorbildern spielen bei Suiziden auch der Ort und die Methode des Selbstmords eine Rolle. So gilt die Golden Gate Bridge als Reiseziel von Suizidenten. Ebenso wuchs nach der Berichterstattung über Robert Enke die Zahl der Schienensuizide an, nach Angaben des Leipziger Psychiatrieprofessors Ulrich Hegerl mit viermal so vielen Toten unmittelbar nach der Tat.“

(Quelle: Wikipedia)

(Ergänzung: Blick beschreibt in einem Fall die genaueren Umstände eines Bahnsuizides. Falls es – wie nach der Berichterstattung über den Suizid von Robert Enke – zu einer Vervierfachung der Schienensuizide kommt, trägt „Blick“ Mitverantwortung an diesen auch die Angehörigen und  die beteiligten Lokführer tragischen Ereignisse, M.K.)

„Bereits in den 1950er Jahren wurde nach der Berichterstattung über das Pflanzenschutzmittel E 605 eine Zunahme der suizidalen Vergiftungen mit diesem Mittel registriert. Karl-Heinz Ladwig, Professor für Psychosomatische Medizin sagte: „Man muss sich noch nicht einmal mit dem Menschen identifizieren können, um seine Tat nachzuahmen.“ Es genüge bereits, dass sich durch Medienberichte die Methode oder der Ort des Suizids im kollektiven Bewusstsein festsetze.“

(Quelle: Wikipedia)

Zum Umgang von Redaktionen mit dem Werther-Effekt

„Dass das Thema in Redaktionen nicht noch ernster genommen wird, erklärt der Medienjournalist Stefan Niggemeier damit, dass die bisherigen Erkenntnisse der Forschung dem Selbstverständnis von Journalisten entgegenstehen: ‚Schon der Gedanke, dass nur das Berichten einer Tatsache – sogar unabhängig davon, ob man Namen oder andere Details nennt – erhebliche negative Folgen haben kann, ist schwierig für Journalisten.’ Er kommt zu dem Schluss: ‚Natürlich muss es dann auch möglich sein, zu sagen: Das hier ist zwar eine ganz spannende Geschichte, und ich weiß auch 37 Details, die ich gerne erzählen würde, aber ich schreibe trotzdem ganz nüchtern und lasse von den 37 Details 36 weg. Ja, das läuft den normalen Regeln des Journalismus zuwider, aber an der Stelle müssen die Regeln dann halt mal ausgesetzt werden!’“

(Quelle: Wikipedia)

Fazit: Entweder wissen die Verantwortlichen in der Blick-Redaktion nicht, was sie da tun. Dann steht ihre journalistische Qualifikation fundamental in Frage. Oder sie wissen was sie tun. Dann kann daraus eigentlich nur geschlussfolgert werden, dass sie über Leichen gehen für höhere Verkaufzahlen.

P.S. Ich verzichte hier bewusst auf die Nennung der Namen der vom Blick vermarkteten Suizidopfern. Das hat zur Folge, dass dieser Beitrag deutlich weniger über Google gefunden wird.

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Quelle:

http://www.nzz.ch/nachrichten/politik/schweiz/berner_staenderat_amstutz_abgewaehlt_1.13369522.html

Kommentar & Ergänzung:

Na, Herr Amstutz, das ist doch nicht überraschend.

Eine Partei, die alle Nicht-SVP-Wähler als Nicht-Schweizer bezeichnet („Schweizer wählen SVP“), alle anderen Parteien repetitiv als unpatriotisch und als Deppen hinstellt, für sich selber aber die reine Wahrheit beansprucht, darf sich doch nicht wundern, wenn sie gelegentlich im Regen stehen gelassen wird……

Der SVP ist ihr Erfolg schon lange in den Kopf gestiegen und es wird eine Serie von politischen Niederlagen brauchen, bis die Partei begreift, dass sie mit ihren „unschweizerischen“ Verhöhnungs-Stil an Grenzen stösst. Gratulation nach Bern. Mit Werner Luginbühl (BDP) und Hans Stöckli (SP) hat der Kanton Bern zwei konsensorientierte, seriöse Politiker gewählt. Populistische Schaumschlägerei ist in einer Krise unbrauchbar.

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Das meldete heute die Tagesschau.

Ebenfalls heute publizierte Amnesty International einen unerfreulichen Bericht zu Aserbaidschan:

„ Wer in der aserbaidschanischen Hauptstadt Baku auf der Strasse laut «Freiheit» ruft, riskiert eine Gefängnisstrafe von bis zu zehn Tagen. Wenige Monate vor dem Eurovision Song Contest 2012 richtet sich die zunehmende Repression auch gegen die freie Meinungsäusserung im Internet. Ein neuer Bericht von Amnesty International zeigt auf, wie die Regierung mit gezielten Schikanen und willkürlichen Verhaftungen verhindern will, dass Facebook und Twitter für die Organisation von Protesten und die Verbreitung von regierungskritischen Informationen eingesetzt werden.“

(Quelle: Amnesty International)

Weitere Infos zur Lage in Aserbaidschan hier

Da ich kein Auto besitze, kann ich nun die unappetitliche Esso / Socar nicht meiden.

Aber wer ein Auto besitzt könnte sich ja nun überlegen, welche Benzinfirma unterstützenswürdiger ist.

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Ulrich Hegerl, Direktor der Klinik für Psychiatrie und Psychotherapie der Universität Leipzig und Vorstandsvorsitzender der Stiftung Deutsche Depressionshilfe, betonte in diesem Zusammenhang, dass der Begriff „Burn-out“ nicht klar definiert sei. Daher gäbe es für die psychischen Störungen, die unter dem Begriff Burn-out zusammengefasst würden, auch keine Behandlungen mit Wirksamkeitsbelegen aus methodisch guten Studien.

Ein Großteil der Patientinnen und Patienten, die wegen „Burn-out“ eine längere Auszeit nähmen, litten in Wahrheit an einer depressiven Erkrankung. Dazu zähle auch das Gefühl tiefer Erschöpftheit.

Problematisch und nicht selten in gefährlicher Weise irreführend ist nach Aussagen der Stiftung, dass der Begriff „Burn-out“ eine Selbstüberforderung oder Überforderung von außen als Ursache suggeriert.
Denn auch wenn ausnahmslos jede Depression mit dem tiefen Gefühl der Erschöpftheit einhergehe, sei nur bei einer Minderheit der depressiv Erkrankten eine tatsächliche Überforderung der Auslöser der Erkrankung.

Mit dem Begriff Burn-out sei oft die Vorstellung verknüpft, dass ein ruhigerer Lebensstil eine gute Bewältigungsstrategie sei, also zum Beispiel eine längere Nachtruhe und ein Urlaub. Verberge sich hinter dem Begriff „Burn-out“ jedoch eine Depression, so seien das keine empfehlenswerten und häufig sogar gefährliche Gegenmaßnahmen. Menschen mit depressiven Erkrankungen reagierten beispielsweise auf längeren Schlaf und eine längere Bettzeit nicht selten mit Zunahme der Erschöpftheit und mit einer Stimmungsverschlechterung.

Auch ein Urlaub sei jedem depressiv Erkrankten dringend abzuraten, weil die Depression mitreise und der depressive Mensch den eigenen Zustand mit Antriebsstörung und der Unfähigkeit, Freude zu empfinden, im Urlaub als besonders bedrückend und schmerzlich erlebe. Ausserdem führe eine Vermengung von Stress, Burn-out und Depression zu einer Verharmlosung der Depression. „Stress, gelegentliche Überforderungen und Trauer sind Teil des oft auch bitteren und schwierigen Lebens und müssen nicht medizinisch behandelt werden“, schreibt die Stiftung. Depressionen seien im Gegensatz dazu schwere, häufig lebensbedrohliche Erkrankung. Die Verharmlosung der Depression fördere das Unverständnis gegenüber depressiv Erkrankten und das damit assoziierte Stigma. „Der beste Weg zu einem optimalen Umgang mit der Erkrankung Depression ist es, eine Depression auch Depression zu nennen“, erklärt Ulrich Hegerl.

Quelle:

http://www.aerzteblatt.de/nachrichten/47913/Modewort_Burn-out_ist_zu_unpraesize.htm

http://www.deutsche-depressionshilfe.de/

Kommentar & Ergänzung:

Der sehr inflationäre und schwammige Gebrauch des  Begriffs „Burn-out“ ist tatsächlich problematisch. Die Klarstellungen der Stiftung Deutsche Depressionshilfe sind daher wertvoll und sehr zu begrüssen.

Im Bereich der Pflanzenheilkunde gibt es eine ähnliche Begriffsvermischung im Umgang mit Johanniskraut. Es wird zu ungenau unterschieden zwischen Verstimmung, Trauer und Depression.

Bei leichten und mittleren Depressionen gilt Johanniskraut-Extrakt als mögliche Alternative zu synthetischen Antidepressiva.

Temporäre Verstimmungen und Trauer sind aber keine Indikationen für eine Johanniskraut-Therapie. Sie brauchen andere Umgangsweisen.

Ich kann an diesem Punkt die Aussage der Stiftung Deutsche Depressionshilfe nur unterstreichen:

„Stress, gelegentliche Überforderungen und Trauer sind Teil des oft auch bitteren und schwierigen Lebens und müssen nicht medizinisch behandelt werden“.

Es braucht in solchen Situationen kein Johanniskraut (dessen Wirksamkeit bei leichten und mittleren Depressionen aber als belegt gilt). Es braucht aber auch keine Scheinheilmittel wie Bachblüten, Schüsslersalze, Burgerstein-Pillen…..

Diesen Boom, jede Unebenheit im Leben mit einem Präparat aus Medizin oder Komplementärmedizin ausbügeln zu wollen,  halte ich für völlig krank. Er ist ein Ausdruck von Konsumdenken und von sehr überzogenen Ansprüchen an das Leben.

Anstelle der suchtartigen Gier nach immer mehr Medizin und Komplementärmedizin wäre es meiner Ansicht nach sinnvoller, wenn wir uns vertieft Gedanken machen würden über unseren Umgang mit Gesundheit und Krankheit. Und über nichtmedikamentöse Arten des Umgangs mit den Unebenheiten des Lebens.

(was aber nicht ausschliesst, dass es selbstverständlich Patientinnen und Patienten gibt, die eine medizinische Behandlung brauchen).

Leider ist diese Position nicht sehr lukrativ, weil man damit nicht viel verkaufen kann………..

Ausser Kurse und Weiterbildungen – solange es Menschen gibt, die nicht nur wundersame Heilsversprechungen hören,  sondern sich umfassender mit Gesundheit und Krankheit auseinandersetzen wollen.

Ein solches Angebot finden Sie bei mir zum Beispiel auf www.patientenseminare.ch oder via www.heilpflanzen-info.ch/cms/kurse

Falls Sie an sorgfältigem Wissen über Wirkung und Anwendung von Heilpflanzen interessiert sind, finden Sie dazu meine Kurse und Lehrgänge oben über den Menüpunkt „Kurse“.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Zitat:

„In der Schweiz werden immer mehr Kinder wegen Schulproblemen therapiert. Jetzt reicht’s, finden zwei Kinderärzte. Sie rufen Mediziner und Psychologen dazu auf, nicht gleich bei jedem Kind einen Defekt zu suchen.“

Der Beitrag basiert auf einem Interview mit den Kinderärzten Thomas Baumann und Romedius Alber.

Zitat:

„Thomas Baumann: Als ich vor dreissig Jahren meine Praxis eröffnete, wurde kaum ein Kind wegen Schulproblemen therapiert. Heute hingegen erhalten über fünfzig Prozent aller Kinder irgendwelche Therapien, um schulische Schwächen zu beheben. Irgendetwas stimmt da nicht.“

Im Beitrag wird denn auch die Frage gestellt, ob es heute mehr «kranke» als gesunde Kinder gebe.

Zitat:

„ Romedius Alber: Enorm viele Schulkinder erhalten auf Wunsch der Eltern oder durch gesellschaftlichen Druck heilpädagogische Unterstützung, es gibt Psychomotorik- oder Rechenschwäche-Therapien, Legasthenie- oder Ergotherapien. Zudem schleppen viele Eltern ihre Kinder noch in irgendwelche Alternativtherapien – es nimmt kein Ende.“

Zu den fragwürdigen Alternativtherapien für Kinder gehören Kinesiologie, Touch for Health und Edu-Kinestetik. Info dazu bei Wikipedia und Esowatch.

Zitat:

„ Baumann: Die Kinder haben sich nicht verändert. Es werden einfach mehr Variationen der Norm als pathologisch erklärt. Wir haben heute völlig falsche Vorstellungen davon, was normal und was nicht normal ist. Alber: Wir beobachten die Entwicklung der Kinder immer genauer und stellen dadurch mehr Variabilität fest. Viele Abweichungen vom Durchschnitt werden als Entwicklungsstörungen deklariert, und das hat einen riesigen Therapie-Markt geschaffen. Zudem sind viele Lehrpersonen am Anschlag. Kinder, die nicht im selben Takt tanzen können, laufen Gefahr, pathologisiert zu werden.“

Weil man die Kinder genauer beobachte, finde man auch mehr Störungen, stellt Romedius Alber fest.

Zitat:

„ Baumann: Heute muss immer alles sofort behoben werden. Die Eltern haben einen wahnsinnigen Druck. Die meisten Kinder sind ja geplant, das sind Lebenswerke. Darum machen die Eltern alles, damit diese Kinder normal sind. Gleich nach der Geburt muss das Geburtstrauma bei einer Osteopathin bearbeitet werden, sonst ist das Kind ein Leben lang geschädigt. Für alles muss immer sofort eine Lösung her. Das Kind hat Schulschwierigkeiten? Also muss eine Diagnose her, es muss eine Therapie her, alles muss sofort wieder gut sein.“

Diese Entwicklung ist generell zu beobachten im Umgang mit Gesundheit und Krankheit. Und wenn es in der Medizin keine passende Diagnose und Therapie gibt, dann wir sie halt im Bereich Komplementärmedizin bzw. Alternativmedizin gesucht.

Komplementärmedizin und Alternativmedizin laufen voll mit in diesem Zeitgeist-Trend.

Das fängt schon damit an, dass ein Kind kaum mehr den Ellbogen an einem Tischbein anschlagen kann, ohne dass drei Tanten mit „Notfalltropfen“ zum Einsatz kommen.

Kinder brauchen nicht bei jeder kleinen Unebenheit im Leben ein Globuli, Schüssler-Tabletten, Notfalltropfen oder Heilkräuter.

Meiner Ansicht nach braucht es mehr Reflexion und Auseinandersetzung über die zugrunde liegenden Bedürfnisse und Ängste der Eltern, und über die gesellschaftlichen Bedingungen, die solche Entwicklungen fördern. Fazit also: Mehr Reflexion – weniger unreflektierter Konsum von Diagnosen und Therapien aus Medizin, Komplementärmedizin und Alternativmedizin.

Dass man den Kindern helfen wolle, bessere Leistungen zu erzielen, sei ja nicht verwerflich, stellen, stellt die interviewende Person fest.

Darauf antwortet Baumann:

„Nein, grundsätzlich nicht. Man muss sich aber bewusst sein, dass jede Diagnose etwas auslöst. Therapien stigmatisieren. Kinder wollen normal sein, und das sind sie nicht, wenn sie jeden Mittwochnachmittag statt Fussball zu spielen in die Logopädie müssen.“

Genau. Diagnosen und Therapien können helfen, sie können aber auch stigmatisieren. Und es gibt eine zunehmende Medikalisierung und Therapeutisierung der Kindheit, die bedenklich sind. Darum ist dieses Interview mit den Feststellungen der Kinderärzte Thomas Baumann und Romedius Alber sehr wertvoll und es lohnt sich, vertieft darüber nachzudenken.

Quelle der Zitate:

http://www.nzz.ch/nachrichten/hintergrund/wissenschaft/erloest_die_schueler_von_unnoetigen_diagnosen_1.13233712.html

Lesenswerter Artikel!

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Führende Nationalsozialisten wie Rudolf Hess, Heinrich Himmler und Julius Streicher standen der Homöopathie oder Anthroposophie nahe und förderten entsprechende Projekte. Im KZ Dachau erstellten und bewirtschafteten Häftlinge unter brutalen Bedingungen riesige Heilpflanzen-Plantagen. In den Konzentrationslagern Dachau und Buchenwald wurden schlimme Menschenversuche mit Naturheilmitteln durchgeführt.

Ziel war die Vereinigung von „Naturheilkunde“ und  „Schulmedizin“ zur „Neuen Deutschen Heilkunde“.

Nationalsozialismus und Naturheilkunde hielten beide „Natur“ und „Ganzheit“ für hohe Werte und trafen sich auch in vielen Vorstellungen über Gesundheit und Krankheit. Die Frage,  warum Naturheilkunde & Nationalsozialismus so gut zusammen passten, ist auch heute noch brisant und erhellend.

Ein Tagesseminar am 13. November 2011 in Winterthur informiert über die vorhandenen Fakten,  nennt Personen, Firmen, Vorgänge und Verbindungen. Davon ausgehend geht es aber auch um einen Blick in die Gegenwart. Im Grenzbereich von Naturheilkunde und Esoterik taucht  fast unbemerkt und kaum hinterfragt antidemokratisches,  menschenverachtendes oder gar „braun“ angehauchtes Gedankengut auf. Genau hinzuschauen ist gerade auch für Menschen sinnvoll, die den Bereichen Naturheilkunde / Komplementärmedizin / Alternativmedizin verbunden sind weil sich daraus viel lernen lässt für die heutige Zeit und weil diese “Szene” resistenter werden sollte gegen menschenverachtende Ideologien.

Info: Tagesseminar Naturheilkunde & Nationalsozialismus

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„Seit längerem ist ersichtlich, dass sich die Bankenwelt fundamental verändern muss. Das Finanzsystem war auf einer gigantischen Hebelwirkung aufgebaut, nicht auf echter Wertschöpfung. Der Zustand der letzten Jahre war nicht nachhaltig; eine Veränderung war und ist nach wie vor zwingend. Es hat lange gedauert, bis sich diese Erkenntnis bei allen Führungskräften der Grossbanken niedergeschlagen hat. Mir scheint, dass einige zu lange hofften, man werde in eine Welt wie vor der Finanzkrise zurückkehren. Nun zeichnet sich ein Sinneswandel ab; aber diejenigen, die gezögert haben, haben wertvolle Zeit verloren. Einiges haben sie jedoch gemacht. Das sieht man an der Reduktion der Bilanzen, die zu begrüssen ist.“

Quelle:

http://www.nzz.ch/nachrichten/politik/international/erwarten_dass_franken_schwaecher_wird_1.13233857.html

Kommentar & Ergänzung:

Das Motto ist immer noch dasselbe: Die Boni den Bankern, die Risiken den Steuerzahlern.

Die Schlussfolgerung kann meines Erachtens nur heissen:  Druck aufrecht erhalten. Nur Politikerinnen und Politiker wählen, die schärfere Vorschriften für den Finanzsektor befürworten. Dass den systemrelevanten Banken CS und UBS bis 2018 (!) Zeit gelassen wird, um ihre Eigenkapitalbasis zu erhöhen, ist bedenklich lasch. Wenn die bisherige Krisen-Kadenz beibehalten wird, haben wir bis 2018 gut drei weitere Finanzkrisen zu gewärtigen. Das geht zu langsam.

Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben (Michail Gorbatschow).

Ausserdem scheint mir sinnvoll, dass alle Institutionen, KMU’s, Pensionskassen, Gemeinden, Privatpersonen, die das können, ihre Finanzgeschäfte nicht mit Grossbanken abwickeln, sondern mit Regionalbanken, Raiffeisenbanken, Kantonalbanken, COOP-Bank, Migrosbank, etc.

Diversiviziert die Schweiz ihre Bankgeschäfte, so ist das eine wirksame Massnahme gegen die „Too big to fail“-Problematik.

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Für die wirtschaftliche Entwicklung Italiens ist diese Verzögerung fatal, gelten doch die Umsätze, die mit dieser CD erwartet werden, als entscheidender Beitrag von Silvio Berlusconi zur Bewältigung der italienischen Schuldenkrise. Durch Vorbestellungen der neuen CD sollen sich bereits auch Angela Merkel und Nicolas Sarkozy persönlich an der Sanierung Italiens beteiligt haben.

(NZZ am Sonntag, 30. Oktober 2011)

So redet ein König oder ein Diktator, aber nicht der Ministerpräsident eines demokratischen Landes.

Wie kommt es eigentlich, dass ein oberpeinlicher Politschauspieler, der am laufenden Band leere Versprechungen produziert, von einem grossen Teil der Bevölkerung immer wieder von neuem gewählt wird?

Vielleicht vor allem deshalb, weil Menschen nur allzu gerne Versprechungen glauben, die ihren Wünschen und Bedürfnissen entgegen kommen?

Meinem Eindruck nach läuft es in der Politik oft sehr ähnlich wie bei der Heilung von Krankheiten. Auch hier gibt es ganz viele kleine oder grosse „Könige“, welche uns die Erlösung von allen Krankheiten versprechen.

Die Fähigkeit, Versprechungen in Frage zu stellen, ist daher zentral in der Politik und in der Heilkunde. Im Gegensatz zur Medizin (die auch nicht fehlerfrei ist), fehlen in den Bereichen „Komplementärmedizin“ und „Alternativmedizin“ in weiten Teilen jegliche Regeln für die Qualitätssicherung. Dieses gravierende Manko ermöglicht fast grenzenlose Versprechungen.

Und wie lassen sich beispielsweise Versprechungen prüfen?

Weitere Hinweise dazu:

Komplementärmedizin: Woran erkennen Sie fragwürdige Aussagen?

Komplementärmedizin: Qualität und Quacksalberei

Diese Kriterien sind zwar für die Prüfung von Aussagen im Bereich Komplementärmedizin gedacht, doch kann man mit ihnen auch Versprechungen aus der Politik unter die Lupe nehmen.

Eine vertiefte Auseinandersetzung mit diesem Thema ermöglich das Tagesseminar:

Komplementärmedizin – Kriterien zur Orientierung im überquellenden Angebot

Falls Sie an sorgfältigem Wissen über Wirkung und Anwendung von Heilpflanzen interessiert sind, finden Sie dazu meine Kurse und Lehrgänge oben über den Menüpunkt „Kurse“.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Was meint denn die SVP eigentlich genau, wenn sie sagt, sie habe einen „Vertrag mit dem Volk?“

Hat man denn das „Volk“ gefragt, ob es diesen Vertrag  so möchte?

Und wer gehört denn nach Ansicht der SVP zum „Volk“? Ich jedenfalls offenbar nicht, denn ich kann mich nicht erinnern, dass ich  gefragt worden wäre.

Ich staune einfach über diese Anmassung. Kann man so wirr Politik betreiben?

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Inserat:

Martin Koradi, Winterthur, Kanton Zürich, Schweiz

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Die Antikorruptionsorganisation Transparency International (TI) Deutschland hat die Aufarbeitung des Schweinegrippen-Fehlalarms aus dem Jahr 2009 verlangt. In einem Offenen Brief an den Vorsitzenden der Gesundheitsministerkonferenz, den hessischen Sozialminister Stefan Grüttner (CDU), bittet Transparency International um Auskunft darüber, welche Kosten Bund, Ländern und Kassen durch den damaligen Fehlalarm entstanden sind.

Die Weltgesundheitsorganisation WHO hatte 2009 wegen der Schweinegrippe die höchste Pandemiestufe ausgerufen und mit ihrer Warnung eine weltweite Impfaktion ausgelöst. Für die Pharmaindustrie entwickelte sich diese Situation nach Einschätzung von Kritikern zum Milliardengeschäft. Allerdings erwies sich das H1N1-Virus dann im Vergleich zu üblichen saisonalen Grippeerkrankungen als verhältnismässig harmlos.

Quelle:

http://www.welt.de/gesundheit/article13647025/Aufklaerung-des-Schweinegrippe-Fehlalarms-gefordert.html

Kommentar & Ergänzung:

Das bequeme und undifferenzierte Feindbild „Pharmaindustrie“ – wie es zum Teil in der Komplementärmedizin gehätschelt wird – ist mir gänzlich fremd. Das bedeutet aber nicht Kritiklosigkeit. Man soll durchaus auch gegenüber der Pharmaindustrie kritisch sein, dabei aber konkrete Vorgänge unter die Lupe nehmen und die Kritik mit möglichst präzisen Argumenten formulieren.

Ein Punkt, an dem genaueres Hinsehen und Kritik wohl angebracht sein dürfte, ist die Geschichte mit der Schweinegrippe.

Mit der Schweinegrippe wurden tatsächlich horrende Umsätze generiert -  mit Tamiflu und Grippeimpfstoffen.

Dass Transparency International hier Aufklärung der Vorgänge fordert, scheint mir angemessen.

Allerdings müsste auch einmal das Verhalten der Medien sowie generell unser  Umgang mit Gesundheitsrisiken zum Thema werden.

Wäre nämlich keine Warnung erfolgt und wären keine Medikamente und Impfstoffe geordert worden – und es wäre wirklich zu einer ernsthaften Epidemie gekommen, dann wären die Verantwortlichen in Stücke zerrissen worden.

Hier noch der Link zu Transparency International(TI):

TI Deutschland: http://www.transparency.de/

TI Österreich: http://www.ti-austria.at/

TI Schweiz: http://www.transparency.ch/

Korruption ist ein Krebsgeschwür, dessen Bekämpfung deutlich höhere Priorität haben sollte.

Dazu ein Zitat von Ständerat Dick Marty (FDP), Abgeordneter im Europarat:

„Korruption und organisierte Kriminalität sind viel gefährlicher als Terrorismus. Und mein Vorwurf an die Politiker im Westen, bei uns, ist, dass sie die Terrorismusgefahr ausschlachten, um Angst zu schüren, Gesetze zu ändern, Freiheiten einzuschränken, während sie gleichzeitig die viel grösseren Gefahren unterschätzen. Dabei fordern Menschen- Waffen- und Drogenhandel sehr viel mehr Opfer als der Terrorismus.“

Quelle: Tages-Anzeiger, 29. Januar 2011

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Rachid Hamdani, der zusammen mit Max Göldi fast zwei Jahre lang Ghadhafis Geisel war, sagt dazu: „Ich verstehe seine Mörder. Aber eine gerichtsbare Gerechtigkeit wäre besser gewesen für all jene, die von diesem Mann und seinem Regime gedemütigt wurden.“

(Quelle: Tages-Anzeiger, 22. 10. 2011)

Eine Gegenposition vertritt der Soziologe Wolfgang Sofsky:

„Ganz anderer Meinung ist der deutsche Soziologe Wolfgang Sofsky, der das Phänomen der Rache untersucht und die Tötung Osama Bin Ladens durch US-Soldaten verteidigt hat: ‚In Libyen hat ein Tyrann bekommen, was er verdiente’, sagt Sofsky. Die Annahme, für jedes politische Ereignis gelte eine Verfassungsnorm, sei ahistorisch und zeuge von realitätsblinder Rechtsgläubigkeit.“

(Tages-Anzeiger, 22. 10. 2011)

Die Position von Wolfgang Sofsky halte ich für hoch problematisch und gefährlich.

Wer soll denn entscheiden, was jemand „verdient“, wenn nicht ein verfassungsmässiges Gericht?

Wolfgang Sofsky?

Der Mob? Dann lässt sich auch die Reichskristallnacht rechtfertigen, weil der Mob davon überzeugt war, dass die Juden  es „verdienen“. Widerliche Vorstellung.

Wer soll entscheiden, ob eine Frau, die einen andersgläubigen oder ungläubigen Mann liebt, es „verdient“, zugunsten der „Familienehre“ umgebracht zu werden. Die Sippe? Der Patriarch? Widerliche Vorstellung. “Ehrenmorde” sind in den Augen der Sippe wohl immer “verdient”.

Auch Hexenverbrennungen waren in den Augen der Bevölkerung und der kirchlichen und staatlichen Obrigkeit wohl oft “verdient”. Widerliche Vorstellung.

Es zeugt keineswegs von realitätsblinder Rechtsgläubigkeit, wenn man rechtsstaatliche Grundsätze einfordert. Dass sie in vielen Situationen nicht eingehalten werden, ist offensichtlich. Das heisst aber nicht, dass die Forderung nach Einhaltung dieser rechtsstaatlichen Grundsätze fallen gelassen werden müsste.

Und vielleicht ist es tatsächlich ahistorisch, in jeder Situation auf rechtsstaatlichen Grundsätzen zu beharren (im Bewusstsein, dass sie oft verletzt werden).

Schliesslich sind diese Grundsätze historisch gesehen sehr jung.  Aber auch die Tatsache, dass über die längste Zeit der menschlichen Geschichte Rache vor Recht ging und Willkür herrschte, wischt die Forderung nach Rechtsstaatlichkeit nicht einfach vom Tisch.

Die Forderung nach rechtsstaatlichen Grundsätzen ist ein Ideal, das zweifellos in vielen Situationen nicht eingehalten wird. Deswegen aber auch dieses Ideal zu verzichten, halte ich für grundfalsch und verheerend. Was soll den die Alternative zum Rechtsstaat sein? Ein Sippengericht? Eine Gerichtsbarkeit à la Taliban? Die wissen auch immer genau, was jemand „verdient“?

Beim der Tötung von Ghadhafi stellt sich noch eine weitere Frage:

Wer hat ein Interesse daran, dass der Mann schweigt und nicht vor Gericht gestellt wird?

Nicht zuletzt wohl auch westliche Regierungen und Geheimdienste.

Schliesslich hat der amerikanische Geheimdienst CIA des Terrorismus verdächtigte Gefangene nach Libyen deportiert, um sie dort vom libyschen Geheimdienst unter amerikanischer Aufsicht foltern zu lassen.

Entscheidet also vielleicht gar die CIA drüber, was ein Ghadhafi „verdient“, damit die eigene schmutzige Wäsche nicht ans Tageslicht gezerrt wird?

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Inserat:

Martin Koradi

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Den Landesgesetzen, die die Anwendung von Cannabis zu therapeutischen Zwecken gestatten, steht ein Bundesgesetz von 1970 entgegen, das Cannabis als Betäubungsmittel mit hohem Suchtpotenzial einstuft und darum dessen medizinische Anwendung generell verbietet. Der Bundesstaat Kalifornien missachtete demgegenüber aufgrund neuerer medizinischer Erkenntnisse das Bundesgesetz und regelte mit dem Gesetz vom 12. Oktober 2003 die legale Abgabe von Cannabis und Cannabispräparaten an Patienten, die ein ärztliches Rezept vorweisen. Es handelt sich um Patienten, die beispielsweise an neuropathischen Schmerzen oder an Kachexie leiden und mit anderen Medikamenten nicht zufriedenstellend behandelt werden können. Als entscheidender Wirkstoff gilt das in Cannabis enthaltene Tetrahydrocannabinol (THC), das als Reinsubstanz in den USA unter dem Namen Marinol angeboten wird (in Deutschland und der Schweiz: Dronabinol). Die Abgabe von „medizinischem Marihuana“ geschieht seither in bestimmten „dispensaries“, die eine entsprechende Lizenz besitzen. Die Cannabis-Patienten bekamen einen Ausweis, welcher ihnen den Besitz der Droge in geringen Mengen gestattete.

Das System der Abgabe von „medizinischem Marihuana“ in Kalifornien und etwa 15 weiteren US-Staaten ist jahrelang von der Bundesregierung toleriert worden. Weshalb sie ihre Meinung unvermittelt geändert hat, ist unbekannt. Gestützt auf eine Weisung des Justizministeriums hat die Bundesanwaltschaft den Inhabern der „dispensaries“ nun ein Ultimatum gestellt, in spätestens 45 Tagen die Abgabe von Cannabis einzustellen.

Quelle:

http://www.deutsche-apotheker-zeitung.de/pharmazie/news/2011/10/10/kalifornien-ende-der-therapie-mit-medizinischem-marihuana.html

Kommentar & Ergänzung:

Das ist ein Rückschlag in den Bestrebungen, Cannabis / Marihuana kontrolliert als Medikament zuzulassen.

Cannabis hat unerwünschte Nebenwirkungen und Risiken, wie andere wirksame Heilmittel auch. Es ist aber auch belegt, dass Cannabis bei manchen Patienten gute Wirkung zeigt, zum Beispiel zur Linderung von Spastik bei Multipler Sklerose. Diesen Patienten aus ideologischen Gründen ein wirksames Medikament vorzuenthalten, ist meines Erachtens ethisch sehr fragwürdig.

Weitere Informationen:

Cannabis als Heilmittel: Zulassung für Sativex-Spray in Deutschland

Deutsche Gesellschaft für Schmerztherapie begrüsst erleichterte Zulassung für Cannabis-Medikamente

Cannabis als Heilpflanze: Es tut sich was

Cannabis als Heilmittel zulassen (Dronabinol-Anwendung in der Schweiz)

Multiple-Sklerose: Marihuana verschlechtert Kognition

Cannabis-Wirkstoff THC lindert Appetitlosigkeit während Tumortherapie

Cannabis & Psychose

Neuropathieschmerz: Geringfügige Linderung durch Cannabis

US-Studie: Hasch wirksam gegen Spastik bei Multiper Sklerose

US-Regierung genehmigt Marihuana als Heilmittel

Cannabis-Extrakt hilft Multiple-Sklerose-Kranken

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Heinrich Himmler, Reichsführer-SS, war beispielsweise ein fanatischer Esoteriker. Er wollte das Deutsche Volk zur Urreligion der Germanen zurückführen und errichtet im ganzen Land okkulte Stätten.

Heinrich Himmler war ein Anhänger der indisch-buddhistischen Karma-Lehre. Sie war für ihn ein tiefes Glaubensdogma, auf das er immer wieder zu sprechen kam, und das er mehrmals für die Sinndeutung der eigenen Existenz in Anspruch nahm.

Die Bhagavadgita, die zentrale Schrift des Karma-Yoga, soll Himmler so geschätzt haben, dass er sie ständig bei sich trug.

Heinrich Himmler verglich Hitler mit dem in diesem Lehrgedicht auftretenden Gott Krishna.

Die Bhagavadgita liest sich fast wie ein Katechismus für die SS. Viele NS-Ideologen nahmen daher auf diese indische Kriegerschrift immer wieder Bezug.

Die Philosophie der Bhagavadgita wurde nach dem Kriege von rechtsextremer Seite als Legitimation von Auschwitz herangezogen.

Der Stellvertreter Adolf Hitlers, Rudolf Hess, war Mitbegründer der okkulten Thule-Gesellschaft. Hitler selber kam über die Deutsche Arbeiterpartei in Kontakt mit Okkultismus. Die Nazis setzten auf Merkmale okkulter Bewegungen, um den Führungsanspruch der Arier zu belegen – mit verheerenden Folgen!

Reichshammerbund, Germanenorden, Thule-Gesellschaft – diese okkulten, antisemitischen Vereinigungen lieferten mit ihrer rassischen Ideologie den Nährboden für die Deutsche Arbeiterpartei und ihre Nachfolgerin, die NSDAP. Sie nutzten u. a. alte germanische Rituale und Symbole – das Hakenkreuz -, um das Deutsche Volk zu einer Rückbesinnung auf seine angeblich arischen Wurzeln zu bewegen. Der Film „Hitler – Wahn und Wahnsinn“ ist hier auf Youtube zu sehen:

http://www.youtube.com/watch?v=Xc18CjPMO2c

Noch weniger bekannt ist die enge Verbindung von Nationalsozialismus und Naturheilkunde im „Dritten Reich“.

Im „Dritten Reich“ wurde die Naturheilkunde stark gefördert. Vollwerternährung und Vegetarismus wurden staatlich stark propagiert. Führende Nationalsozialisten wie Hess, Himmler und Streicher standen der Homöopathie oder Anthroposophie nahe und förderten entsprechende Projekte. Im KZ Dachau erstellten und bewirtschafteten Häftlinge unter brutalen Bedingungen riesige Heilpflanzenplantagen. In Dachau und Buchenwald wurden schlimme Menschenversuche mit Naturheilmitteln durchgeführt.

Zu denken gibt in diesem Zusammenhang vor allem, dass Nationalsozialismus und Naturheilkunde an vielen Punkten ideologisch sehr kompatibel waren, zum Beispiel bei den Vorstellungen von Gesundheit und Krankheit.

Das ist einer der Gründe dafür, warum es Sinn macht, auch heute dieses Thema genauer unter die Lupe zu nehmen.

Das Tagesseminar „Nationalsozialismus und Naturheilkunde“ informiert über die vorhandenen Fakten, nennt Personen, Firmen, Vorgänge und Verbindungen. Es schärft aber auch unseren Blick für die Gegenwart, wo im Grenzbereich von Naturheilkunde und Esoterik fast unbemerkt und kaum hinterfragt antidemokratisches, menschenverachtendes oder gar „braun“ angehauchtes Gedankengut aufkommt.

Weitere Informationen auch hier:

Karma-Yoga: Abschaffung jeder Ethik?

Esoterikfreie Pflanzenheilkunde warum?

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Der Grund für diesen Streik ist ungeheuerlich:

Die italienische Regierung will ein neues Gesetz in Kraft setzen zum Schutz der Privatsphäre und vor Abhörmaßnahmen, das so genannte “DDL intercettazioni”. Der Gesetzesentwurf sieht hauptsächlich eine bessere Kontrolle von publizierten Inhalten (Paragraph 29) vor.

So will die Regierung Berlusconi durchsetzen, dass die Betreiber von Webseiten innerhalb von 48 Stunden kommentarlos Texte korrigieren müssen, sobald ein Antragsteller das verlangt. Dieser kann sich dabei auf eine mögliche Rufschädigung beziehen. Weitere Gründe oder eine Bewertung durch unabhängige Personen sind nicht nötig. Wer den  Antrag nicht umsetzt, muss mit einer Strafe von bis zu 12.000 Euro rechnen.

Silvio Berlusconi könnte dann beispielsweise missliebige Passagen von Webseiten entfernen lassen, unabhängig vom Wahrheitsgehalt der Aussagen. Das ist ein unerhörter Eingriff in die Informations- und Meinungsäusserungsfreiheit.

Die Wikipedia-Autoren sehen durch das geplante Gesetz die Arbeit der Enzyklopädie bedroht: „Neutralität, Freiheit und Überprüfbarkeit der Inhalte stehen unglücklicherweise auf wackligem Boden“, schreiben sie in der Mitteilung. Und sie betonen, dass jeder sich durch Inhalte in einem Blog, einer Online-Zeitschrift oder auch Wikipedia angegriffen fühlen und die Entfernung des Inhalts verfügen könne.

Auch in Italien sind Presse- und Meinungsfreiheit in der Verfassung garantiert. Doch der Gesetzesentwurf beschneide deutlich die Berichterstattung, befürchten die Wikipedia-Autoren. Und italienische Blogger sowie etliche Journalisten sprechen gar von einem „Gesetz mit faschistischen Zügen“.

Viele Kritiker des geplanten Gesetzes vermuten, dass sich der italienische Ministerpräsident Silvio Berlusconi mit der Reform selbst schützen will. Vor wenigen Wochen war Berlusconi wieder einmal durch einen Abhörskandal in die Schlagzeilen geraten. Hasstiraden über Italien und Beschimpfungen über Bundeskanzlerin Angela Merkel (CDU) waren dadurch publik geworden.

Der Wikipedia-Appell und der Wikipedia-Streik sind eine Warnung an die italienische Regierung und ein Plädoyer für die Presse- und Informationsfreiheit in Italien. Falls das Gesetz tatsächlich verabschiedet wird, könnte dies das Ende des italienischen Wikipedia-Portals sein.

Quelle:

http://www.welt.de/wirtschaft/webwelt/article13642573/Italiens-Wikipedia-streikt-gegen-Berlusconi-Zensur.html

Kommentar & Ergänzung:

Auch „Die Zeit“ schreibt über den neuesten Schlag von Silvio Berlusconi gegen die Informationsfreiheit:

„ Würde sich ein Politiker oder sonst irgendwer durch einen Wikipedia-Eintrag oder einen anderen Online-Text kritisiert fühlen, könnte er eine Änderung des entsprechenden Textes bestellen. Und der Website-Betreiber müsste Folge leisten. Ohne juristische Prüfung, ohne irgendeine Bewertung durch Dritte, einfach so. Dieser oder jener Artikel passt mir nicht? Weg damit! Berichterstattung, Meinungsäußerung, Journalismus im Netz wären damit in Italien tot.“

Quelle: http://www.zeit.de/politik/ausland/2011-10/italien-wikipedia-gesetz-datenschutz

Dieser grössenwahnsinnige, aufgeblasene, paranoide und hochnotpeinliche Gockel, der laufend Gesetze für sich selber zurechtbiegt und produziert, damit den Rechtsstaat beugt und die Demokratie aushöhlt, sollte endlich verschwinden – am besten ins Gefängnis.

Absetzen kann man den Mann aber leider nicht so einfach. Zuviele Italienerinnen und Italiener haben ihn schliesslich mehrmals begeistert gewählt. Und von selber wird er nicht gehen, weil er sich für unverzichtbar und unersetzlich hält. Das war er ja vielleicht auch jahrelang für den Vatikan und die Mafia.

Man sollte dieses zwielichtige Grossmaul sozial isolieren. Kein anständiger Politiker, keine anständige Politikerin sollte ihm mehr die Hand reichen.

Italien würde es gut tun, wenn sich endlich eine Regierung um die nationale Wirtschafts- und Schuldenkrise kümmern würde statt um die privaten Interessen des Regierungschefs.

Irgendwie müsste man nun darüber nachdenken, wo man sein Befremden deponieren kann über diesen erneuten Versuch, die Informationsfreiheit einzuschränken.

In Deutschland und in Österreich haben die Medien über den Wikipediastreik und seine Hintergründe breit berichtet. In der Schweiz blieb die Reaktion bisher sehr marginal.

Vielleicht müssten ja – falls das Gesetz zustande kommt – möglichst viele Leute der staatlichen italienischen Zentrale für Tourismus (ENIT) in Zürich, Frankfurt und Wien mitteilen, dass ein Land mit einem solchen Informationsknebelungs-Gesetz aus ihrer persönlichen Urlaubsplanung herausfällt…….

Tourismus- und Wirtschaftsverbände in Italien müssten nämlich unmissverständlich Druck ausüben auf die Verbündeten von Silvio Berlusconi, damit er gestürzt werden kann.

Das tun sie aber offenbar nur, wenn Umsatzeinbussen drohen.

Wachsam bleiben! Und vielen Dank an Wikipedia Italien für die wachrüttelnde Aktion.

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Martin Koradi

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Quelle:

http://www.tagesanzeiger.ch/kultur/buecher/Vielleicht-sind-wir-ein-bisschen-verfettet/story/13370493

Kommentar & Ergänzung:

Für mich war es schon lange nicht mehr so schwierig wie in diesem Jahr zu entscheiden, wen ich wählen soll.

Trotzdem hier zwei Punkte zu diesem Thema:

1. Wählen gehen

Es gibt gerade aktuell in arabischen Ländern wie Syrien, Ägypten, Tunesien oder Jemen Menschen, die ihr Leben riskieren für Schritte in Richtung mehr Demokratie.

Und bei uns gibt es eine Mehrheit der Bürgerinnen und Bürger, die diese Mitgestaltungsmöglichkeit nicht nutzt und sie damit mehr und mehr aushöhlt.

2. Im Sinne des Zitates von Charles Levinsky: Keine Kandidierenden oder Partei wählen, die Dauerprovokation zum zentralen Programmpunkt ihrer Politik machen,  die reine Wahrheit und das „Schweizertum“ für sich gepachtet haben und alle „Abweichler“ von dieser Linie diffamieren. Leute oder Parteien wählen, die an Problemlösungen arbeiten, und nicht nur Feindbilder und Ängste schüren und bewirtschaften.

3. Und schlussendlich: Es gibt keine Korrelation (Übereinstimmung) zwischen dem Nutzen, den ein Kandidat oder eine Kandidatin der Schweiz und ihrer Bevölkerung bringt, und der Grösse der Schweizerkreuze auf den Plakaten.

P.S. Charles Lewinsky (* 14. April 1946 in Zürich) ist ein Schweizer Drehbuchautor und Schriftsteller. 2011 wurde er mit seinem Roman Gerron für den Schweizer Buchpreis nominiert.

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Gelegentlich werde ich bei der Besprechung solcher Heilpflanzen darauf angesprochen, dass zum Beispiel die Weide im „Keltischen Baumkreis“ vorkomme und dort mit bestimmten Persönlichkeitsmerkmalen verbunden werde.

Deshalb hier ein paar Anmerkungen zum „Keltischen Baumkreis“.

Das sogenannte „Keltische Baumhoroskop“ umfasst:

Apfelbaum, Tanne, Ulme, Zypresse, Pappel, Zürgelbaum, Kiefer, Weide, Linde, Eiche, Ölbaum, Haselstrauch, Eberesche, Ahorn, Nussbaum, Kastanie, Esche, Hainbuche, Feigenbaum, Birke, Buche.

Festgehalten werden muss dazu aber: Das Keltische Baumhoroskop (Keltischer Baumkreis) ist eine freie Erfindung des 20. Jahrhunderts und hat mit den Kelten rein gar nichts zu tun.

Zur Entstehung des „Keltischen Baumkreises“:

„ Das sogenannte keltische Baumhoroskop geht auf das Buch The White Goddess (1946) (Die weiße Göttin, 1948) des britischen Schriftstellers und Dichters Robert Graves zurück, in dem der Autor durch eine meist willkürliche Zuordnung von Ogham-Zeichen zu einzelnen Bäumen einen keltischen Baumkalender entwickelte. Dabei kommen bei der Bezeichnung der einzelnen Schriftzeichen zwar auch einige Baumnamen vor, aber ein Großteil der Bezeichnungen ist deutlich anderen Ursprungs. Ein keltisches Baumhoroskop lässt sich weder durch antike noch durch mittelalterliche Quellen über keltische Religion und Bräuche belegen. Vor allem aber fällt auf, dass in den altirischen und altwalisischen Quellen zur Astrologie niemals Bäume vorkommen.

Die heute besonders im deutschsprachigen Raum weit verbreitete Form geht ihrerseits auf eine Artikelserie der französischen Journalistin Paule Delsol zurück, die 1971 im Auftrag des Mode- und Lifestyle-Magazins Marie Claire eine Reihe von Horoskopsystemen erfand, die ‘alten’ Kulturen nachempfunden waren. Unter anderem entwickelte Delsol ein mittlerweile auch auf Deutsch erhältliches ‘arabisches’ Horoskop (Horoscopes Arabes), ein ebenso frei erfundenes ‘tibetisches’ Horoskop (Horoscopes Tibetains) und ein offenbar Robert Graves nachempfundenes ‘keltisches’ Baumhoroskop (Horoscopes Gauloise).

1984 erschien dieses Baumhoroskop unter dem Titel “Bäume Lügen nicht. Das keltische Horoskop” (herausgegeben von Annemarie Mütsch-Engel im Verlag Bert Schlender, Göttingen) zum ersten Mal im deutschen Sprachraum und fand schnell lebhafte Aufnahme. Die erste Ausgabe des Buches berief sich vorerst auf eine ‘uralte’, tatsächlich jedoch frei erfundene Texttradition. In später erschienenen Lizenzausgaben anderer Verlage wurde gar von einer alten Handschrift in einem polnischen Kloster berichtet, von deren Abschrift im vorliegenden Buch eine Übersetzung vorliege.“

(Quelle: Wikipedia)

Gerichtliche Auseinandersetzungen um das „Keltische Baumhoroskop“:

„ In einem sich durch drei Instanzen bis zum deutschen Bundesgerichtshof hinziehenden Streit um Fragen des Urheberrechts und das Recht zur Weitergabe der Verwertungslizenzen (Urteil vom 27. Juni 1991, 1. Zivilsenat, Aktenzeichen I ZR 7/90) musste die eigentliche Geschichte des ‘keltischen’ Horoskops offengelegt werden. Hierbei stellte sich heraus, dass die deutschsprachige Form aus einer Übersetzung des französischen Artikels für einen polnischen Gartenkalender entstanden war. Indiz hierfür war unter anderem auch ein Übertragungsfehler, der den in Polen unbekannten, im Frankreich aber weit verbreiteten Zürgelbaum (lateinischer Name Celtis australis aus der Familie der Hanfgewächse) zur Zeder machte, die den Kelten unbekannt war und erst im 17. Jahrhundert in England angepflanzt wurde. Aufgrund dieses Übertragungsfehlers ist die Zeder heute Bestandteil der meisten keltischen Baumhoroskope im deutschsprachigen Raum.“

(Quelle: Wikipedia)

Zur Bedeutung des „Keltischen Baumkreises“ heute:

„ Obwohl das ‚keltische Baumhoroskop’ eine freie Erfindung des 20. Jahrhunderts ist und mit den alten Kelten nichts zu tun hat, hat es eine weite Verbreitung gefunden und wird von einigen Teilen der Neuheiden als ein Bestandteil ihrer Lebensauffassung angesehen. Ähnlich eines modernen Mythos hat sich der verbreitete Irrtum vom angeblich keltischen Horoskop mittlerweile so fest im Alltagswissen des deutschen Sprachraumes etabliert, dass selbst die ehemalige österreichische Justizministerin Miklautsch in einer Rede auf den keltischen Baumkreis mit seinen Baumbotschaften einging und das Bundesministerium für Justiz in einer Aussendung darauf hinwies, dass drei ehemalige österreichische Justizminister im Zeichen der Linde geboren worden seien. Diese, so die Aussendung, würden sich daher ‚durch besonderen Gerechtigkeitssinn und eine ausgeprägte Harmoniefähigkeit’ auszeichnen und verstünden es, ‚sich in die Lage ihrer Mitmenschen zu versetzen, um eine akzeptable Lösung für jede Situation zu entdecken.’“

(Quelle: Wikipedia)

Kommentar & Ergänzung:

Das „Keltische Baumhoroskop“ bzw. der „Keltische Baumkreis“ ist ein gutes Beispiel dafür, wie freie Erfindungen als altes, ursprüngliches Wissen verkauft werden. Offenbar wird hier einfach das Bedürfnis nach Tradition & Ursprünglichkeit, nach einer (angeblich) heilen Urzeit ausgenützt.

Solche „freien Erfindungen“ gibt es auch im Bereich Komplementärmedizin / Naturheilkunde / Pflanzenheilkunde.

Es fehlt in diesen Bereichen nicht nur an Qualitätskontrolle, es fehlt auch weitgehend an einer kritischen Auseinandersetzung mit Heilungsvorstellungen und Heilungsversprechungen.

In vielen Bereichen vorherrschend ist eine blinde Gläubigkeit, die alles Wunderbare dankbar und nicht selten sogar fast süchtig entgegen nimmt.

Das halte ich für ausgesprochen bedenklich, vor allem aus gesellschaftspolitischer Sicht.

Wo kommen wir hin, wenn die Fähigkeit und der Wille, sich ein sorgfältiges Urteil zu bilden, mehr und mehr abhanden kommt,

wenn politische oder heilkundliche Ideen und Versprechungen völlig ungeprüft übernommen werden, wenn sie nur wunderbar genug daher kommen?

Was Komplementärmedizin / Naturheilkunde / Pflanzenheilkunde angeht:

In meiner Phytotherapie-Ausbildung oder in meinem Heilpflanzen-Seminar lernen Sie nicht nur die Wirkungen und Anwendungsmöglichkeiten der Heilpflanzen kennen. Sie können darüber hinaus lernen, welche Fragen Sie stellen können, um Aussagen und Versprechungen zu überprüfen. Das ist ein wichtiger Punkt, wenn man sich eine eigenständige, fundierte Meinung bilden will.

Siehe oben in der Menü-Liste unter „Kurse“.

Qualitätskriterien für den Bereich Komplementärmedizin / Naturheilkunde sind Thema  im Tagesseminar

„Komplementärmedizin – Kriterien zur Orientierung im überquellenden Angebot“

Ausserdem:

Komplementärmedizin – woran erkennen Sie fragwürdige Aussagen?

Mehr Kontroverse in Komplementärmedizin – Naturheilkunde – Pflanzenheilkunde

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Der Film ist absolut erschütternd und ein solches Mass an Indoktrination, Manipulation und Gehirnwäsche an Kindern hätte ich in den USA nicht für möglich gehalten.

Und eine so fanatische Überzeugung, im alleinigen Besitze der göttlichen Wahrheit zu sein auch nicht – und zwar bei den erwachsenen Indoktrinierern  und bei den indoktrinierten Kindern.

Im folgenden Infos zum Filminhalt aus Wikipedia und anschliessend Links zur Sendung auf Youtube, falls Sie einen eigenen Eindruck gewinnen wollen.

Jesus Camp

„Jesus Camp ist ein US-amerikanischer Dokumentarfilm von Rachel Grady und Heidi Ewing über ein evangelikales Sommerlager für Kinder. Dort werden die Kinder aufgerufen, sich dafür einzusetzen, die Vereinigten Staaten für Christus zurückzugewinnen.

Der Film wurde im September 2006 in den USA veröffentlicht und für die Oscar-Verleihung 2007 als Bester Dokumentarfilm nominiert.“

Handlung:

„ Jesus Camp ist eine Dokumentation über das evangelikale Sommerlager Kids On Fire (deutsch: Entflammte Kinder) in North Dakota, das von der Pastorin Becky Fischer geleitet und von Kids in Ministry International organisiert wird. In diesem Ferienlager werden Kinder evangelikaler Christen im Grundschulalter dazu angeleitet ihre ‚prophetische Gabe’ zu entdecken und zu stärken. Von der Pastorin werden die Kinder in einer großen, schlichten Kirche dazu aufgefordert sich von ihren Sünden zu ‚reinigen’ und sich ganz der Mission und der Verbreitung evangelikaler Lehren, z. B. dem Intelligent Design und dem Verbot von Abtreibung, zu verschreiben. Die Kinder werden als ‚ausgewählte Generation’ bezeichnet, die Amerika wieder für Christus zurückerobern soll, und daher sollen sie sich der ‚army of God’ (dt.: Armee Gottes) anschließen. Durch die Rhetorik der Pastorin – außer ihr predigen vor den Kindern auch noch der ‚Prophet’ Lou Engle und der Prediger Ted Haggard – sowie den Einsatz von Musik, Tanz und PowerPoint-Präsentationen werden die Kinder animiert, mitzumachen. Diese beten und singen offensichtlich begeistert mit. Mehrmals ist zu sehen, wie eine Vielzahl der Kinder kollektiv in Tränen ausbricht oder in religiöser Ekstase ‚ betet.

Der Film begleitet schwerpunktmäßig drei Kinder, die am Lager teilnehmen. Alle drei sind fest von der Richtigkeit der Lehren überzeugt und engagieren sich dafür. Der Junge Levi wird, wie viele der Teilnehmer, von seinen Eltern zu Hause unterrichtet und lernt somit ausschließlich evangelikale Standpunkte. So wird ihm beispielsweise beigebracht, dass die Klimaerwärmung keine große Bedeutung haben kann, da sie nur wenige Grad beträgt, und andere Probleme wichtiger sind. Levi hat selbst schon mehrfach gepredigt und will daher Prediger werden. Rachael verteilt regelmäßig kleine Broschüren an fremde Menschen in ihrer Umgebung, wenn sie fühlt, dass diese einer Bekehrung bedürfen. Spott von anderen Kindern ignoriert sie in der Überzeugung, dass nicht die Meinung der Menschen, sondern das Urteil Gottes über sie im Jüngsten Gericht entscheidend ist. Victoria (Tory) ist Mitglied einer Kinder-Tanzgruppe, die mit martialisch anmutenden Auftritten in Pseudo-Militär-Uniformen für einen Kampf für den Evangelikalismus wirbt, und damit offensichtlich besonders Kinder derselben Altersgruppe anspricht. Sie genießt das Tanzen, hört aber nur christliche Musik und verachtet säkulare Künstler wie Britney Spears.

Die Produzenten des Dokumentarfilms verzichten völlig auf einen Kommentar oder Erzähler aus dem Off, lediglich kurze Angaben zu Personen oder Orten werden eingeblendet. Nur kurzzeitig wird einfache, bedrückende Filmmusik eingespielt und am Ende das Lied Spirit in the Sky. Die Handlung setzt sich aus Filmmaterial aus den Gottesdiensten, Szenen aus dem Alltagsleben der Porträtierten und vielen Stellungnahmen dieser zusammen. Einzige kritische Stimmen sind eingespielte Radiobeiträge, vor allem von Mike Papantonio, der auch in seinem Studio gefilmt wurde. Hintergrund der Radio-Diskussionen war der Streit um die geplante Berufung eines sehr konservativen Richters in den Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten durch Präsident George W. Bush, die von Evangelikalen unterstützt wurde und wegen der Papantonio an die Trennung von Religion und Staat erinnert.“

Kontroverse

„ Die Bilder des Films legen Vergleiche mit der religiösen Erziehung von Kindern in Teilen der islamischen Welt nahe, wo diese zu Gotteskriegern erzogen werden. Diesen Vergleich stellt auch Becky Fisher im Film auf, allerdings als Rechtfertigung für ihre eigenen Methoden. Dass den Kindern eine Indoktrination zuteil wird, die ihnen kaum Raum zu freier Entscheidung lässt, wird von den Verantwortlichen nicht diskutiert.

Von den Produzenten wird der Anspruch erhoben, einen ehrlichen und vorurteilsfreien Film vorzulegen, der keinen vorgegebenen Standpunkt nahelegt. Von evangelikaler Seite wurde ihnen vorgeworfen, nur einen kleinen Aspekt des Evangelikalismus darzustellen und dadurch das Bild zu verzerren. Die Regisseure halten in einer Stellungnahme fest, dass lediglich Ted Haggard mit Art und Weise seiner Darstellung unzufrieden war, und beanspruchen alle Personen realistisch und wohlwollend dargestellt zu haben.

Michael Moore zeigte den Film auf seinem Traverse City Film Festival, obwohl die Filmverleiher Magnolia Pictures dies nicht wünschten. Sie befürchteten, dass der Film mit bestimmten Vorstellungen und Interessen assoziiert wird.“

(Quelle: Wikipedia)

Zum Film: Ich weiss natürlich, dass Eltern ein Recht haben, über die Erziehung ihrer Kinder zu bestimmen, und dass es heikel ist, dieses Recht in Frage zu stellen.

Wenn aber Erziehung so eklatant in Gehirnwäsche und Indoktrination übergehen, stelllt sich auch die Frage nach dem Punkt, an welchem eine Kinderschutzbehörde  Kinder vor ihren fanatisierten Eltern schützen müsste. Diese Grenze ist meines Erachtens in diesem Sommercamp überschritten.

Diese Form der Gehirnwäsche an Kindern ist auch nicht demokratiekompatibel und eine offene Gesellschaft (nach Karl Popper) müsste sich gegen solche Praktiken zur Wehr setzen.

Zum Glück sind wir in Europa (noch?) nicht mit derart extremistischen Formen des „Christentums“ konfrontiert. Aber Wachsamkeit gegenüber dieser Entwicklung ist absolut angezeigt.

Vorbeugend gegen die schleichende Talibanisierung der fundamentalistischen Christenheit wirken Institutionen wie die Giordano-Bruno-Stiftung.

Ted Haggard – ein interessanter Nebenschauplatz im Film

Ein interessanter und erhellender Nebenschauplatz in diesem Film ist der prominente Auftritt des Predigers Ted Haggard, der ein kaum zu überbietender Doppelmoralist ist: Öffentlich gegen Homosexualität wettern und ein „christliches“ Familienleben vorgaukeln – aber im Versteckten eine mehrjährige Callboy-Beziehung pflegen……..

„ Ted Arthur Haggard (* 27. Juni 1956) ist ein US-amerikanischer, evangelikaler ehemaliger Prediger.

In der von ihm gegründeten Kirchengemeinde, die evangelikale New Life Church in Colorado Springs, die zur Gruppe der in den USA so genannten Megachurches gehört, war Haggard als „Pastor Ted“ bekannt. Er hat ebenfalls die Association of Life-Giving Churches mit gegründet. Die US-amerikanische Zeitschrift Time Magazine zählte ihn im Jahr 2005 zu den 25 einflussreichsten evangelikalen Christen in den USA.“

Biografie von „Pastor Ted“:

„Ted Arthur Haggard wurde in Indiana geboren. 1972 hatte er ein Erweckungserlebnis und bezeichnet sich seitdem als wiedergeborener Christ. 1978 heiratete er Gayle Alcom. Das Ehepaar hat fünf Kinder. 1984 wurde Haggard Hilfspastor in Baton Rouge, Louisiana. Einige Jahre später zog Haggard nach Colorado Springs, Colorado, wo er eine eigene Kirche, die New Life Church, gründete.“

Positionen des Ted Arthur Haggard’s:

„ Haggard ist ein überzeugter Befürworter der Politik des 43. Präsidenten der USA George W. Bush. In einem Artikel des Wall Street Journal vom 21. Juni 2005 wird folgende Aussage von Haggard wiedergegeben: ‚Ted Haggard, the head of the 30-million strong National Association of Evangelicals, jokes that the only disagreement between himself and the leader of the Western world is automotive: Mr. Bush drives a Ford pickup, whereas he prefers a Chevy’.(Ted Haggard, der Kopf der Nationalen Vereinigung der Evangelikalen mit 30 Millionen Mitgliedern, scherzt, dass die einzige Unstimmigkeit zwischen ihm und dem Führer der westlichen Welt das Auto betrifft: Mr. Bush fährt einen Ford Pickup während er einen Chevy bevorzugt.) Allerdings gehört auch der Kampf gegen die globale Erwärmung zu Haggards Überzeugungen: Er unterstützte die Evangelical Climate Initiative in den Vereinigten Staaten, obwohl Präsident Bush lange der Ansicht war, dass eine Änderung des Klimas aufgrund menschlicher Handlungen nicht bewiesen sei.

Haggard verurteilt öffentlich die Praxis von Homosexualität und sagte: ‚We don’t have to debate about what we should think about homosexual activity, it’s written in the Bible.’ (Wir müssen nicht darüber diskutieren, was wir von homosexuellen Aktivitäten halten, es steht in der Bibel geschrieben.) Seine Ablehnung geht jedoch über Fragen des Geschlechtsverkehrs hinaus, und er lehnt ebenfalls eine staatlich-rechtliche Anerkennung homosexueller Partnerschaften ab, obwohl diese hauptsächlich nichtsexuelle Lebensbereiche wie Vermögensrecht, Vertragsrecht oder im Fall von binationalen Partnerschaften auch Einwanderungsrecht betreffen würde.

Unter der Leitung von Haggard als Präsidenten setzte sich die evangelikale Organisation National Association of Evangelicals (NAE) in einem Dokument „For the Health of the Nation: An Evangelical Call to Civic Responsibility“ für einen Kulturkampf ein. Das Dokument der NAE richtet sich gegen Abtreibung, gegen die Homo-Ehe, aber auch gegen erhöhte Steuern und weitere Einwanderung in die Vereinigten Staaten und fordert eine Ausweitung der Bildung in der US-amerikanischen Bevölkerung. Haggard intensivierte seine Predigttätigkeit gegenüber Schwulen, indem er in Colorado Springs gelegentlich Bars besuchte, die ein schwules Publikum ansprechen, und die Männer dort einlud, zu seiner Kirche zu kommen.“

Rücktritt nach Sexskandal:

„ Nachdem der frühere Callboy und Masseur Mike Jones in den Medien verlauten ließ, Haggard habe ihn drei Jahre für Sex bezahlt, trat Haggard am 3. November 2006 von seinem Amt als Vorsitzender der National Association of Evangelicals (NAE) zurück. Am folgenden Tag wurde er auch vom Aufsichtsrat seiner Kirche des Pastorenamts entledigt. Nach Aussage von Jones habe Haggard (den Jones als ‚Art’ kannte; der zweite Vorname von Haggard ist Arthur) bei Treffen mit ihm Methamphetamin eingenommen.

Haggard behauptete zunächst, Jones nicht zu kennen. Am 5. November 2006 teilte er seiner Gemeinde in einem offenen Brief hingegen mit, dass er tatsächlich der ‚sexuellen Unmoral schuldig’ sei.

Jones habe sich zu diesem öffentlichen Outing von Haggard entschlossen, weil Haggard öffentlich in der Politik gegen die rechtliche Absicherung lesbischer und schwuler Partnerschaften aufgetreten war. Jones erklärte gegenüber ABC News: ‚Ich musste die Doppelmoral von Haggard veröffentlichen.’ Haggard habe die Möglichkeit, Tausende von Anhängern zu beeinflussen, und er predige gegen die Homo-Ehe. Aber im versteckten Privatleben lebe er das Gegenteil von dem, was er predige. Jones hoffe, dies würden Wähler begreifen. In Colorado wurde am 7. November 2006 über das Verbot von Homo-Ehen in der Verfassung des Bundesstaates Colorado abgestimmt; trotz des Outings von Haggard entschied sich die Mehrheit der Abstimmenden für eine entsprechende Verfassungsänderung.

Ted Haggard vertritt weiterhin in der Öffentlichkeit die Auffassung, Homosexualität sei sündhaft. Deswegen habe er sich auf Ratschlag seines Freundes James Dobson in eine christliche Ex-Gay-Therapie begeben. Nach einer nur drei Wochen dauernden Behandlung ist er nunmehr überzeugt, heterosexuell zu sein. Mit seiner Frau zusammen ist er im Jahr 2007 aus Colorado Springs weggezogen und lebt nun in Phoenix.“

(Quelle: Wikipedia)

Zu Ted Haggard:

Es ist genau diese Doppelmoral, die so übelkeitserregend ist.

Unerbittlich Moral predigen (oder was man dafür hält), aber im Versteckten genau das tun, was man ständig anprangert.

Ted Haggard unterscheidet sich dabei allerdings nicht grundsätzlich von anderen Moralisten, wie auch die vielen Missbrauchsfälle in der Katholischen Kirche zeigen (und die systematische Vertuschung dieser Verbrechen durch die kirchliche Hierarchie).

Auch hier kontrastiert das herumposaunte Moralgerede krass mit den praktischen Handlungen des „göttlichen Bodenpersonals“.

Die Links zum Film Jesus Camp:

Jesus Camp (deutsch) Teil 1/5: http://www.youtube.com/watch?v=1tmeRwhVwXI

Jesus Camp (deutsch) Teil 2/5:  http://www.youtube.com/watch?v=iUqgA1Wua6s

Jesus Camp (deutsch) Teil 3/5:  http://www.youtube.com/watch?v=__gmPgP8SLU

Jesus Camp (deutsch) Teil 4/5: http://www.youtube.com/watch?v=YOrRykqDo-A

Jesus Camp (deutsch) Teil 5/5: http://www.youtube.com/watch?v=knmMoEfr3_Y

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Inserat:

Martin Koradi

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Aber den Vorwurf des Realitätsverlustes ausgerechnet von Silvio Berlusconi zu hören, scheint mir die Lachnummer des Tages…….

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Der schleswig-holsteinische Datenschützer Thilo Weichert wirft Facebook Verstöße gegen Datenschutzgesetze vor und verlangt von den Anbieter von Websites, dass sie den “Gefällt-mir”-Button des Facebook-Netzwerks entfernen.

Über diese Schaltfläche würden rechtswidrige Nutzerprofile erstellt, kritisierte das Unabhängige Landeszentrum für Datenschutz (ULD). Facebook erklärte dagegen, es halte sich vollständig an die Datenschutzbestimmungen in Europa.

Wer den “Gefällt-mir”-Button anklickt oder eine Facebook-Fanseite aufruft, gibt nach Darstellung des Datenschützers Thilo Weichert automatisch seine Verkehrsdaten in die USA weiter – auch dann, wenn er oder sie nicht Mitglied bei Facebook ist. “Jeder Klick auf einer Seite, wie lange ich darauf bin, für was ich mich interessiere, kann Facebook nachvollziehen”, erklärte Weichert.

Den Nutzern bleibe dieser Vorgang verborgen. Das ULD vermutet, dass Facebook die gesammelten Daten für Werbezwecke verwende. Und  die Website-Betreiber wiederum sollen von Facebook eine Analyse zur Nutzung ihres Angebots erhalten.

Das ULD sieht bei den Website-Betreibern eine rechtliche Verantwortung und setzte den Anbietern in Schleswig-Holstein eine Frist bis Ende September, um die Datenweitergabe zu unterbinden. Das Datenschutzzentrum drohte behördlichen wie privaten Anbietern mit Bußgeldverfahren, wobei die maximale Bußgeldhöhe bei 50.000 Euro liege.

Facebook erklärte in einer Mitteilung zu der Kritik, dass Facebook bei der Verwendung des “Gefällt-mir”-Buttons zwar technische Daten wie die IP-Adresse sehen könne – unabhängig davon, ob ein Nutzer bei Facebook eingeloggt sei oder nicht.

Facebook lösche diese technischen Daten aber innerhalb von 90 Tagen, was den üblichen Branchenstandards entspreche. Die Nutzer hätten “die volle Kontrolle über ihre Daten”, erklärte Facebook und verwies auf die publizierten Informationen zur Verwendung von “sozialen Plugins”.

Bei Datenschützern sorgt Facebook immer wieder für Kritik, zuletzt wegen einer Funktion zur Gesichtserkennung.

Quelle:

http://www.aerztezeitung.de/praxis_wirtschaft/unternehmen/article/666500/datenschuetzer-stoert-gefaellt-mir-button.html?sh=21&h=-491632428

Kommentar & Ergänzung:

Wir hinterlassen alle ständig Spuren im Internet . Ein geschärftes Bewusstsein bezüglich der damit verbundenen Risiken scheint mir sehr angebracht. Datenschutz im Internet ist ein zunehmend wichtiges Thema.

Auch wenn Facebook tatsächlich die erhobenen Daten nach 90 Tagen löschen sollte, stellt sich die Frage, weshalb sie überhaupt gesammelt werden. Bestimmt nicht nur aus völlig unkommerzieller Sammelfreude.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Dieses „Gebot“ halte ich für sehr problematisch, was ist mit einem Beispiel erläutern möchte.

Auf einer Karma-Yoga-Website finde ich folgenden Beitrag einer Lehrerin für Karma-Yoga unter der Überschrift:

„Tun und nicht werten“

Danach folgt:

《 Gestern Morgen habe ich von einer Freundin eine E-Mail bekommen, in der unter anderem der folgende Satz stand:

“Gleich frühstücke ich und dann muss/will/darf ich (such dir eines aus!) mit meinen Schwiegereltern, die bei uns zu Besuch sind, einen Ausflug machen.“

In meiner Antwort-Mail habe ich dazu geschrieben:
“Sag doch einfach: ‘… und dann mache ich mit meinen Schwiegereltern einen Ausflug. Ohne zu werten.”

Einfach tun, was gerade zu tun ist. Eines der Grundprinzipien des Karma Yoga.
Ohne Widerwillen, ohne Aufschub, ohne Murren, ohne Unlust.
Mit Gleichmut eben.

Wenn wir aufhören, unsere Aufgaben und Pflichten – die ja einen grossen Teil unseres Alltags beanspruchen! – in angenehm und unangenehm, erwünscht und unerwünscht aufzuteilen, und alles mit der gleichen liebevollen Hinwendung tun, wird unser Leben um einiges leichter! 》

Quelle:

http://www.karma-yoga.eu/?p=311

Kommentar & Ergänzung:

Einfach tun, was gerade zu tun ist. Ohne Aufschub, ohne Murren. Nicht werten.

Massenmörder und Folterknechte rechtfertigten und rechtfertigen weltweit ihre Taten damit, dass sie einfach ihre Aufgabe erfüllen,  ihre Pflicht tun, ohne Aufschub, ohne Murren.

Beispielhaft dafür ist die berüchtigte Rede von Reichsführer-SS Heinrich Himmler an 4. Oktober 1943 an einer SS-Gruppenführer-Tagung in Posen (Polen).

Hier ein paar Auszüge:

„Genau so wenig, wie wir am 30. Juni gezögert haben, die befohlene Pflicht zu tun und Kameraden, die sich verfehlt hatten, an die Wand zu stellen und zu erschiessen.“

Ohne zu zögern, ohne Aufschub, ohne Murren seine Pflicht tun……

„Von Euch werden die meisten wissen, was es heisst, wenn 100 Leichen beisammen liegen, wenn 500 daliegen oder wenn 1000 daliegen. Und dies durchgehalten zu haben, und dabei — abgesehen von menschlichen Ausnahmeschwächen — anständig geblieben zu sein, hat uns hart gemacht und ist ein niemals genanntes und niemals zu nennendes Ruhmesblatt.“

…und dabei anständig geblieben sein…

„Insgesamt aber können wir sagen: Wir haben diese schwerste Aufgabe in Liebe zu unserem Volk getan. Und wir haben keinen Schaden in unserem Innern, in unserer Seele, in unserem Charakter daran genommen.“

..und auch schwerste Aufgaben mit Liebe erfüllen.

Das sind zentrale Punkte in der Ideologie des Heinrich Himmlers. Er redet sehr oft von Aufgaben und Pflichten, die zu erfüllen sind.

Quelle der Zitate aus der Posen-Rede:

http://www.holocaust-history.org/himmler-poznan/speech-text.shtml

Vielleicht fragen Sie sich jetzt, was denn der Massenmörder Heinrich Himmler mit dem Karma-Yoga zu tun habe, und ob dieser Vergleich nicht etwas gar abstrus sei.

Nun, Heinrich Himmler war ein Anhänger der indisch-buddhistischen Karma-Lehre. Sie war für ihn ein tiefes Glaubensdogma, auf das er immer wieder zu sprechen kam, und das er mehrmals für die Sinndeutung der eigenen Existenz in Anspruch nahm.

Die Bhagavadgita, die zentrale Schrift des Karma-Yoga, soll Himmler so geschätzt haben, dass er sie ständig bei sich trug.

Heinrich Himmler verglich Hitler mit dem in diesem Lehrgedicht auftretenden Gott Krishna.

Die Bhagavadgita liest sich fast wie ein Katechismus für die SS. Viele NS-Ideologen nahmen daher auf diese indische Kriegerschrift immer wieder Bezug.

Die Philosophie der Bhagavadgita wurde nach dem Kriege von rechtsextremer Seite als Legitimation von Auschwitz herangezogen.

(weitere Infos dazu: http://www.trimondi.de/H-B-K/inhalt.hi.htm)

Albert Schweitzer kommt in seinem 1935 geschriebenen Werk „Die Weltanschauung der Indischen Denker“ zu einer sehr kritischen Einschätzung der ethischen Wertvorstellungen wie sie in der Bhagavadgita zu finden sind.

„Er schreibt: Weil sich in ihr so wunderbare Sätze von der innerlichen Losgelöstheit von der Welt, von der hasslosen und gütigen Gesinnung und von der liebenden Hingebung an Gott finden, pflegt man das Nicht-Ethische, das sie enthält, zu übersehen. Sie ist nicht nur das meist gelesene, sondern auch das meist idealisierte Buch der Weltliteratur.“

(Quelle: Wikipedia)

Aber kommen wir zurück in die Gegenwart:

1. Das alte oder neue Esoterik-Gebot „Nicht Werten!“ stellt Werten als negativ dar und wertet damit selber. Ein eklatanter Selbstwiderspruch.

2. „Nicht werten“ kann ein angemessene Grundhaltung sein zum Beispiel in einem therapeutischen Setting oder während einer Meditationsübung. Wer aber „Nicht werten“ im Alltag propagiert, schafft jede Ethik ab.

Kein Mensch wir ohne Wertung einen Finger rühren, wenn in der S-Bahn jemand angegriffen oder angepöbelt wird. Nicht einmal einen Anruf bei der Polizei wird es geben, wenn nicht zuvor dieser Angriff als inakzeptabel gewertet wird.

3. Wie bitte sollen sich Menschen, die nicht werten, als Konsumenten verhalten. Der Kauf von Bio-Produkten beispielsweise basiert auf einer Wertung.

4. Wie bitte sollen sich Menschen, die nicht werten, als Staatsbürgerinnen und Staatsbürger verhalten. Jede Abstimmung, jede Wahl setzt eine Wertung voraus. Wer eine Grundhaltung des Nicht-Werten propagiert, stellt das Funktionieren demokratische Staatsformen in Frage.

Fazit: Meiner Ansicht nach ist die „Nicht-Werten-Propaganda“ ein kompletter Holzweg.

Wir sollten nicht weniger, sondern eher mehr werten.

Aber wir sollten zugleich auch so gut wie möglich lernen, sorgfältiger zu werten, genauer, differenzierter – weniger vorschnell und pauschal.

Dazu braucht es unter anderem ein Wissen darum, dass wir für unsere Wertungen keine absolute Gültigkeit beanspruchen können und dass sie perspektivisch sind. Das heisst auch, dass wir einerseits für unsere Wertungen mit Argumenten einstehen sollten, aber genauso bereit sein müssen, sie falls nötig zu revidieren.

P. S.:

- Sorgfältige Wertungen sind auch im Bereich Komplementärmedizin bzw. Alternativmedizin nötig.

Kriterien dazu bietet das Tagesseminar:

Komplementärmedizin – Kriterien zur Orientierung im überquellenden Angebot

- Auf den ersten Blick irritiert das starke Interesse eines Heinrich Himmlers an den Lehren der Bhagavadgita. Das überrascht aber nur, weil weitgehend unbekannt ist, dass führende Exponenten des „Dritten Reiches“ stark von esoterischen Vorstellungen geprägt waren und zudem eng verbunden waren mit Naturheilkunde, Homöopathie, Anthroposophie, Schüssler Salzen  und Heilpflanzenkunde, die in jener Zeit politisch gefördert wurden.

Ich halte es für wichtig darüber nachzudenken, weshalb diese unsägliche Verbindung zwischen Naturheilkunde und Nationalsozialismus zustande kam und vor allem, weshalb ihre Weltbilder an vielen Punkten so kompatibel waren.

Die Fakten dazu im Tagesseminar

Naturheilkunde und Nationalsozialismus – eine fast unbekannte, unheilsame Verbindung – und was wir heute daraus lernen können

- Generell scheint es mir wichtig, dass wir vor allem bei traditionellen Heilmethoden verstehen, auf welchen Weltbildern sie gewachsen sind. Info dazu im Seminar:

Die Heilkräfte der Pflanzen im Wandel der Zeit - Beiträge zur Ideengeschichte der Pflanzenheilkunde

Vorgestellt werden die Welt- und Menschenbilder der magisch-mythischen Medizin, der antiken Viersäftelehre (Humoralpathologie), der mittelalterlichen Klostermedizin (Hildegard von Bingen), der Signaturenlehre der Renaissance (Paracelsus), der Bachblüten-Therapie und der Phytotherapie.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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(Tages-Anzeiger 8. August 2011)

Gut, dann denken wir doch kurz (sonst entsteht Langeweile!) einmal nach über den Zusammenhang zwischen Langeweile und Krasssein.

Das Wort „krass“ kommt von lat crassus, das „dick, stark, grob“ bedeutet.

Das Phänomen der Langeweile hängt eng zusammen mit dem Problem der „Stimulation“.

Genauso wie der menschliche (und tierische) Organismus ein bestimmtes Minimum an Ruhe braucht, benötigt er auch ein gewisses Mass an Stimulation.

Erich Fromm beschreibt zwei verschiedene Arten stimulierender Reize:

- einfache Reize lösen eine einfach, direkte Reaktion aus, fast reflexartig, wie in Situationen der Lebensgefahr. Der Betreffende „reagiert“, aber er „agiert“ nicht, das heisst, dass er keine Reaktion aktiv integriert, die über die minimale Aktivität hinausgeht, die normalerweise notwendig ist, um wegzulaufen, anzugreifen oder sexuell erregt zu werden. Der Mechanismus ist immer der selbe: einfache Stimulation ➞ direkte und passive Reaktion.

- aktivierende Reize fordern uns sozusagen auf zu reagieren, indem wir uns aktiv und teilnehmend auf diese Reize beziehen, an unserem „Objekt“ aktiv interessiert werden und immer neue Aspekte an ihm sehen und entdecken (damit hört es auf, ein blosses Objekt zu sein).

Ein derartiger aktivierender Reiz könnte zum Beispiel ein Roman, ein Gedicht, eine Idee, eine Landschaft, ein Musikstück oder eine geliebte Person sein. Keiner dieser Reize verursacht eine einfache Reaktion. Es geschieht vielmehr, dass wir immer wacher und aufmerksamer werden.

Der Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Reizen und Reaktionen hat wichtige Konsequenzen.

Reize der ersten, „einfachen“ Art werden, sobald sie über eine bestimmte Schwelle hinaus wiederholt werden, nicht mehr registriert und verlieren ihre stimulierende Wirkung. Es ist dies zurückzuführen auf ein neuro-physiologisches Sparsamkeitsprinzip, das die Wahrnehmung von Reizen eliminiert, wenn sie durch ihre häufige Wiederholung anzeigen, dass sie möglicherweise unwichtig sind. Eine fortdauernde Stimulation setzt voraus, dass der Reiz entweder an Intensität zunimmt (krasser wird!) oder sich seinem Inhalt nach ändert: ein gewisses Mass an Neuheit ist nötig.

Aktivierende Reize dagegen haben eine andere Wirkung.  Sie bleiben nicht einfach „dieselben“. Dadurch, dass sie eine produktive Reaktion hervorrufen, sind sie immer neu, ändern sich laufend. Derjenige, der stimuliert wird, macht den Reiz lebendig und verändert ihn dadurch, dass er immer wieder neue Aspekte an ihm entdeckt.  Zwischen dem Reiz und dem „Stimulierten“ besteht eine Wechselwirkung und nicht eine mechanische Einweg-Beziehung von Stimulation zu Reaktion  S ➞ R.

Erich Fromm schreibt: „Jeder wird diesen Unterschied durch eigene Erfahrung leicht bestätigt finden. Man kann ein griechisches Drama, ein Gedicht von Goethe, einen Roman von Kafka, eine Predigt von Meister Eckhart, eine Abhandlung von Paracelsus, Fragmente der vorsokratischen Philosophen, die Schriften von Spinoza oder Karl Marx immer wieder lesen, ohne sich jemals dabei zu langweilen. Natürlich sind diese Beispiele rein persönlich, und jeder kann sie durch andere ersetzen, die ihm näher liegen Derartige Stimuli sind stets lebendig, sie wecken den Leser auf und erhöhen sein Wahrnehmungsvermögen. Ein billiger Roman dagegen wird beim zweiten Lesen langweilig und bringt uns zum Einschlafen.

Die aktivierenden und die einfachen Reize spielen beim Lernproblem eine wesentliche Rolle. Wenn Lernen bedeutet, dass man von der Oberfläche einen Phänomens zu dessen Wurzeln – das heisst zu seinen Ursachen – vordringt, von den trügerischen Ideologien zu den nackten Tatsachen, und so zur Wahrheit vorstösst, so ist dies ein anregender, aktiver Prozess und eine Bedingung für menschliches Wachstum. (ich meine damit nicht nur das Lernen aus Büchern, sondern auch die Entdeckungen, die ein Kind oder ein analphabetisches Mitglied eines primitiven Stammes in der Natur oder in seinem persönlichen Bereich macht.) Wenn man andererseits unter Lernen nur die Aneignung von durch Konditionierung vermittelter Informationen versteht, so hat man es mit einem einfachen Stimulus zu tun, bei dem die betreffende Person durch die Stimulierung ihres Bedürfnisses nach Lob, Sicherheit, Erfolg und so weiter getrieben wird.

Unser heutiges Leben in der Industriegesellschaft arbeitet fast ausschliesslich mit derartigen „einfachen Reizen“. Stimuliert werden dabei Triebe wie sexuelles Begehren, Gier, Sadismus, Destruktivität und Narzissmus. Vermittelt werden diese Reize durch Filme, Fernsehen, Radio, Zeitungen, Magazine und den Gebrauchsgütermarkt. Im grossen und ganzen beruht die gesamte Reklame auf der Stimulierung von Wünschen, die durch die Gesellschaft erzeugt werde. Der Mechanismus ist immer der gleiche: einfache Stimulation ➞  direkte und passive Reaktion. Hierin liegt der Grund, weshalb die Reize sich ständig ändern müssen, um nicht ihre Wirkung zu verlieren. Ein Auto, das uns heute aufregend erscheint, wird uns in einem oder zwei Jahren langweilig vorkommen – deshalb muss man sich auf der Suche nach neuer Erregung ein anderes kaufen. Ein Ort, den man gut kennt, wird automatisch langweilig, so dass man sich Erregung nur dadurch verschaffen kann, dass man verschiedene Orte aufsucht, und zwar so viele wie möglich auf einer Reise.“

„Es besteht noch ein weiterer wichtiger Unterschied zwischen den einfachen und den  aktivierenden Reizen. Wer von einem einfachen Reiz getrieben ist, erlebt eine Mischung von Erlösung, Kitzel und Befriedigung; sobald er befriedigt ist, ‚hat er genug’. Dagegen besitzt der aktivierende Reiz keinen Sättigungspunkt – das heisst, er gibt dem betreffenden nie das Gefühl, ‚genug zu haben’, ausser natürlich, wenn körperliche Ermüdung eintritt.“

Es ist also nicht so, dass Langeweile nur mit Krassheit vertrieben werden kann.

Erich Fromm sieht die Fähigkeit zu innerer Aktivität als zentral gegen die Langeweile.

Es geht wohl darum, sich mit aktivierenden Reizen zu versorgen, und ein Übermass an einfachen Reizen zu vermeiden.

Aktivierende Reize bieten Ansatzpunkte für aktive Auseinandersetzung, sie sind nicht einfach glatt und  abgeschlossen.

Erich Fromm betont aber auch, dass es nicht nur auf den Reiz allein ankommt:

„Das stimulierendste Gedicht oder der reizvollste Mensch werden auf jemand keinerlei Wirkung ausüben, der durch seine eigene  Angst, durch seine Hemmungen, seine Faulheit und Passivität zu einer aktiven Reaktion nicht fähig ist. Der aktivierende Reiz erfordert einen „empfänglichen“ Reizempfänger, wenn er eine Wirkung haben soll – empfänglich nicht in dem Sinn, dass er gebildet ist, sondern dass er menschlich reaktionsfähig ist.  Andererseits braucht ein innerlich voll lebendiger Mensch zu seiner Aktivierung nicht unbedingt einen speziellen Aussenreiz; er schafft sich in Wirklichkeit seine Reize selbst. Man kann diesen Unterschied deutlich bei Kindern beobachten. Bis zu einem gewissen Alter (etwa 5 Jahren) sind sie so aktiv und produktiv, dass sie sich ihre eigenen Reize ‚machen’. Sie schaffen sich eine ganze Welt aus Papierschnitzeln, Holz, Steinen, Stühlen und praktisch allem, was ihnen in die Hände kommt.“

Wenn die Autorin Charlotte Roche meint: „Es muss krass sein, sonst entsteht Langeweile.“, dann hat sie möglicherweise etwas nicht ganz verstanden. „Krass sein“ ist nicht das einzige Gegenmittel gegen Langeweile. „Krass sein“ stellt nur die Zufuhr einfacher Reize sicher.

Quelle der Zitate:

Erich Fromm, Anatomie der menschlichen Destruktivität, rororo 1980, S. 269 ff.

Zur Vertiefung: Vortrag von Dr. Rainer Funk, Langeweile und Suchtverhalten bei Erich Fromm

Wer war Erich Fromm?

Erich Fromm (* 23. März 1900 in Frankfurt am Main; † 18. März 1980 in Muralto, Tessin) war ein deutsch-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialpsychologe.

Lust auf oder Bedarf nach Reflexion?

Dann schauen Sie mal in den Bereich „Naturheilkunde & Philosophie“ oder in den Bereich „Eidberger Gedankengänge“.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Dieses Fazit zieht Hans Rauscher in einer Kolumne im österreichischen „Standard“:

„Paul Lendvai hat es genau nachgezeichnet: Orbán hat seit seinem Zweidrittelsieg bei den Wahlen konsequent die Opposition, die kritischen Medien, Künstler und Intellektuellen abgewürgt; er hat die Institutionen des Staates mit einem kalten Putsch gleichgeschaltet; und er duldet faschistische und antisemitische Gruppierungen. Der jüngste Streich ist eine Anklage gegen die drei letzten Ministerpräsidenten, wenn nötig auch durch rückwirkende Gesetzesänderungen.“

Quelle: “Der Standard”: Ungarn tritt gerade aus dem Wertesystem der EU aus

Und in der „Süddeutschen“ schreibt Alex Rühle unter dem Titel „ Wie Orbán Ungarns Demokratie zerlegt“:

„Ungarns Regierungschef entfernt sich von Demokratie, Rechtstaatlichkeit und Europa. Viktor Orbán beschneidet in atemberaubenden Tempo Kontrollinstanzen, reguliert die Presse, prüft Zwangsarbeit und Arbeitslager – die krisenüberforderte EU schaut zu.“

http://www.sueddeutsche.de/kultur/demontage-der-ungarischen-demokratie-der-brutalpopulist-macht-die-eu-schweigt-1.1126940

Die politische Situation in Ungarn braucht die kritische Aufmerksamkeit der europäischen Öffentlichkeit. Wir haben mit Italien bereits ein Nachbarland, in dem Demokratie und Rechtsstaatlichkeit partiell von einem Medienunternehmer namens Silvio Berlusconi gekauft wurden – einem ehemaligen Entertainer, von dem höchst fraglich ist, ob er noch innerhalb der Legalität agiert und in seiner Geschäftslaufbahn ausreichend Distanz zur Mafia hatte.

Gegenüber Ungarn braucht es eine erhöhte Wachheit vor allem von Menschen, die in irgendeinem Kontakt zu diesem Land und seinen Bewohnerinnen und Bewohnern stehen.

Kontinuierliche Informationen zur politischen Entwicklung in Ungarn gibt es in folgenden Blogs:

http://pusztaranger.wordpress.com/

http://stargarten.wordpress.com/

Und wir anderen, die keinen speziellen Bezug zu Ungarn haben?

Meines Erachtens brauchen wir generell mehr Bürgersinn. Es braucht wieder mehr Leute, die sich aufmerksam für gesellschaftliche Entwicklungen interessieren, sich sorgfältig eine Meinung bilden, sich einmischen, wo das nötig und sinnvoll ist.

Das kann auf vielen verschiedenen Ebenen geschehen.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Die Etablierung eines eidgenössischen Abschlusses sei ein wichtiger Schritt zur Qualitätssicherung in diesem wachsenden Markt und der Bund strebe eine einheitliche Ausbildung im unübersichtlichen Feld der Alternativmedizin an, hält das BBT fest.

Das tönt gut. Qualitätssicherung in Bereich der Alternativmedizin fehlt bisher fast vollkommen und wäre daher nötig.

Eine verbesserte Qualitätssicherung wurde schliesslich auch den Stimmbürgerinnen und Stimmbürgern versprochen, wenn sie dem Verfassungsartikel zur Förderung der Komplementärmedizin zustimmen (Abstimmung Mai 2009). Besonders weit zum Fenster hinausgelehnt mit leeren Versprechungen haben sich an diesem Punkt – leider – Politikerinnen und Politiker der Sozialdemokratischen Partei (Simonetta Sommaruga, Jean-François Steiert, Edith Graf-Litscher) und der Grünen Partei (Yvonne Gilli), aber auch der Freisinnig-Demokratischen Partei (Rolf Büttiker).

Sie haben Qualitätssicherung im Bereich Komplementärmedizin / Alternativmedizin versprochen, dabei aber die zentrale Frage, nach welchen Kriterien Qualität in diesem Bereich beurteilt werden soll, vollständig ausgeklammert.

Daher noch einmal:

Nach welchen Kriterien genau soll beurteilt werden, wer/was im Bereich Komplementärmedizin / Alternativmedizin Qualität hat und was nicht?

Wer entscheidet über diese Kriterien?

Und nach welchen Kriterien werden diejenigen ausgewählt, die über diese Kriterien entscheiden?

Siehe dazu auch:

Komplementärmedizin-Abstimmung: Fragwürdige Versprechen zur Qualitätssicherung

Politikerinnen und Politiker, die sich nicht mit diesen Fragen befassen und darauf Antworten suchen, machen meines Erachtens eine Politik der leeren, populistischen Versprechungen. Das ist billig und ohne Aufwand zu haben. Qualitätssicherung wird zum inhaltslosen Schlagwort.

Seit der Abstimmung vom Mai 2009 ist ja nun einige Zeit vergangen und wir können schauen, wie sich die versprochene Qualitätssicherung anlässt:

- Es wurde inzwischen eine „Organisation der Arbeitswelt Alternativmedizin Schweiz» (OdA-AM) gegründet und vom Bund bisher mit 174 800 Franken unterstützt. Diese Dachorganisation reglementiert im Auftrag des Bundesamts für Berufsbildung und Technologie (BBT) die Berufsausbildung von nicht ärztlichen Alternativmedizinern. Ziel dieser Arbeit ist die Schaffung von eidgenössisch anerkannten Berufsabschlüssen.

- Mitglied der OdA-AM sind folgende Verbände:

APTN Association des Practiciens en Thérapie Naturelles;

HVS Homöopathie Verband Schweiz;

NVS Naturärztevereinigung Schweiz;

SEBIM Schweizerische Gesellschaft für Energie-, Bioresonanz- und Informationsmedizin;

SBO-TCM Schweizerische Berufsorganisation für TCM;

SVANAH Schweizer Verband der approbierten Naturärztinnen und Naturheilpraktikerinnen;

SVMAV Schweizer Verband für Maharishi Ayurveda;

hfam konferenz höhere fachschulen alternativmedizin;

VSNS Verband Schweizer Naturheilkunde Schulen.

Geht es um die Arbeit dieser Verbände in der OdA-AM um Qualitätssicherung, so wäre die erste Frage, nach welchen Qualitätskriterien diese Verbände ausgewählt wurden.

In diesem Punkt ist nicht ein Hauch von transparenten Qualitätskriterien sichtbar. Es scheint eher eine Frage erfolgreichen Lobbyings zu sein, wer hier Qualitätssicherung machen soll. Das bedeutet dann allerdings das Grounding jeder Qualitätssicherung.

(damit kein falscher Eindruck entsteht: Ich habe weder die Neigung noch den Wunsch, in der OdA-AM irgendwie mitzuwirken und die Arbeit der OdA-AM begrifft mich nicht, da Phytotherapie nicht zur Alternativmedizin / Komplementärmedizin gehört. Siehe: Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?)

- Konkret erarbeitet die OdA-AM Berufsbilder für die vier Fachrichtungen traditionelle chinesische Medizin (TCM), Homöopathie, Traditionelle Europäische Naturheilkunde (TEM) und ayurvedische Medizin, die zu einem eidgenössisch anerkennten Berufsabschluss führen sollen.

Auch hier stellen sich viele Fragen, wenn es bei der Arbeit der OdA-AM und des BBT’s um Qualitätssicherung gehen soll:

Nach welchen Qualitätskriterien wurden diese vier Methoden ausgewählt. Es gibt mehrere hundert verschiedene Methoden in der Alternativmedizin / Komplementärmedizin. Oder muss ich auch hier davon ausgehen, dass es eine Frage des Lobbyings ist, welche Methode berücksichtigt ist?

- Weitere Fragen bezüglich Qualitätssicherung stellen sich, wenn man die einzelnen Fachrichtungen in den Blick nimmt. Wer entscheidet, was in Fachbereich Homöopathie, Traditionelle chinesische Medizin (TCM), Traditionelle Europäische Naturheilkunde (TEM) oder ayurvedische Medizin als Qualität zu gelten hat?

Im Fachbereich Homöopathie gibt es verschiedene Richtungen, deren Grundsätze sich zum Teil widersprechen (z. B. Kompex-Homöopathie, klassische Homöopathie). Wer entscheidet?

Traditionelle Europäische Medizin ist ein sehr junges Konglomerat, zusammengestellt aus denjenigen Puzzle-Teilen der alten europäischen Heilkunde, die den Bedürfnissen heutiger Menschen entgegen kommen. Wer entscheidet nach welchen Kriterien, welche Puzzle-Teile qualitativ überzeugen?

Die Traditionelle Chinesische Medizin (TCM) ist als Exportprodukt zugeschnitten auf westliche Bedürfnisse und etwa 65 Jahre alt. Mit der sehr heterogenen alten chinesischen Medizin hat sie nur noch sehr wenig gemeinsam. Auch hier stellt sich die Frage, wer Qualität beurteilen soll.

Und zuletzt noch Ayurvedische Medizin. Hier ist schon ziemlich klar, dass die Sekte des Maharishi Mahesh Yogi, dem Begründer der Transzendentalen Meditation (TM), im Auftrag und mit Unterstützung des BBT’s bestimmt, was Qualität in der Ayurvedischen Medizin ist. Die „Yogi-Flieger“ sind auch im Vorstand der OdA-AM vertreten und steuern so generell mit im Aufbau der eidgenössisch anerkannten Berufbilder in der Alternativmedizin.

Der Tages-Anzeiger berichtete kürzlich über den fragwürdigen Stand der Dinge bezüglich der „Yogi-Flieger-Connection“:

http://www.tagesanzeiger.ch/schweiz/standard/YogiFlieger-unterwegs-im-Auftrag-des-Bundes/story/31057135

Es sieht alles danach aus, dass die Qualitätssicherung innerhalb der einzelnen Fachrichtungen auf einem Binnenkonsens erfolgen wird.

Als Binnenkonsens wird ein Konsens bezeichnet, der nur innerhalb eines begrenzten Menschenkreises besteht, hier also aus denjenigen Vertretern der jeweiligen Fachrichtungen, die sich durch Lobbying durchgesetzt haben.

Fazit:

Solange keinerlei transparente und unabhängig von den einzelnen Methoden geltende Qualitätskriterien gelten, täuscht das BBT gegenüber den Bürgerinnen und Bürgern Qualitätssicherung nur vor – während es eigentlich um Lobbying geht. Ist das jetzt die Qualitätssicherung, die uns vor allem die Grüne Partei der Schweiz (GPS) und die Sozialdemokratische Partei der Schweiz (SPS) so vollmundig versprochen haben?

Abschliessend:

Meiner Ansicht nach gibt es im Bereich der Alternativmedizin gar keine transparenten und unabhängig von den einzelnen Methoden nachvollziehbaren Qualitätskriterien, wenn wissenschaftliche Kriterien, welche diese Bedingungen erfüllen könnten, ausgeklammert sind.

Es ist mir aber auch klar, dass im Bereich Alternativmedizin wissenschaftliche Qualitätskriterien nicht zur Anwendung kommen können, wenn von diesen Fachbereichen noch etwas übrig bleiben soll.

Ich plädiere daher nicht gegen eine Regulierung durch das BBT.

Die Regulierung und Qualitätssicherung durch das BBT sollte sich aber auf die medizinischen Grundlagenfächer begrenzen, weil dort transparente und über einen Binnenkonsens hinaus nachvollziehbare Kriterien auffindbar sind.

Tut das BBT aber so, als mache es Qualitätssicherung in den Fachbereichen der Alternativmedizin, so gaukelt es den Bürgerinnen und Bürgern etwas vor, das nicht wahr ist.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Das Protokoll geht nun auf die Einzelheiten ein. Es soll beispielsweise weltweit den Zugang zu genetischen Ressourcen verbindlich regeln, Hauptsächlich bei unentdeckten oder bisher ungenutzten Arten. grundsätzlich soll der Zugang für Forscher und Unternehmer erleichtert werden. Allerdings sollen das Ursprungsland und die indigene Bevölkerung an Gewinnen aus der Nutzung der entwickelten Arzneimittel beteiligt werden. Wie genau eine solche Übereinkunft aussieht, verhandeln Nutzer und Ursprungsland jeweils individuell.

Eines der ersten Beispiele für solche Access-Benefit-Sharing-Verträge ist das Erkältungsmittel Umckaloabo® mit Extrakten aus der südafrikanischen Kaplandpelargonie (Pelargonium sidoides). Nach jahrelange Auseinandersetzungen und Vorwürfen der Biopiraterie einigte sich Hersteller Spitzner mit dem Staat Südafrika und Vertretern des Volkes der Khoi-San.

Das Protokoll ist das Resultat jahrelanger internationaler Verhandlungen. Es wurde im Oktober 2010 bei der zehnten UN-Naturschutzkonferenz im Oktober 2010 im japanischen Nagoya verabschiedet.

Quelle:

http://www.pharmazeutische-zeitung.de/index.php?id=nachrichten&Nachricht_ID=38371&Nachricht_Title=Nachrichten_Arzneipflanzen%3A+Abkommen+gegen+Biopiraterie&type=0

Kommentar & Ergänzung:

Biopiraterie ist auch im Bereich der Pflanzenheilkunde ein wichtiges Thema, welches  im Auge behalten werden muss. Interessieren würde mich zudem,  ob diese Verträge gegen Biopiraterie auch von der Schweiz unterzeichnet wurden.

Beispiele für Heilpflanzen, bei welchen diese Problematik zum Thema wurde, beschreibt Wikipedia unter dem Stichwort „Biopiraterie“:

Beispiel Kurkuma

„Im März 1995 wurde den beiden indisch-stämmigen Forschern Suman K Das und Hari Har P Cohly von der University of Mississippi Medical Centre ein Patent (US 5,401,504) auf Kurkuma in der Verwendung als Wundmittel erteilt. Die Indian Council for Scientific and Industrial Research (CSIR) klagte gegen das US Patent Office mit der Begründung, dass Kurkuma bereits seit tausenden von Jahren für die Behandlung von Wunden und Ausschlägen verwendet wird und die medizinische Verwendung daher keine neue Erfindung sei. Die CSIR stütze sich in dem Verfahren u. A. auf einen altertümlichen Sanskrit-Text der bereits 1953 im Journal of the Indian Medical Association veröffentlicht worden war. Das US Patent Office löschte daraufhin dieses und weitere Patente im Zusammenhang mit Kurkuma.“

(Quelle: Wikipedia)

Beispiel Hoodia

„Ein weiteres Beispiel ist die Verwendung der Hoodia-Pflanze (genauer: die Art Hoodia gordonii) durch die Khoi-San. Die südafrikanische Regierung ließ die Pflanze untersuchen, da das indigene Volk sie traditionell als Appetitzügler verwendet, und den Wirkstoff als P57 patentieren. Später wurde das Patent über ein britisches Pharmaunternehmen an den amerikanischen Pharmakonzern Pfizer verkauft, der daraus einen Appetitzügler entwickeln wollte, ohne die Khoi-San an den Erträgen zu beteiligen. Den Khoi-San gelang es in einem Gerichtsverfahren, eine Gewinnbeteiligung an den aus der Hoodia-Pflanze entwickelten Präparaten zu sichern. Pfizer hat das Patent inzwischen wieder zurückgegeben.“

(Quelle: Wikipedia)

Beispiel Niembaum

„ Seit 1985 wurden von amerikanischen, japanischen und europäischen Unternehmen mehr als 90 Patente auf Wirkeigenschaften und Extraktionsverfahren des Niembaums angemeldet. Das amerikanische Unternehmen W.R.Grace errichtete Produktionsstätten zur Niemverarbeitung in Indien und kaufte zudem indische Unternehmen auf. Dies führte zu Preissteigerung des Niemsamens von 11 auf über 100 $ je Tonne und hatte zur Folge, dass kleinere indische Unternehmen und arme Bauern nicht mehr in der Lage waren, Niemsamen anzukaufen. Wegen der zahlreichen Patente konnten unabhängige indische Unternehmen ihre Produkte auch nicht mehr nach Europa oder die USA exportieren, was zu bedeutenden Umsatzverlusten führte.

Im Jahr 1993 wurde in Indien die Neem Campaign gegründet um gegen mutmaßlich zu Unrecht erteilte Patente vorzugehen.

Besonders das Patent EP 0 436 257 B1, das 1994 dem US-Landwirtschaftsministerium zusammen mit dem Unternehmen W.R.Grace vom Europäischen Patentamt in München erteilt wurde, hatte für Aufsehen gesorgt. Es betrifft ein ‚Verfahren zum Bekämpfen von Fungi an Pflanzen’ (Patentanspruch 1) bzw. ein ‚Verfahren zum Schützen von Pflanzen vor Pilzbefall’ (Patentanspruch 7), wobei beide Verfahren dadurch gekennzeichnet sind, ‚dass man die Fungi/die Pflanze mit einer Neemölformulierung, enthaltend 0,1 bis 10 % eines hydrophobisch extrahierten Neemöls, das im wesentlichen frei von Azadirachtin ist, 0,005 bis 5,0 % emulgierendes Tensid und 0 bis 99 % Wasser kontaktiert.’

U. a. die Gewinnerin des Right Livelihood Award Vandana Shiva erhob Einspruch gegen die Erteilung des Patents. Im Mai 2000 wurde, nach zweitägigen Verhandlungen im Einspruchsbeschwerdeverfahren vor der technischen Beschwerdekammer des EPA das Patent aufgrund fehlender ‚erfinderischen Tätigkeit’, neben der ‚Neuheit’ die wichtigste Patentierungsvoraussetzung, widerrufen. Die Beschwerdekammer befand, dass das im Patent beschriebene Verfahren zum Prioritätszeitpunkt (26. Dezember 1989) zwar neu sei, es aber angesichts der Tatsache, dass fungizide Wirkungen von Pflanzenölen vielfach bekannt seien, keiner erfinderischen Tätigkeit bedurfte, bekannte Rezepturen auch auf bislang ungenutzte Pflanzen anzuwenden und so zu den patentierten Verfahren zu gelangen. Ein Votum gegen Patente auf Pflanzen an sich stellt diese Entscheidung jedoch nicht dar. Inzwischen ist noch ein weiteres Patent auf Niem-Produkte vom europäischen Patentamt endgültig widerrufen worden (Stand 2005).“

(Quelle: Wikipdeia)

Beispiel Brazzein

„ Brazzein ist ein in den Früchten der Pentadiplandra brazzeana, einer in Zentralafrika beheimateten Lianenart, enthaltener Süßstoff. Die Beeren werden seit langem von der einheimischen Bevölkerung genutzt. Die Universität Wisconsin beansprucht Brazzein als ihre eigene Erfindung und weist Zusammenhänge mit den natürlichen Vorkommen in Gabun zurück. Die Universität hält drei Patente auf aus Pentadiplandra brazzeana isolierte Verbindungen bzw. auf die industrielle Herstellung von Brazzein (US 5,326,580, US 5,346,998, US 5,527,555). Die Patentierung von Brazzein wird daher von GRAIN und Greenpeace als Biopiraterie eingestuft. Die traditionelle Nutzung und Verbreitung der Pflanze und ihrer Bestandteile ist davon nicht betroffen.“

(Quelle: Wikipedia)

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Der Jurist Manfred Nowak war von 2004 bis 2010 Sonderberichterstatter der Vereinten Nationen über Folter. Nowak besuchte weltweit offizielle Haftanstalten wie auch Geheimgefängnisse, Verhörstuben und Folterkammern.

Als “UN-Sonderberichterstatter über Folter” bereiste Manfred Nowak Länder wie Georgien, Jordanien, Kasachstan, Nepal oder auch Nigeria. Dabei dokumentierte er für die Vereinten Nationen Fälle staatlicher Folter und Menschenrechtsverletzungen rund um den Globus.

Im Jahr 2005 war er der erste, der in dieser Funktion zumindest formal unbeobachtet mit gefolterten Häftlingen in China reden durfte. Der ungehinderte Zugang zum US-Gefangenenlager Guantanamo wurde ihm von der US-Regierung im selben Jahr verweigert.

Die Folter prägt auch das 21. Jahrhundert

Der 60-jährige Nowak studierte Jura an der Universität Wien, wo er heute eine Professur für Internationalen Menschenrechtsschutz inne hat. Ende der 80er-Jahre leitete er das Niederländische Menschenrechtsinstitut an der Universität Utrecht, 1992 war er Mitbegründer des Ludwig Boltzmann Instituts für Menschenrechte an der Universität Wien.

Zu Beginn der 90er-Jahre dokumentierten er und sein Team die Menschenrechtsverbrechen im zerfallenden Jugoslawien; noch Jahre später wurde diese Studie beim Kriegsverbrechertribunal in Den Haag im Prozess gegen den Serbenführer Slobodan Milosevic verwendet. Nach dem Jahr 2000 übernahm Nowak Professuren in Lund und Venedig.

Manfred Nowak beschränkte sich nicht allein auf den akademischen Bereich. Parallel zur universitären Laufbahn ist der Jurist seit 1993 Mitglied der “UNO-Arbeitsgruppe über erzwungenes oder unfreiwilliges Verschwindenlassen” von Menschen und wirkte als Richter und Vize-Präsident an der Menschenrechtskammer für die Föderation Bosnien und Herzegowina in Sarajevo.

Am 18. Mai 2011 gab Manfred Nowak am Zentrum für interdisziplinäre Forschung der Universität Bielefeld Auskunft über seine sechs Jahre währende Arbeit als Sonderberichterstatter; er berichtete von seinen Reisen in offizielle Haftanstalten, in Geheimgefängnisse, Verhörstuben und Folterkammern in aller Welt.

Den eindrücklichen Vortrag können Sie hier hören:

http://ondemand-mp3.dradio.de/file/dradio/2011/06/06/drw_201106062005_hoersaal_-_manfred_nowak_folter_i_9e962820.mp3

Quelle:

http://wissen.dradio.de/menschenrechte-folter-im-21-jahrhundert.88.de.html?dram:article_id=10545

Kommentar & Ergänzung:

Mit solchen Radiotipps möchte ich Informationen fördern, die ich für wertvoll erachte, die aber im oberflächlichen Mediengetümmel oft untergehen. Mehr Relevanz – weniger “Glanz & Gloria”!

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„Unser Gesundheitssystem wird immer teurer. Ausdruck davon sind die von Jahr zu Jahr steigenden Krankenkassenprämien. Schuld an den explodierenden Gesundheits-Kosten sei eine Art Gesundheits-Analphabetismus, sagt der Risikoforscher Gerd Gigerenzer.

Der Psychologe hat soeben das Buch «Better doctors, better patients, better decisions» herausgegeben, in dem über vierzig renommierte Experten aus der ganzen Welt Gedanken über die Zukunft des Gesundheitssystems machen.

Schuld an den explodierenden Gesundheits-Kosten sei eine Art Gesundheits-Analphabetismus, so der Grundtenor des Buchs. Steuererhöhungen oder Rationierung der Gesundheitsversorgung seien nicht die einzigen Alternativen zur Kostenexplosion im Gesundheitswesen. Es gäbe eine dritte Alternative: Die Aufklärung in Fragen der Gesundheit fördern.“

Hören können Sie die Sendung hier:

http://pod.drs.ch/mp3/kontext/kontext_201106291002_10184250.mp3

Kommentar & Ergänzung:

Drei Aussagen aus diesem Radiogespräch sind mir „hängengeblieben“:

- Dass es in der Medizin keine Gewissheiten, sondern nur Wahrscheinlichkeiten gibt. Mit diesen fehlenden Gewissheiten umzugehen, das ist eine grosse Herausforderung für Ärztinnen und Ärzte, Patientinnen und Patienten. Und es ist unter anderem ein Grund dafür, dass manche Menschen in jene Bereiche der Komplementärmedizin ausweichen, die mit ihren Versprechungen scheinbare Gewissheiten anbieten.

- Dass unser Gesundheitssystem Patientinnen und Patienten braucht, die Fragen stellen.

Das gilt für Medizin, Komplementärmedizin und Naturheilkunde gleichermassen. Daher ist es mir sehr wichtig, in meinen Heilpflanzenkursen und Phytotherapie-Ausbildungen den Teilnehmenden nicht nur Fakten zu vermitteln. Zentral scheint mir nämlich auch die Fähigkeit, präzise Fragen zu stellen und damit Aussagen und Versprechungen zu prüfen. Dies zu vermitteln, ist mir ein wichtiges Anliegen.

- „Gesundheits-Analphabetismus“ – ein hartes Wort, über das nachzudenken sich aber lohnt. Wir brauchen meines Erachtens ein vertieftes Nachdenken über unsere Vorstellungen von Gesundheit und Krankheit und die damit verbundenen Ansprüche und Bedürfnisse.

Ein Angebot in diese Richtung bieten meine Seminare zum Thema „Naturheilkunde & Philosophie“:

Gesamtüberblick Naturheilkunde & Philosophie

Einzelne Tageskurse:

Phänomen Schmerz besser verstehen und damit umgehen

Chronische Krankheiten besser verstehen und damit umgehen

Komplementärmedizin – Basiswissen zur besseren Orientierung im überquellenden Angebot

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Das Gespräch dreht sich um die Geschichte der Schweiz, um Politik und Demokratie in der Schweiz, um den alten Kulturkampf zwischen Katholizismus und Protestantismus, um die Ideologisierung der Politik und die Auflösung der politischen Mitte.

Zitate (Text Thomas Hürlimann kursiv):

„Die Sensibilität für die Aussenwelt ist uns abhanden gekommen.“

„Um es mit Nietzsche zu sagen: Man richtete die Nüstern nach innen. Und das ist gefährlich. Weil man dann den Arsch zur Welt hat. Und dann kann es eben sein, dass man in diesen Arsch getreten wird.“

„Wo sehen Sie die Hauptprobleme der Mitteparteien?

Sie sind ihrem Erfolg zum Opfer gefallen. Alle drei haben ihren Auftrag erfüllt. Der Freisinn hat unseren Staat geschaffen, eine historisch einmalige Leistung. Die CVP hat dafür gesorgt, dass auch ein Katholik bei der Artillerie Offizier werden darf. Die SP hat die Arbeiterklasse ins Bürgerliche transferiert. Das heisst, der klassische Arbeiter, der ohne zu fragen die Sozialdemokraten wählt, existiert nicht mehr. Und leider haben es alle drei Parteien verpasst, sich eine neue Aufgabe zu stellen.

Ohne starke Mitte kein gesundes Land?

Genau. Eine Demokratie lebt aus der Mitte. Wenn die Mitte zur Leerstelle wird, übernehmen die Flügel, sprich die Ideologen – und dann gute Nacht!“

„Die Telekratie fegt die Mitte leer. Im Fernsehen sind polare Meinungen spannender. Aber nur im Fernsehen, in der Politik führt das in den Untergang. In Einsiedeln habe ich oft erlebt, wie es am Stammtisch nach einer «Arena»-Sendung hiess: «Bei Blocher weiss man wenigstens, woran man ist.» Dieser Satz ist richtig, aber das politische Tagesgeschäft verlangt differenzierte Beurteilungen und die Bereitschaft zum Kompromiss.“

Das ganze Interview mit Thomas Hürlimann finden Sie hier.

Interview: Oft ist Toleranz nur ein anderes Wort für Feigheit

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Inserat:

Martin Koradi

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Etwa 2 Millionen Beschäftige im Alter von 20-50 Jahren (5 % der Befragten) gaben in einer Umfrage der Deutschen Angestellten-Krankenkasse (DAK) an, als Gesunde schon einmal leistungssteigernde und stimmungsaufhellende Medikamente konsumiert zu haben. 2 Prozent der befragten Personen erklärten gar, dass sie sich regelmäßig und sehr gezielt „dopen“. Für ein Viertel aller Befragten ist es vertretbar, derartige Arzneimittel zur Steigerung der kognitiven Leistungen im Beruf einzunehmen, ohne dass dafür eine medizinische Notwendigkeit vorliegt.

Aus Sicht der DHS ist diese Einstellung aber ein Irrweg. Antidepressiva und Präparate gegen Demenz oder gegen das sogenannte Aufmerksamkeitsdefizit-Syndrom (ADHS) seien Medikamente zur Linderung oder Heilung von Krankheiten. „Es sind verschreibungspflichtige Medikamente, die missbräuchlich verwendet werden“, stellt DHS-Geschäftsführer Raphael Gassmann fest.

Zu den bekanntesten Substanzen, die im Zusammenhang mit Hirndoping missbraucht werden, zählen vor allem stimulierende Wirkstoffe wie das Methylphenidat (z.B. Ritalin®) zur medizinisch-indizierten Therapie des Aufmerksamkeits-Defizit-Hyperaktivitäts-Syndrom (ADHS) und das Modafinil (Handelsname Ritalin®) zur Behandlung der Narkolepsie. Auch Antidepressiva und Antidementiva werden missbräuchlich eingesetzt.

Die gewünschte Wirkung bleibe bei Gesunden aber zumeist aus, erklärt die DHS. Antidepressiva führten bei Gesunden sogar nicht selten zu einer Verschlechterung der Leistungsfähigkeit. So werden zum Beispiel Aufmerksamkeit und Wachheit durch die Aufnahme von Fluoxetin, Citalopram und Sertralin vermindert. Auch finden sich der DHS zufolge keine Belege für eine Steigerung der Gedächtnisleistung Gesunder durch Antidementiva (Medikamente gegen Demenz). Eher würden durch sie Kopfschmerzen, Ruhelosigkeit und Übelkeit ausgelöst. Noch riskanter sei die Einnahme von Methylphenidat  durch gesunde Personen, die bereits über eine gute Aufmerksamkeitsfokussierung verfügen. „Die Einnahme führt bei Gesunden nachweislich weder zu gewünschter Stimmungsaufhellung noch zur Steigerung der Leistungsfähigkeit, eher erreichen sie die Verringerung von Leistungsfähigkeit und Aktivität“, betont  Prof. Dr. Gerd Glaeske. Neben anderen unerwünschten Nebenwirkungen weisen die stimulierenden Wirkstoffe Methylphenidat und Modafinil ausserdem ein hohes psychisches Abhängigkeitsrisiko auf.

Die DHS verlangt vor diesem Hintergrund eine ergebnisorientierte Verhältnisprävention. Arbeitsplatzregelungen und Sozialleistungen könnten nicht nur wirtschaftspolitisch diskutiert und entschieden werden. Sie müssten deutlicher als bisher auch gesundheitspolitisch ausgerichtet werden. DHS-Geschäftsführer Gassmann sagt dazu: „Wir leben nicht nur, um zu arbeiten. Wenn Schule, Ausbildung und Beruf krank oder süchtig machen, ist es Zeit, sie grundsätzlich zu entschärfen.“

Quelle:

http://www.deutsche-apotheker-zeitung.de/pharmazie/news/2011/06/20/dhs-warnt-vor-hirndoping.html

Kommentar & Ergänzung:

Im Bereich des Hirndopings kommen auch Heilpflanzen-Präparate zur Anwendung. Im Vordergrund stehen dabei Ginkgo biloba, Rosenwurz (Rhodiola rosea) und Ginsengwurzel (Panax ginseng). Diese Heilpflanzen entfalten ihre Wirkung langsam, was unter anderem auch dazu beiträgt, dass kein Abhängigkeitsrisiko besteht.

Ob und wie stark ein gesundes Hirn von Heilpflanzen wie Ginseng, Rosenwurz und Ginkgo profitieren kann, ist allerdings trotz entsprechender Studien nicht eindeutig geklärt.

Zu Rosenwurz siehe:

Rosenwurz (Rhodiola rosea, orpin rose) gegen Stress & Müdigkeit

http://heilpflanzen-info.ch/cms/blog/archive/2010/10/30/rosenwurz-rhodiola-rosea-orpin-rose-gegen-stress-mudigkeit.html

Beim Thema „Hirndoping“ stellen sich aber auch viele grundsätzliche Fragen.

Sollte tatsächlich einmal eine wirksame „Hirnpille“ ohne gravierende Nebenwirkungen entwickelt werden und sollte sich diese durchsetzten, so kämen möglicherweise „Nicht-Anwender“ zunehmend unter Druck.

Und was soll nun genau mit „Hirndoping“ verbessert werden? Die Verarbeitungsgeschwindigkeit im Gehirn? Die Merkfähigkeit? Die Müdigkeitsresistenz?

Sind das nicht ziemlich quantitative Aspekte? Und wäre es nicht sinnvoller, die Qualität von Denkprozessen weiterzuentwickeln?  Das könnte zum Beispiel heissen, wir streben nach möglichst sorgfältiger Urteilsbildung und Entscheidungsfindung, nach präzisem, differenziertem Denken…….

Und dazu braucht es meinem Eindruck nach Übung und allenfalls ein Stück Anleitung – aber wohl kaum Medikamente.

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„Esoterische Psychokurse versprechen sanfte Heilung seelischer und körperlicher Krankheiten. Viele Techniken sind hochriskant…..Sektenberatungsstellen sind alarmiert. Vielen Menschen geht es nach esoterischen Psychokursen schlechter als vorher, und die Zahl der Betroffenen steigt. Die Beratungsstelle Sekten-Info Nordrhein-Westfalen,……registrierte im vergangenen Jahr 64 Prozent mehr Anfragen als im Vorjahr. Inzwischen suchen mehr Esoterikgeschädigte als Sektenopfer die Beratungsstelle auf.“

Mit 10.000 bis 20.000 Anbietern sei der Markt für esoterische und alternative psychologische Behandlungen in Deutschland mittlerweile ähnlich groß wie das Angebot wissenschaftlich anerkannter Therapien bei Psychotherapeuten und Fachärzten.

„Die Zeit“ stellt die Frage, warum so viele Menschen ausgerechnet Fernheilern, Engelsehern oder Familienaufstellern vertrauen, deren Honorare sie auch noch aus eigener Tasche zahlen müssen.

Der objektive Erfolg der Therapien könne nicht der Grund sein, denn für keine esoterische Therapie sei der Nachweis erbracht, dass sie wirke. Allenfalls der Placeboeffekt spiele eine Rolle, wenn Patienten über eine wundersame Genesung berichten. Häufig seien die Berichte der Anbieter auch schlicht erfunden oder maßlos übertrieben. Entsprechend verlockend klängen ihre vollmundigen Versprechen: „Viele behaupten, auch körperliche Krankheiten über die Psyche behandeln zu können. Untersucht man die populärsten Techniken, wird jedoch schnell klar: Viele der Pseudotherapien sind nicht sanft, sondern psychologisch brutal, manchmal sogar lebensgefährlich.“

Als Beispiele für riskante Pseudotherapien beschreibt „Die Zeit“ fünf Methoden:

Reinkarnationstherapie

Engeltherapie / Channeling

Rebirthing

Fernheilung

Familienstellen

„Die Zeit“ beschreibt zudem Merkmale, mit denen man unseriöse Pseudotherapien erkennen kann:

„Der Anbieter…

- verspricht auf irgendeine, auch subtile Art Heilung.

- wirbt mit Krankengeschichten (das ist laut Heilmittelgesetz verboten).

- wertet die wissenschaftliche Psychotherapie oder die Schulmedizin ab.

- verweist auf eigene psychische Beschwerden, die er mit der Technik geheilt habe.

- behauptet, alle körperlichen Krankheiten über die Psyche behandeln zu können.

- macht für Misserfolge den Patienten verantwortlich.

Trifft von diesen Punkten auch nur einer zu, sollten Sie misstrauisch werden.“

Quelle:

http://www.zeit.de/zeit-wissen/2011/04/Dossier-Esoterik-Seelenpfuscher/seite-1

Kommentar & Ergänzung:

Ich habe selber vielfältige Eigenerfahrung in der „Psychoszene“ gemacht und einige Ausbildungen in diesem Bereich absolviert (siehe hier).

Neben guten Erfahrungen bin ich dabei auch höchst fragwürdigen Methoden und unethischem Vorgehen begegnet.

Diese Problematik verschärft sich meiner Beobachtung nach mit der zunehmenden Verbreitung esoterischer Verfahren, weil die Heilsversprechungen mit der Esoterik mehr und mehr ins Grenzenlose abdriften. Das trifft im Übrigen auch zu für esoterisch aufgeladene Teile von Komplementärmedizin / Alternativmedizin / Naturheilkunde. Infos dazu hier: Esoterikfreie Pflanzenheilkunde – warum?

Problematisch ist unter anderem, dass bei diesen Eso-Therapien in der Regel eine fundierte Qualitätssicherung nicht einmal ansatzweise vorhanden ist. TherapeutIn, KursleiterIn oder AusbildnerIn wird man bei diesen Methoden oft in sehr kurzer Zeit.

Für Konsumentinnen und Konsumenten ist es alles andere als einfach, seriöse Angebote von Nutzlosem oder gar Fahrlässigem zu unterscheiden.

Hier dazu ein paar Tipps:

Komplementärmedizin – woran erkennen Sie fragwürdige Aussagen?

Komplementärmedizin – Qualität und Quacksalberei

Phytotherapie-Ausbildung: Gedanken zur Qualitätssicherung

Heilpflanzen-Kurse: Die Checkliste  - so prüfen Sie Qualität

Bei individuellem Klärungsbedarf sind möglicherweise auch die Eidberger Gedankengänge eine Option.

Zum Artikel in der „Zeit“ noch als Anmerkung:

Beim Thema Familienstellen würde ich unterscheiden zwischen Familienstellen nach Virginia Satir (viel weniger bekannt, aber mit einer partnerschaftlichen Grundeinstellung gegenüber Klientinnen und Klienten) und dem sehr problematischen und fragwürdigen  „Renner“ Familienstellen nach Hellinger, auf den sich die Kritik der „Zeit“ bezieht.

Zu Hellinger:

Buchtipp: “Niemand kann seinem Schicksal entgehen” – Kritik an Weltbild und Methode des Bert Hellinger

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Anmesty International schreibt:

„ Die Amnesty-Delegation in Ägypten erhielt bereits im März Zeuginnenaussagen von Demonstrantinnen, die zu «Jungfräulichkeitstests» gezwungen worden waren. Ein Schreiben an das oberste Militärgericht blieb in der Folge ohne Antwort. Nun hat ein (anonym bleibender) ägyptischer General in einem CNN-Fernsehinterview die «Tests» eingeräumt und mit absurden Begründungen gerechtfertigt: Die Frauen hätten in den Protestcamps gemeinsam mit Männern übernachtet. Mit den «Tests» hätte das Militär zudem zeigen wollen, dass die Frauen keine Jungfrauen mehr waren, um so Vergewaltigungsvorwürfen vorzubeugen. Diese Rechtfertigung impliziert, dass nur Jungfrauen vergewaltigt werden können, was eine äusserst sexistische Haltung und rechtliche Unhaltbarkeit darstellt.“

Amnesty International beschreibt die Vorfälle vom 9. März  folgendermassen:

„Am 9. März – einen Tag nach dem internationalen Tag für die Rechte der Frauen – hatte die ägyptische Armee den Tahrir-Platz gewaltsam geräumt. Dabei wurden nach Erkenntnissen von Amnesty 18 Frauen gefangen genommen, geschlagen und mit Elektroschocks gefoltert. 17 von ihnen wurden auch gezwungen, sich nackt auszuziehen und sich den genannten «Jungfräulichkeitstests» zu unterziehen. Am 11. März wurden sie vor ein Militärgericht gestellt, am 13. März schliesslich – z.T. mit einem Jahr Haft auf Bewährung wegen Anstiftung zu öffentlicher Unruhe bestraft – freigelassen.“

Amnesty International verlangt von der ägyptischen Regierung und Armee eine Untersuchung der Vorfälle. Die Verantwortlichen müssten zur Rechenschaft gezogen und aus dem Dienst entlassen werden. Ausserdem seien klare Instruktionen zur Verhinderung derartiger Vorkommnisse zu erlassen.

Amnesty International  sorgt sich darum, dass Frauen vom Übergangsprozess ausgeschlossen bleiben:

„Amnesty befürchtet, dass die «Tests» Ausdruck einer generell diskriminierenden und patriarchalen Haltung sind, die auch dazu führt, dass Frauen vom Übergangsprozess ausgeschlossen werden. Bezeichnenderweise gehört dem Komitee für die Reform der Verfassung keine einzige Frau an. Amnesty hat deshalb eine weltweite E-Mail-Kampagne an die ägyptische Regierung lanciert und fordert die volle Einbindung und Partizipation der Frauen in den Übergangsprozess.“

Zur E-Mail-Aktion finden Sie hier:

http://www.amnesty.ch/de/laender/naher-osten-nordafrika/aegypten/dok/2011/jungfraeulichkeitstests-muessen-untersucht-werden

Oder: www.amnesty.ch,    dann „Länder“, „Nordafrika und Naher Osten“,  „Ägypten“

Split / Belgrad – Die erste Homosexuellen-Parade in der kroatischen Adriastadt Split ist am Samstag nach Krawallen abgebrochen worden. Schätzungsweise 10.000 Menschen griffen die rund 300 Teilnehmer des ersten öffentlichen Schwulenumzuges in der größten Hafenstadt des Landes mit Steinen, Feuerwerkskörpern, Eiern, Gläsern und Flaschen an.

«Bringt die Homos um!», rief die aufgebrachte Menge immer wieder. Die Polizei hielt die Angreifer mit Absperrgittern und Tränengas auf Distanz. Rund 300 von ihnen seien festgenommen worden, teilten die Behörden mit. Fünf Personen seien mit Verletzungen ins Krankenhaus gebracht worden. Nachdem die Homosexuellen wegen der Gewalt ihren Auftritt an der Promenade abgebrochen hatten, wurden sie von der Polizei in aller Eile in Sicherheit gebracht.“

Quelle:

http://derstandard.at/1304554249707/Pride-Parade-musste-abgebrochen-werden

Kommentar & Ergänzung:

Es gibt in vielen Ländern Osteuropas ein hoch virulentes Problem mit Gewalt und Diskriminierung gegen Homosexuelle.

Dass eine Meute von 10 000 Leuten „Bringt die Homos um!“ schreit, ist absolut inakzeptabel, auch vor dem Hintergrund, dass im Nazi-Reich Homosexuelle in Konzentrationslagern umgebracht wurden.

Vorfälle wie nun in Split gehen nicht nur Schwule und Lesben etwas an, sondern auch die heterosexuelle Mehrheit. Dass ein Teil dieser Mehrheit wegen der anderen sexuellen Orientierung von Homosexuellen derart ausrastet, muss ein ernsthaftes Thema werden.

Gerade in Osteuropa gehört dabei auch die menschenverachtende Rolle der Katholischen Kirche mit ihrer homophoben Führungsriege in die Kritik. In Kroatien bezeichnen sich 87,83 % der Bevölkerung als römisch-katholisch. Der Präsident von Kroatien, Ivo Josipovic, und die kroatische Regierungschefin Jadranka Kosor verurteilten die Gewalt inzwischen.

Zu fordern wäre eine unmissverständliche Stellungnahme von Marin Barišić, dem Erzbischof von Split-Makarska. Schliesslich schürt die Katholische Kirche in dieser Angelegenheit kräftig die Ressentiments.

Und falls die Katholische Kirche in Kroatien dazu nicht fähig ist, wäre auch eine Stellungnahme der Schweizerischen Bischofskonferenz oder einer anderen Instanz angemessen.

Die Katholische Kirche ruft zwar nicht zu Gewalt gegen Homosexuelle auf. Aber wer als „Hirte“ ständig davon schwadroniert, dass Gott himself die Homosexualität verurteilt und dass Homosexualität eine schwere Sünde sei, der muss sich nicht wundern, wenn ein Teil der „Schafe“ ausrastet und zur Tat schreitet. Insofern besteht meines Erachtens eine klare Mitverantwortung der Weltkirche an solchen Übergriffen.

Und wenn man dann noch einbezieht, dass eben diese Katholische Kirche, die so hoch moralisierend daher redet, ziemlich weit verbreitete Sexualdelikte aus den eigenen Reihen über Jahrzehnte vertuscht und verharmlost hat…….

Weitere Infos zum Thema: http://www.queeramnesty.ch/

Wikipedia zum Thema Römisch-katholische Kirche & Homosexualität:

http://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualität_und_römisch-katholische_Kirche

Wikipedia zur Verfolgung von Homosexuellen:

http://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualit%C3%A4t#Strafrechtliche_Verfolgung

Und wenn die Katholische Kirche von einem Schöpfer ausgeht, der die Homosexualität angeblich so vehement verurteilt, stellt sich die interessante Frage, warum ein solcher Schöpfer eben diese sexuelle Orientierung quasi flächendeckend in der Natur installiert haben soll…

Wikipedia zum Thema Homosexualität in der Natur:

http://de.wikipedia.org/wiki/Homosexualität#Homosexuelles_Verhalten_bei_Tieren

Diktator Baschar al-Assad nimmt Telefonanrufe von UNO-Generalsekretär Ban Ki Moon nicht entgegen.

Jeder Bürger und jede Bürgerin kann aber Einspruch erheben bei der Botschaft der Syrischen Arabischen Republik in Berlin.

Botschafter Radwan Loutfi spricht Arabisch, Französisch, Deutsch und Englisch.

Mail: info@syrianembassy.de

Da der Botschafter selber nicht an Massakern beteiligt ist, empfiehlt sich ein höflicher Ton.

(man kann aber auch einfach ein Mail schreiben mit “Assad soll gehen”)

Hier als Beispiel mein eigenes Mail:

Sehr geehrter Herr Botschafter Radwan Loutfi

Ich bin entsetzt über das Vorgehen syrischer Truppen gegen unbewaffnete Bürgerinnen und Bürger,  die laut vorliegenden Informationen mit Panzern und Helikoptern beschossen werden. Diese Gewalt muss gestoppt werden und dem Internationalen Komitee vom Roten Kreuz (IKRK) ist ein ungehinderter Zugang zu den Kampfgebieten in Nordsyrien zu gewähren, um Verletzten, Gefangenen und Flüchtlingen helfen zu können.

Herr Botschafter, Sie beschreiben Syrien auf Ihrer Website als einen Schmelztiegel aufeinanderfolgender Zivilisationen und mannigfaltiger Kulturen und fügen an:

“Mit Recht heißt es deshalb, jeder Mensch auf der Erde hat zwei Heimatländer, sein eigenes und Syrien”

(http://www.syrianembassy.de/SyrianSite/Deutsch.html)

In diesem Sinne bitte ich Sie, alle Einflussmöglichkeiten der Diplomatie zu nutzen, um dieses Blutvergiessen in meinem Heimatland zu beenden.

Freundliche Grüsse

Martin Koradi

Vietnam verstärkt den Druck im Kampf gegen das grausame Geschäft mit der Bärengalle. Die Flüssigkeit wird den Bären entnommen und schon seit mehr als 3000 Jahren in der chinesischen Medizin eingesetzt. Sie soll hauptsächlich gegen Leberkrankheiten helfen.

Das Nationale Amt für Tourismus hat nun Leitlinien veröffentlicht, wonach Reiseunternehmen ihre Lizenz verlieren könnten, falls sie “Bärengallen-Ausflüge” anbieten. Die Welttierschutzgesellschaft (WSPA) begrüßt dieses Vorhaben – ein Ende des lukrativen Geschäfts ist  aber wohl noch nicht in Sicht. “Es bringt Profit”, erklärte Nguyen Manh Cuong vom vietnamesischen Tourismus-Amt.

Als “Hot Spot” für die Bärengallen-Reisen gilt nach Auskunft der WSPA die vietnamesische Urlaubshochburg Ha Long. Pauschaltouristen – hauptsächlich aus Südkorea – bekommen bei entsprechender Buchung die Live-Entnahme von Galle geboten. Darüber hinaus können sie die Flüssigkeit kaufen und illegal in ihr Heimatland einführen. Ein Milliliter lässt sich in manchen Regionen bereits für einen Dollar kaufen.

Die Entnahme der Gallenflüssigkeit ist für die Bären schmerzhaft und ihre Käfige sind oft nicht größer als Telefonzellen. Bis zu dreimal pro Tag wird ihnen laut WSPA der Saft abgezapft – aus einer Wunde, die man häufig nicht verheilen lässt. Die Tiere leiden daraufhin oft an schweren Infektionen. In zahlreichen Fällen verenden sie.

WSPA-Projektleiter Dave Eastham begrüßt, dass Vietnam härter gegen die Reiseunternehmen durchgreifen will. “Das sind fantastische Neuigkeiten”, erklärte er. “Vietnam ist bislang das einzige Land, das dieser Unsitte ein Ende setzen will.” Und er weißt darauf hin, dass Bärenfarmen in Südkorea und China weiterhin legal seien. Mehr als 12.000 Bären befinden sich nach Angaben der WSPA in asiatischen Farmen in Gefangenschaft.

Vietnam hat sich schon 2005 zu einer schrittweisen Abschaffung dieser Einrichtungen entschlossen. Auf Initiative des Ministeriums für Landwirtschaft wurden etwa 4000 in Gefangenschaft lebenden Bären Mikrochips eingepflanzt, um ihren Bestand zu kontrollieren. Dennoch durften die Farmer ihre Bären als Touristenattraktion behalten. 2009 wurde schließlich eine Gesetzesnovelle auf den Weg gebracht, die das Halten geschützter Arten zu kommerziellen Zwecken untersagt. Immer wieder entdecken Tierschützer jedoch illegale Farmen.

Und auch der illegale internationale Handel mit Bärengalle floriert in Asien. Das sei verheerend für die bedrohten asiatischen Schwarzbären und Malaienbären, erklärte jüngst die Organisation Traffic, die gegen den Schmuggel von Tieren und ihren Produkten kämpft. Über 50 Prozent der Geschäfte mit traditionellen Heilmitteln in China, Hongkong, Malaysia, Birma und Vietnam führen nach Traffic-Angaben Bärengallensaft im Sortiment.

Quelle:

http://www.n-tv.de/wissen/Vietnam-greift-durch-article3311976.html

Kommentar & Ergänzung:

Bärengalle gehört zur ursprünglichen traditionellen chinesischen Medizin. Man muss sich klarmachen, dass die Traditionelle Chinesische Medizin, wie wir sie im Westen kennen, ein ziemlich junges Exportprodukt ist, das auf westliche Bedürfnisse hin zugeschnitten wurde. Die originale chinesische Medizin  hat beispielsweise auch über zwei Jahrtausende ein sehr kriegerisches Vokabular verwendet, das im Exportprodukt TCM fehlt, in China aber durchaus noch im Gebrauch ist.

Ich bin selber oft in China unterwegs und immer wieder erstaunt über die sehr unterschiedliche Sichtweise auf die traditionelle chinesische Medizin in China und im Westen.

Dass Vietnam nun die Tierquälerei mit der Bärengalle eindämmen will, ist sehr zu begrüssen.

Auch Tradition muss sich in Frage stellen lassen. Tradition hat nicht fraglos Recht. Das gilt natürlich für alle Arten und Methoden der Heilkunde.

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Quelle: http://blog.esowatch.com/wp-content/uploads/2011/05/Teissier2.pdf

Wie wird und bleibt man eigentlich Starastrologin, wenn immer wieder Prognosen derart offensichtlich in die Hosen gehen.

Empfehlung an Elisabeth Teissier: Machen Sie doch die Prognosen in Zukunft so vage, dass sie nicht mehr an der realen Entwicklung scheitern können. Das ist eine Garantie für Erfolg in dieser Branche.

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Es gibt kein geplantes Verbot von Heilpflanzen in der EU. Die Geschichte basiert auf einer simplen Verschwörungstheorie, wonach „Big Pharma“ die Heilpflanzen eliminieren will.

Solche Verschwörungstheorien bewirtschaften Feindbilder und dienen nur der Festigung des eigenen Lagers.

Lagerdenken aber vernebelt die differenzierte Wahrnehmung von Situationen und Problemlagen.  Mit einer an manchen Punkten durchaus berechtigten Kritik an der Pharmaindustrie hat das nichts zu tun. Sinnvolle Kritik stützt sich nämlich auf präzise Argumente und nicht auf manipulative Schlagworte.

Solche Verschwörungstheorien und Feindbild-Bewirtschaftungen sind schädlich, weil sie den Blick auf reale Probleme verdecken.

Wenn ich mir anschaue, wie leichtgläubig viele Leute auf solche Verschwörungstheorien hereinfallen, dann kann ich nur den Schluss ziehen: Bedroht sind nicht die Heilpflanzen, sondern ganz offensichtlich das kritische Denken im Bereich Komplementärmedizin / Naturheilkunde. Eine Petition für mehr kritisches Denken auf der Basis von Argumenten und weniger Leichtgläubigkeit würde also mehr Sinn machen, doch müssten dann die Unterzeichner des Anliegens gleichzeitig als Adressaten fungieren….

Hier die EU-Richtlinie aus dem Jahr 2004 (!), um die sich die ganze gegenwärtige (2011!) Aufregung dreht, die aber wohl von den so besorgten Verteidigern der Heilpflanzen kaum gelesen wurde:

http://eur-lex.europa.eu/LexUriServ/LexUriServ.do?uri=OJ:L:2004:136:0085:0090:de:PDF

Eine Argumentation auf der Basis von Argumenten müsste nun darlegen, was genau in welcher Passage dieses Dokuments verboten werden soll. Dazu haben die Propagandisten dieser Petition allerdings bisher kaum etwas verlauten lassen. Sie warnen pauschal vor dem Verbot der Heilpflanzen – was komplett unsinnig ist.

Weitere Infos hier:

Eigene Beiträge:

- Naturheilkunde: Irreführende Petition gegen angebliches Heilpflanzenverbot.

- Zur Petition gegen ein angebliches Heilpflanzenverbot in der EU 2011

- Weitere Fakten zum angeblichen Heilpflanzenverbot in der EU

- Angebliches Heilpflanzenverbot in der EU: Immer noch viel Aufregung ohne konkreten Anlass

http://hoax-info.tubit.tu-berlin.de/hoax/thmpd.shtml

Stellungnahme des Fachverbandes Deutscher Heilpraktiker e. V.

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Zur Erinnerung daher zwei Zitate des Ökonomen Martin Hellwig:

„Dass die Vertreter der Banken heute so auftreten, als hätte es die Krise nie gegeben, will mir nicht in den Kopf. Sich über Regulierung und Staatseingriffe zu beschweren, ohne auch nur ein Wort darüber zu verlieren, dass man den Staat soeben Milliarden gekostet hat, ist skandalös. Ein solches Verhalten unterminiert die Grundlagen unserer Gesellschafts- und Wirtschaftsordnung.“

„25% Eigenkapitalrendite sind normalerweise nur zu erzielen, wenn man mit wenig Eigenkapital hohe Risiken eingeht. Wenn es gut geht, kommen die 25 Prozent heraus, wenn nicht, muss der Steuerzahler helfen. Auch das müsste von den Medien kommentiert werden.“

Quelle: Wochenzeitung (WoZ) Nr. 12 / 2011

Martin Hellwig (61), hat 1973 als Ökonom promoviert. Professor für Witschaftstheorie an verschiedenen Universitäten, darunter acht Jahre lang in Basel. Seit 2004 ist er Direktor am Max-Planck-Institut zur Erforschung von Gemeinschaftsgütern in Bonn.

Vertiefende Literatur:

Claudia Honegger, Sighard Neckel, Chantal Magnin: „Strukturierte Verantwortungslosigkeit. Berichte aus der Bankenwelt“. Suhrkamp Verlag. Berlin 2010. 298 Seiten. Fr. 24.50

P.S.: Das Thema „Gesundheit“ betrifft nicht nur das einzelne Individuum. In einem erweiterten Verständnis können auch gesellschaftliche und wirtschaftliche Verhältnisse gesund oder krank sein. In diesem Sinne steht die Therapie, und vor allem auch die Rückfallprophylaxe der Bankenkrise noch aus.

Martin Koradi

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Inserat:

Martin Koradi

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Die Therapieempfehlungen medizinischer Leitlinien stützen sich in zunehmendem Maße auf die Resultate von Meta-Analysen, in denen die Ergebnisse von randomisierten klinischen Studien zusammengefasst werden.

Für die randomisierten Studien selbst gelten inzwischen Standards, die eine Transparenz gewährleisten. Die „Preferred Reporting Items for Systematic Reviews and Meta-Analyses“ oder PRISMA verlangen auch von den Autoren von Meta-Analysen, ihre eigenen Interessenkonflikte offen zu legen.

Sie müssen in den Meta-Analysen aber die Interessenkonflikte der ausgewerteten randomisierten Studien nicht referieren. Es wundert darum nicht, dass nur 2 von 29 Meta-Analysen, die Michelle Roseman von der McGill University in Montreal überprüft hat, diesbezügliche Angaben enthielten, obwohl zwei Drittel der in den Meta-Analysen bewerteten Studien industriegesponsert waren.

In 7 von 29 Meta-Analysen existierte sogar in allen verwendeten Studien mindestens ein Interessenkonflikt. Roseman befürchtet nun, dass Meta-Analysen dazu dienen könnten, um Interessenkonflikte zu verdecken.

Die Leser könnten meinen, es seien nur unabhängige Studien ausgewertet worden oder die Autoren der Meta-Analyse hätten auf irgendeine Weise den möglichen Einfluss des Sponsoring eliminiert.

Quellen:

http://jama.ama-assn.org/content/305/10/1008.short

http://www.aerzteblatt.de/nachrichten/45005/Verheimlichte_Interessenskonflikte_in_Meta-Analysen.htm

Kommentar & Ergänzung:

In der Komplementärmedizin gibt es nicht wenige Leute, die Klinische Studien generell ablehnen. Diese Sichtweise teile ich ganz und gar nicht.

Das in der Komplementärmedizin weit verbreitete pauschale Feindbild „Pharmaindustrie“ halte ich nicht für angemessen, präzise Kritik auf der Basis von Argumenten aber schon.

Klinische Studien sind das beste Mittel, um herauszufinden, ob eine Besserung wirklich durch das verabreichte Medikament bewirkt wurde, oder auf andere Faktoren (Selbstheilungskräfte, Placebo-Effekt) zurückzuführen ist. Diese Unterscheidung ist zentral für Fortschritte in der Behandlung von Krankheiten.  Auch für die Phytotherapie sind klinische Studien zur Überprüfung der Wirkung von Heilpflanzen sehr wertvoll.

Das soll aber nicht davon abhalten, auch gegenüber von Studien wo nötig sehr kritische Fragen zu stellen.

So gibt es zum Beispiel nicht wenige Studien, die ganz einfach schlecht gemacht sind.

Auch die verschleierten Interessenkonflikte in Meta-Analysen, wie sie Michelle Roseman untersucht hat, sind ein kritischer Punkt, genauso wie die weit verbreitete Abhängigkeit von den Pharmaherstellern generell. Daraus ergibt sich zum Beispiel nicht selten ein publication bias: Studien mit für den Hersteller günstigem Ergebnis werden eher veröffentlicht als solche mit negativem Resultat.

Nachfolgend ein paar Grundinformationen zum Thema:

Was ist ein publication bias?

„Der Publikationsbias ist die statistisch verzerrte (engl. bias [ˈbaɪəs]) Darstellung der Datenlage in wissenschaftlichen Zeitschriften infolge einer bevorzugten Veröffentlichung von Studien mit „positiven“ bzw. signifikanten Ergebnissen. Positive Befunde sind leichter zu publizieren als solche mit „negativen“, also nicht-signifikanten Ergebnissen und sind zudem häufiger in Fachzeitschriften mit hohem Impact Factor veröffentlicht. Deshalb wird dieses Problem auch als File-Drawer-Problem (übersetzt: Aktenschubfach-Problem) bezeichnet. In der medizinischen Arzneimittelforschung ist eine weitere Ursache für den Publikationsbias die Vorselektion negativer Ergebnisse durch Pharmafirmen, von denen die meisten Studien gesponsert werden.

Aufgrund der erhöhten Häufigkeit positiver Ergebnisse kann in der Medizin etwa die Wirksamkeit von Therapien überschätzt werden, da Studien mit nachgewiesener Wirksamkeit leichter zu publizieren sind als solche, die die Wirksamkeit nicht nachweisen können. Dies ist besonders relevant, wenn aufgrund der bereits publizierten Datenlage anhand einer Metaanalyse Therapieempfehlungen generiert werden sollen. Der Verdacht auf einen Publikationsbias kann durch das Erstellen eines Funnel plots erhärtet werden.

Aus den genannten Gründen verlangen mittlerweile einige der renommierten medizinischen Fachzeitschriften, dass alle durchgeführten Studien vorher bekannt gemacht werden müssen. Nur solche im Voraus publik gemachten Studien werden zur Publikation angenommen. Dies soll neben anderen Aspekten einen Überblick über die zum Thema durchgeführten Studien ermöglichen, um den Publikationsbias zumindest abschätzen zu können.

Darüber hinaus gibt es bereits Fachzeitschriften (vorrangig im Internet, s.u.), die gezielt Studien mit „negativem“, d.h. im Sinne der Fragestellung nicht signifikanten Ergebnissen publizieren. Auch die Cochrane Collaboration ist an solchen Ergebnissen sehr interessiert, um sie in ihre Analysen zu den Standards in der Medizin verwenden zu können.“

(Quelle: Wikipedia)

Was ist eine klinische Studie?

„Eine klinische Studie wird mit Patienten oder gesunden Probanden durchgeführt, um Medikamente oder andere medizinische Interventionen auf ihre Wirksamkeit und Sicherheit zu überprüfen. Klinische Studien werden durchgeführt, um wissenschaftliche Fragestellungen zu beantworten und um die medizinische Behandlung zukünftiger Patienten zu verbessern. Der erste Einsatz einer erfolgversprechenden medizinischen Behandlung am Menschen sollte daher eine klinische Studie mit dem Ziel sein Wirksamkeit und Verträglichkeit neuer Therapien zu testen. Diese kann allerdings erst dann stattfinden, wenn ausreichend Daten zur Sicherheit vorhanden sind sowie eine positives Votum der betroffenen Ethikkommission vorliegt. Um äußerliche Störeinflüsse zu minimieren, werden derartige Studien in einem kontrollierten Umfeld durchgeführt. Die erheblichen Kosten klinischer Studien werden von Sponsoren übernommen, die aus unterschiedlichen Motiven Interessen mit einer Studie verbinden.“

(Quelle: Wikipedia)

Was ist eine kontrollierte klinische Studie?

„Kontrollierte klinische Studien testen eine medizinische Intervention an Patienten, wobei zwei oder mehr Patientengruppen miteinander verglichen werden. Die sogenannte Verumgruppe erhält die Behandlung, die getestet werden soll, und die Kontrollgruppe erhält beispielsweise eine alternative Behandlung oder Plazebo. Beide Gruppen werden nachverfolgt und verglichen um festzustellen, ob die Behandlung der Verumgruppe besser (oder nicht) war als die der Kontrollgruppe.“

(Quelle: Wikipedia)

Was bedeutet „Studiendesign“?

„Bei dem zu wählenden Studiendesign kommt der Randomisierung große Bedeutung zu. Diese wird bei kontrollierten Studien so gut wie immer durchgeführt, meist in Kombination mit Verblindung. Bei einer Doppelblindstudie darf dem Prüfarzt nicht bekannt sein, welcher Therapiegruppe der Patient zugewiesen wird. Durch die Verblindung kann bewussten und unbewussten Einflüssen auf das Behandlungsergebnis vorgebeugt werden und somit die Glaubwürdigkeit der Studie und ihrer Resultate erhöht werden. Nur bei strikter Geheimhaltung der Randomisierungscodes können Selektionseffekte vermieden werden[2]. Kontrollierte Studien sind insbesondere zum Wirkungsnachweis erforderlich; allerdings gibt es Ausnahmen, etwa wenn beispielsweise eine Kontrollgruppe ethisch nicht vertretbar ist (bspw. kein hinreichend wirksames Kontrollmedikament zur Verfügung steht). Kontrollierte Studien können gelegentlich nicht verblindet werden, beispielsweise wenn sich eine der Gruppen einer invasiven Prozedur (bspw. Operation) unterziehen muss und eine “Scheineingriff” in der Vergleichsgruppe unethisch wäre. Weitere wichtige Aspekte der Studienplanung und Durchführung sind:

Studienregistrierung (siehe unten)

Schreiben des Protokolls

Auswahl der Probanden/Patienten

Festlegung der zu messenden Parameter

Art der Dosierung

Art der Kontrollgruppe

Methode zur Datenauswertung“

(Quelle: Wikipedia)

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Infos auf www.phytotherapie-seminare.ch

Info-Treff Pflanzenheilkunde

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So wird die Sendung auf der Website des WDR vorgestellt:

„Mit der Moral ist es so eine Sache: In vielerlei Hinsicht spiegelt sie die Verhältnisse der Gesellschaft, in der sie gepflegt wird. Besteht ein gesellschaftlicher Konsens, gibt es gute Chancen, eine moralische Grundklarheit zu haben. Was aber, wenn die Gesellschaft einem radikalen Wandel unterzogen wird? Wenn, wie derzeit, althergebrachte Lebensformen ebenso zur Disposition stehen wie Wertvorstellungen, die vor ein paar Jahrzehnten noch ehern schienen? Und wenn dann auch noch die Bedeutung der Kirchen als moralische Instanz schwindet? Der Publizist, Arzt und Anwalt Rainer Erlinger beantwortet seit vielen Jahren in der Süddeutschen Zeitung, im WDR Hörfunk und andernorts Gewissensfragen, die die Nutzer dieser Medien ihm stellen.

Jetzt hat Erlinger als Frucht all dieser Gespräche sein erstes Buch veröffentlicht – den Versuch einer alltagstauglichen, allgemeinverständlichen Moral in komplexen Zeiten. Die Frage, die ihn beschäftigt lautet:

Wie hilft die Moral dabei, richtig gut zu leben?”

Zum Nachhören:

http://gffstream-5.vo.llnwd.net/c1/m/1299874704/radio/philosophischesradio/wdr5_das_philosophische_radio_20110311_2100.mp3

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe
Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse
Kräuterexkursionen in den Bergen / Heilkräuterkurse

www.phytotherapie-seminare.ch

Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital:

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch

Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

Besonders fragwürdig scheint mir der Abschnitt zur Anthroposophischen Medizin:

„Die einschlägigen Medikamente werden in zahllosen Apotheken Deutschlands und der Schweiz verkauft, ihre Wirksamkeit scheint durch die Verkaufsbilanzen bestätigt zu werden. Die Anfeindungen der anthroposophischen Medizin liegen vor allem in einer methodologischen Begrenztheit begründet, welche die materialistische geprägte Schulmedizin bestimmt. Der ständige Verweis auf den Placeboeffekt trägt allerdings kaum zur Klärung von Heilerfolgen gerade in der Tiermedizin bei. Mindestens ist auch einem anthroposophischen Arzt nicht zuzutrauen, dass er einen Ochsen oder eine Hauskatze durch blosse Suggestion zu heilen vermag……“

Schauen wir uns diese Aussagen Schritt für Schritt an:

„Die einschlägigen Medikamente werden in zahllosen Apotheken Deutschlands und der Schweiz verkauft, ihre Wirksamkeit scheint durch die Verkaufsbilanzen bestätigt zu werden.“

Sehen wir mal davon ab, dass hier betreffend „Verkaufsbilanzen“ einfach eine Behauptung aufgestellt wird.

Das Krankenversicherungsgesetz verlangt, dass ein Medikament wirksam sein muss, wenn es von der Grundversicherung bezahlt werden soll. Und das Bundesgericht verlangt, dass diese Wirksamkeit wissenschaftlich belegt sein muss. Offenbar hat jetzt aber Maurus Federspiel eine neue und einfachere Methode entdeckt, mit der Wirksamkeit festgestellt werden kann: Wirksam ist, was sich gut verkauft.  Ich würde diese Methode der Wirksamkeitsprüfung noch etwas verfeinern und schlage vor, einfach die 1000 meistverkauften Medikamente über die Grundversicherung abzurechnen. Ein Blick in die Verkaufsbilanz genügt dann, um diese Liste zu erstellen. Spart viel Aufwand für sinnlose Studien etc.

Im Ernst: Schon mal was gehört davon, dass Verkaufserfolg auch etwas mit Marketing und Lobbying zu tun hat und dass sich etwas auch gut verkaufen kann, weil es diverse Bedürfnisse der Konsumenten erfüllt? Tolle Verkaufsbilanzen haben auch Mike Shiva oder Scientology. Ist Umsatz wirklich ein Qualitätszeichen?

Präparate der Anthroposophischen Medizin werden übrigens entgegen den gesetzlichen Vorschriften von der Grundversicherung vergütet, ohne dass ihre Wirksamkeit geprüft wird. Das Bundesamt für Gesundheit kann jedenfalls nicht annähernd plausibel erklären, wie eine solche Prüfung stattfindet.

„Die Anfeindungen der anthroposophischen Medizin liegen vor allem in einer methodologischen Begrenztheit begründet, welche die materialistische geprägte Schulmedizin bestimmt.“

Warum wird Kritik als „Anfeindungen“ dargestellt? Was soll diese Opferrolle?

Und die „Anfeindungen“ kommen nur durch die “methodologische Begrenztheit“ von Materialisten zustande, die in der Anthroposophischen Medizin ihren Feind sehen?   – So einfach kann man es sich machen. Von derart methodologisch begrenzten Materialisten kann man ja nichts anderes als Anfeindungen erwarten. Auf solch feindlich gesinnte Anwürfe muss man natürlich nicht eingehen.

Wer die Behauptungen der Anthroposophischen Medizin nicht fraglos glaubt, sondern kritische Fragen stellt, macht also materialistisch motivierte „Anfeindungen“.

Das scheint mir eine sehr durchsichtige Immunisierungsstrategie. So wird eine Methode vorbeugend gegen Kritik und In-Frage-Stellung immunisiert.

Selbstverständlich ist zum Beispiel die Forschung nach Wirkstoffen in der Mistel insofern materialistisch, dass sie nach Wirkstoffen in Form von Molekülen sucht.  Aber was soll zum Beispiel eine klinische Studie mit Krebspatienten, denen Mistelextrakt verabreicht wird, mit Materialismus zu tun haben? Hier wird ganz schlicht zu klären versucht, ob Krebspatienten mit Mistelextrakt länger leben als ohne. Und hier schneidet die Anthroposophische Medizin nicht gerade überzeugend ab. Also selbst bei ihrem mit Abstand am meisten untersuchten Paradepferd, der Misteltherapie.

Siehe dazu:

Misteltherapie gegen Krebs – wirksam?

Meine Kritik an der Anthroposophischen Medizin bezieht sich darauf dass sie Krankheit und Behinderung als Folge von moralischem Versagen in einem früheren Leben auffasst.

Ich halte es für einen grossen Fortschritt der Moderne, dass diese Verknüpfung von Krankheit und Behinderung mit moralischer Schuld überwunden ist. Die Remoralisierung von Krankheit und Behinderung – wie sie die Anthroposophische Medizin verkörpert – ist meiner Ansicht nach diffamierend für Betroffene und nicht wünschenswert.

Anthroposophische Medizin sieht Krankheit und Behinderung im Zusammenhang mit dem Wirken der anthroposophischen Widersachermächte Ahriman und Luzifer. Eine solche Geistermedizin scheint mir nicht erstrebenswert – vor allem nicht, wenn sie über die Grundversicherung abgerechnet wird.

Diese Einwände haben meines Erachtens nichts zu tun mit einem methodologisch begrenztem Materialismus, wie ihn Maurus Federspiel den Kritikern der Anthroposophischen Medizin pauschal unterstellt.

Details hier:

Kritische Anmerkungen zu Anthroposophischen Medizin

Kritische Fragen zur Förderung der Anthroposophischen Medizin

Anthroposophische Medizin ins Medizinstudium – offene Fragen

Anthroposophische Pflege – offene Fragen

„Der ständige Verweis auf den Placeboeffekt trägt allerdings kaum zur Klärung von Heilerfolgen gerade in der Tiermedizin bei. Mindestens ist auch einem anthroposophischen Arzt nicht zuzutrauen, dass er einen Ochsen oder eine Hauskatze durch blosse Suggestion zu heilen vermag……“

Ach, die alte Leiher. Hundert mal gehört in Diskussionen mit unkritischen und gutgläubigen Anhängern der Komplementärmedizin „Sogar bei Tieren wirkt es doch….dann kann es nicht nur Placebo sein!“

1. Placebo-Effekte bei Tieren sind schon seit einigen Jahrzehnten gut belegt. Man müsste das nur endlich zur Kenntnis nehmen und weniger dumme Argumente ins Feld führen.

Und wer beurteilt denn Heilerfolge bei Tieren? Die können ja nicht selber Auskunft geben.

Fünf Minuten Internetrecherche hätten genügt, um klar zu machen, dass Placebo—Effekte in der Tiermedizin ein bekanntes Phänomen sind.

Mehr Infos dazu hier:

Artikel „Tierhomöopathie: Alles für die Katz?“:

http://www.zeit.de/2010/50/Homoeopathie-fuer-Tiere?page=1

Artikel: „Tierischer Placeboeffekt“:

http://www.spiegel.de/wissenschaft/medizin/0,1518,743592,00.html

2. Schon mal was gehört davon, dass auch Tiere Selbstheilungskräfte haben oder bei chronischen Erkrankungen einen schwankenden Verlauf mit besseren und schlechteren Phasen?

Tiere werden wohl nie von selbst gesund?

Was legitimiert denn Autor Maurus Federspiel zu solch apodiktischen Urteilen.  Die Auseinandersetzung mit dem Thema kann es ja wohl nicht sein – die ist nämlich nicht ansatzweise erkennbar.

Grundsätzlich finde ich es sehr erstaunlich, wie rasch sich viele Menschen im Bereich von Medizin und Komplementärmedizin abschliessende Urteile zutrauen, ohne sich vorgängig mit den entsprechenden Fragen auch nur einigermassen vertraut zu machen. Wer ein Haus baut, wird ja wohl auch die Berechnungen von Statik-Fachleuten zu Rate ziehen und sich nicht nur auf die eigenen Ideen dazu stützen. Der Mensch mit seinen Gesundheiten und Krankheiten ist aber noch viel komplexer als ein Haus.

Ich selber jedenfalls befasse mich zwar intensiv mit Fragen rund um Medizin und Komplementärmedizin. Dabei muss ich aber in vielen Fällen auf Aussagen von Fachleuten zurückgreifen und mir bewusst bleiben,  dass auch ein sorgfältiges Urteil nur vorläufigen Charakter hat.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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Entsprechend schwierig ist eine klare Definition des Begriffs „Komplementärmedizin“.

Auf der Website des Bayerischen Rundfunks findet sich dazu folgendes Beispiel:

„Komplementärmedizin………meint alle Methoden, die die Schulmedizin ergänzen, unter anderem Akupunktur, Traditionelle Chinesische Medizin, Ayurveda, Homöopathie.“

Sehr simpel. Komplementärmedizin ist alles, was die „Schulmedizin“ ergänzt. Das ist nicht viel mehr als eine Übersetzung. „Komplementär“ bedeutet schliesslich „ergänzend“.

Damit ist aber noch keine der wichtigen Fragen gestellt oder gar beantwortet.

Im Begriff „Komplementärmedizin“ steckt eine Vorstellung vom „Ganzen“. Was umfasst denn genau das „Ganze“, zu dem „Komplementärmedizin“ die „Schulmedizin“ ergänzt?

Die Beschreibung auf BR-online führt als Beispiele „Akupunktur, Traditionelle Chinesische Medizin, Ayurveda, Homöopathie.“ auf, lässt aber mit der Formulierung „unter anderem“ völlig offen, was sonst noch dazu gehört.

Sind mit dem Ganzen unterschiedslos alle Heilungskonzepte der Welt gemeint?

Dann wäre das Ganze die totale Beliebigkeitsheilkunde. Jede Heilungsidee und Heilungsphantasie der Welt gehört dann zur „Komplementärmedizin“ und ergänzt die „Schulmedizin“ zum Ganzen. Wozu ein solch allumfassender Begriff dann noch nützlich wäre, scheint mir ausgesprochen fraglich. So völlig undefiniert hat der Begriff „Komplementärmedizin“ allerdings auch einen gewissen Charme: Wer will schon nicht „das Ganze“, vor allem wenn es um die Heilung von Krankheit geht.

Das läuft auf ein „anything goes“ heraus. Jedem seine eigene Heilmethode. Man kann das als liberales Postulat sehen. Jeder soll schliesslich – wie schon Friederich II. gesagt hat – nach seiner Façon selig werden.

Man kann diese Gleich-Gültigkeit aller Heilvorstellungen aber auch als Relativismus sehen und als Grundlage für unbegrenzten Konsum. Jedes Nachdenken über Sinn, Zweck und Wirksamkeit von Heilmethoden stört potentiell den Konsum. Darum wehren sich nicht nur die Propagandisten der einzelnen Methoden, sondern oft auch die Konsumierenden gegen Anflüge von Reflexion über Sinn, Zweck und Wirksamkeit.

Im Bereich der Religion gibt es einen starken Trend, dass sich Gläubige aus verschiedensten Fragmenten ihre eigene Privatreligion zusammenbasteln. Sehr Ähnliches ist im Bereich der Heilkunde zu beobachten: Es gibt einen unübersehbaren Trend zur „Privatmedizin“. Aus dem reichen Fundus der Heilsysteme aller Zeiten und Weltgegenden werden als passend erscheinende Fragmente zu einem privaten „Ganzen“ zusammengefügt. Dass die einzelnen Puzzleteile in diesem „Privat-Medizin-Gebäude“ sich oft fundamental widersprechen, scheint keine Rolle zu spielen.

Ausgeklammert bleibt auch die Frage, was es für eine Gesellschaft bedeutet, wenn jeder und jede mit seiner Privatreligion und Privatmedizin quasi auf einem eigenen Planeten hockt und die Auseinandersetzung über gemein geteilte Werte und Kriterien damit weitgehend unterbleibt.

Die Frage nach gemeinsam geteilten Werten und Kriterien lässt sich nicht mehr vom Tisch wischen, wenn es darum geht, welche Verfahren der „Komplementärmedizin“ von den Krankenkassen via Grundversicherung bezahlt werden sollen und welche nicht.

Dann wird nämlich wohl den meisten Menschen ziemlich schnell klar, dass das Ganze nicht alle Methoden umfassen kann, und daher auch kein Ganzes mehr ist. Konkret stellt sich nach dieser Ernüchterung die Frage, welche Komplementärmedizin-Verfahren denn die „Schulmedizin“ zum Ganzen ergänzen dürfen und welche nicht – und nach welchen Kriterien diese Unterscheidung getroffen wird.

Wer daher pauschal und undifferenziert die Anerkennung der Komplementärmedizin fordert müsste meines Erachtens klarstellen, ob er oder sie damit alle Methoden meint, und wenn das nicht der Fall ist, nach welchen Kriterien er oder sie unterscheiden will, was anerkannt werden soll und was nicht. Hier weichen Lobbyisten der Komplementärmedizin sehr oft aus.

Komplementärmedizin – ein fragwürdiger Begriff

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Die Beschreibung der Sendung auf der Website von Radio DRS sagt nicht so viel (das Gespräch ist ergiebiger):

„Ob sie unsere Gesundheit, das Klima oder die Wirtschaft betreffen – wir müssen mit Krisen leben. Doch keine Krise ohne Normalität: Diesem Spannungsfeld widmet sich der Soziologe Gerhard Schulze in seinem neuen Buch «Krisen».

Kaum ein Tag vergeht, an dem wir nicht über irgend eine Krise informiert werden. Weltumfassende Krisen, aber auch solche, die unser persönliches Leben attackieren: Trennungen, Krankheit oder den Verlust der Arbeit. Manche Krisen werden auch konstruiert, wie etwa die «Midlife Crisis», von der man heute nur noch wenig hört.

Erst mit der Krise, so Gerhard Schulze, wird uns klar, was wir für normal halten. Um den Überblick zu behalten, nimmt der Soziologe die Voraussetzungen unter die Lupe, die unsere Reden über Krisen anheizen.“

Was sich lohnt an diesem Gespräch ist meiner Ansicht nach ein anderer Punkt: Es geht darin auch um den Umgang mit Experten im Bereich der Gesundheit. Es ist eine grosse Herausforderung, das Fachwissen von Expertinnen und Experten zu nutzen, ohne die Verantwortung an sie abzugeben. Dieses Thema spricht Gerhard Schulze sehr gut an. Unter anderem mit einem Verweis auf Immanuel Kant. Der grosse Philosoph liess dazu verlauten:

„Es ist so bequem, unmündig zu sein. Habe ich ein Buch, das für mich Verstand hat, einen Seelsorger, der für mich Gewissen hat, einen Arzt, der für mich die Diät beurtheilt, u. s. w., so brauche ich mich ja nicht selbst zu bemühen. Ich habe es nicht nöthig zu denken, wenn ich nur bezahlen kann; andere werden das verdriessliche Geschäft schon für mich übernehmen.“

(Aus: Was ist Aufklärung, 1784; mehr Text dazu hier)

Zum Thema in diesem Gespräch wird auch die Frage, wie man Experten prüft und dass die Auseinandersetzung verschiedener Standpunkte zu einem guten Expertentum gehört. Skeptisch sein, auch gegenüber Experten, ist eine wichtige Aussage dieses Gesprächs. Ich werde ja wohl im Bereich der Phytotherapie selber zu den Experten gezählt und bin immer wieder überrascht, wie oft Leute mir fast alles unhinterfragt glauben. Ich könnte den grössten Stuss erzählen.

Manchmal ist das sogar ein bisschen erschreckend.

Hier nachhören: http://pod.drs.ch/mp3/kontext/kontext_201102221002_10168570.mp3

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Nun sind Begriffe wie Schamanismus, schamanistisches Heilen, Schamane oder Schamanin natürlich nicht rechtlich geschützt. Wer will (und es sich einbildet), kann einfach behaupten, er sei von irgendwelchen Ältesten anerkannt. Es gibt zahlreiche „Plastikschamanen“ und falsche Medizinleute, welche die grassierende Leichtgläubigkeit von Esoterikerinnen und Esoterikern ausnutzen. Viele Pseudo-Schamanen vermischen die Traditionen und Zeremonien mehrerer Völker. Teilweise werden zu indianischen Elementen noch Rituale und Praktiken aus Asien sowie weitere, auf dem Esoterikmarkt gerade angesagte Maschen mit hineingemixt. Dass es sich hier um einen riesigen Markt handelt, zeigt jede Esoterikmesse. Wir haben es hier aber außerdem mit einer fortlaufenden Ausbeutung und Verhöhnung tradierter Kulturen zu tun.

Zu diesem unappetitlichen Phänomen zwei Hinweise:

1. Wer wissen will, was indigene AmerikanerInnen von westlichen Pseudo-Schamanen halten, findet dazu Informationen auf http://www.newagefraud.org/

2. In der Zeitschrift des Zentralverbandes der Ärzte für Naturheilverfahren (ZAEN) Nr. 12 / 1999, S. 838, analysieren die Wissenschaftler Peuker, Filler und Diederich das Phänomen des  „Pseudoschamanismus“ und grenzen es von der echten, kulturgebundenen Form des Schamanismus ab.

http://zaen.medienartig.com/pdf/1999/1999-12.pdf

Die Vorstellung, man könne einzelne Elemente aus einer kulturgebundenen schamanistischen Tradition herausreissen, hierher verpflanzen und hier damit Handel treiben, ist zutiefst ausbeuterisch.

Das erinnert mich an ein Word-Programm auf dem Computer: Man isoliert irgendwelche Rituale aus mongolischen oder indianischen Kulturzusammenhängen mit der „Ausschneiden“-Taste und transplantiert sie mit der „Einfügen“-Taste nach Zürich, Dagmarsellen oder Arbon.

Besonders grotesk wird die Sache, wenn diese quasi-chirurgische kulturelle Transplantation noch mit dem fragwürdigen Sehnsuchtswort „ganzheitlich“ vermarktet wird.

Ich würde aber selbstverständlich nicht bestreiten, dass wohlstandsübersättigte „Westmenschen“ mit ungeklärten Sinnproblemen dadurch eine leicht konsumierbare „Fertigmahlzeit“ beziehen können, die kurzfristig Erleichterung verschafft.

Fragt sich nur zu welchem Preis – monetär, psychologisch, ethisch, kulturell…..

Und nachhaltig scheinen solche pseudo-schamanistischen Angebote jedenfalls auch nicht gerade zu wirken, wenn man Konsumentinnen und Konsumenten sieht, die von Workshop zu Workshop rennen. Wie bei allen Light-Produkten ist der Sättigungswert offenbar nicht gerade gross.

Meiner Ansicht nach wäre es an der Zeit, wieder mehr das Einfache, Naheliegende, Alltägliche, Unspektakuläre zu pflegen und die Stärken und Schwächen der eigenen Kultur besser zu verstehen. Auch – aber nicht nur – wenn es um Gesundheit, Krankheit und Heilung geht.

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Quelle: http://www.drs2.ch/www/de/drs2/sendungen/top/kontext/5005.sh10168514.html

Ich habe mir den dazu publizierten Text auf der DRS2-Website genauer angeschaut.

„Kontext“ – eine Sendung, die ich sehr schätze – stellt darin wichtige Fragen, lässt meines Erachtens aber auch entscheidende Fragen weg.

Eingangs stellt „Kontext“ fest:

„Die Diskussion in der Schweiz rund um die Komplementärmedizin ist gross. Alternative Behandlungen wirkten nicht besser als ein Placebo, wird oft bestätigt. Was wäre denn so schlimm daran?“

Eine interessante Frage. „Kontext“ schlägt auch den Bogen zur aktuellen Auseinandersetzung um die Aufnahme der Komplementärmedizin-Verfahren in die Grundversicherung:

„Vielleicht sollte die Diskussion um Sinn und Unsinn von medizinischen Therapien auch in der Schweiz stärker auf den Nutzen für den Patienten fokussieren, Placebo-Kontrolle hin oder her. Anders wird sich der Zwist um die Vergütung und Bewertung komplementärmedizinischer Verfahren wohl nicht lösen lassen.“

Heisst das nun, dass der Zwist um die Vergütung von Komplementärmedizin sich lösen lässt, wenn auch der reine Placebo-Effekt bezahlt wird?

Schauen wir uns die Argumentation Schritt für Schritt an. Den Kontext-Text von der Radio-DRS-Website setze ich kursiv, anschliessend folgt jeweils mein Kommentar.

„’Wer heilt hat recht’, sagt der Volksmund. Doch was genau heisst «heilen»? Wie kann man wissen, ob ein Medikament, eine Therapie, ein medizinischer Eingriff tatsächlich wirkt – sei er nun schul- oder komplementärmedizinisch?“

Kommentar: Wichtiger Punkt. Wer heilt hat nur Recht, wenn er oder sie wirklich heilt und es nicht nur behauptet. Therapeutinnen und Therapeuten jeder Couleur neigen dazu, auch die Wirkung der Selbstheilungskräfte der eigenen Methode gut zu schreiben.

“In der wissenschaftlich begründeten Medizin, der so genannten «evidence based medicine», hat man dazu eine einfache Antwort gefunden: Das Medikament, die Therapie, der medizinische Eingriff muss in einer placebokontrollierten Studie getestet werden, muss also besser wirken als eine Scheinbehandlung, als ein Placebo.“

Kommentar: Das ist allerdings alles andere als eine einfache Antwort. Es gibt Studien unterschiedlicher Qualität und mit widersprüchlichen Ergebnissen. Im Bereich der Phytotherapie ist das gut ersichtlich bei Heilpflanzen wie Echinacea oder Ginkgo. Die „evidence based medicine“ wertet deshalb mehrere Studien zum gleichen Thema in Metastudien aus, und versucht daraus Schlussfolgerungen mit grösserer Plausibiliät zu ziehen. Und es gibt sogar widersprüchliche Ergebnisse bei Metastudien zum gleichen Thema. Einfache Antworten zur Wirksamkeit gibt es dagegen in der Komplementärmedizin zuhauf. So behauptet beispielsweise das Bundesamt für Gesundheit, es beurteile die Wirksamkeit von Präparaten aus Homöopathie und Anthroposophischer Medizin nicht einzeln, wenn es um die Zulassung zur Grundversicherung geht, sondern in Arzneimittelgruppen. Wie das genau abläuft, kann das BAG aber nicht darlegen. Eine vollkommen intransparente Pseudowirksamkeitsprüfung. Wenn also jemand eine (allzu) „einfache Antwort“ auf die Frage nach der Wirksamkeit gefunden hat, dann das BAG beim Thema Komplementärmedizin. Die Wirksamkeit als Arzneimittelgruppe zu beurteilen, das ist einfach eine Verarschung und zudem wohl kaum konform mit den Anforderungen des Krankenversicherungsgesetzes.

„Bedeutet das zwangsläufig, dass die komplementärmedizinischen Verfahren wie Homöopathie, Akupunktur oder traditionelle chinesische Medizin wertlos sind? «Das mag zwar manchmal Sinn machen. Aus Labor- und klinischen Studien wissen wir aber auch, dass der Placebo-Effekt selber durchaus heilsam sein kann», sagt der Placebo-Spezialist Frank Miller vom National Institute of Health in den USA.“

Kommentar: Ja, keine Frage. Auch der Placebo-Effekt ist wertvoll. Das bestreitet aber wohl niemand im Ernst.

„In der Tat zeigen komplementärmedizinische Verfahren meist keine bessere Wirkung als Placebo. Zum Beispiel kam eine Studie, bei der Anwendung von Akupunktur gegen Kopfschmerzen untersucht wurde, zum Schluss, dass gegenüber der Schein-Akupunktur, bei der die Nadeln an beliebigen Orten in den Körper geführt werden, kein Wirkungsunterschied besteht. Aber: Akupunktur wirkte gegen Kopfschmerzen tendenziell besser als Medikamente, so Klaus Linde, Mediziner und Epidemiologe an der technischen Universität München und langjähriger Erforscher der Komplementärmedizin.“

Kommentar: Dazu ist vorerst einmal festzuhalten, dass Akupunktur schon bisher von den Krankenkassen via Grundversicherung bezahlt wird. Darum kann es also nicht gehen.

Wenn Akupunktur gleich gut oder besser ist als Medikamente, dann soll Akupunktur bezahlt werden. Eigenartigerweise beruft sich „Kontext“ hier aber auf eine Vergleichsstudie, obwohl der Text sonst die Relevanz von Studien in Frage stellt.

Ich bin für klare, gerechte, transparente Regeln. Auf grund der Vergleichsstudie, aber auch wenn der Nutzen für den Patienten zum entscheidenden Kriterium wird, wie „Kontext“ das vorschlägt, dann muss Scheinakupunktur genauso bezahlt werden wie Akupunktur nach TCM-Lehre. Dann ist nicht einzusehen, weshalb man für teures Geld ein TCM-System mit Energiebahnen, Meridianen etc. lernen muss, wenn der Nutzen mit Scheinakupunktur genauso gross ist. Warum fordert niemand die Vergütung von Scheinakupunktur via Grundversicherung?

Nun zu den meines Erachtens entscheidenden Fragen, die „Kontext“ nicht stellt.

Wenn für die Aufnahme in die Grundversicherung das Kriterium „besser als Placebo“ fallen gelassen wird, und der „Nutzen für den Patienten“ zum Kriterium wird, stellen sich folgende Fragen bzw. Probleme:

1. Die Krankenkasse zahlt aus der Grundversicherung dann also auch den reinen Placeboeffekt. Für den Patienten ist dieser selbstverständlich fraglos wertvoll. Allerdings hat praktisch jede Heilmethode einen Placeboeffekt. Gerechterweise muss dann die Krankenkasse jede Methode zahlen.

2. Der „Nutzen für den Patienten“ ist ein nicht ganz einfach zu fassendes Phänomen. Wer den Nutzen als Kriterium propagiert, müsste auch klar darlegen, wie dieser Nutzen bestimmt werden soll. Mir hilft Pilates. Ich werde unter den Pilates-Übenden locker ein paar Tausend Leute finden, die den Nutzen dieser Bewegungsmethode bestätigen.  Im übrigen wäre es vor ein paar hundert Jahren auch ein leichtes gewesen, mit einer Umfrage den Nutzen der Aderlass-Methode darzulegen. Denn alle, die diese Intervention über sich ergehen liessen, waren von ihrem Nutzen wohl überzeugt. Für mich sehe ich keinen Nutzen in Homöopathie oder Anthroposophischer Medizin, in Pilates aber schon. Wenn also der Nutzen als Kriterium entscheidet: Warum wollen mir Politikerinnen und Politiker vorschreiben, dass ich komplementär Homöopathie, Neuraltherapie, Traditionelle chinesische Medizin, Anthroposophische Medizin oder Phytotherapie (die gar nicht zur Komplementärmedizin gehört) via Grundversicherung nutzen darf, Pilates aber nicht?

3. Das Kriterium „Nutzen“ ist etwa ähnlich schwammig und nebulös wie das Kriterium „Alltagswirksamkeit“. Das Bundesamt für Gesundheit (BAG) hat angekündigt, sich vermehrt am Kriterium „Alltagswirksamkeit“ zu orientieren, nachdem das Kriterium „wirksamer als Placebo“ durch populistische Politikerinnen und Politiker unter Druck geraten ist.

Quelle: http://www.news.admin.ch/dokumentation/00002/00015/?lang=de&msg-id=32878

„Nutzen“ und „Alltagswirksamkeit“ sind Beliebigkeitskriterien. Zum Kriterium „Alltagswirksamkeit“ findet sich auf der Website der Schweizerischen Gesellschaft der Vertrauens- und Versicherungsärzte (SGV) ein prägnantes Zitat:

„Im Sumpf methodischer Ungewissheiten pflegen seltsame Pflanzen Blüten zu treiben. In deren ästhetischer Hitliste darf zweifelsohne der neue Begriff der ‚Alltagswirksamkeit’ aus dem Hause BAG den ersten Platz beanspruchen. Abgesehen davon, dass er zu sarkastischen Fragen wie ‚Fallen Sonntage und allgemeine Feiertage auch unter den Begriff?’ oder ‚Sind Tage mit extremen klimatischen Bedingungen auch als Alltag einzustufen?’ provoziert, wird hier irreversibel der Abstieg des Diskurses in die massenmediale Blödelei vollzogen, wo sich nicht wenige Gesundheitspolitiker wohlig tummeln. Womit angedeutet ist, welcher faktische Schaden durch solches Nebelgranatenschiessen bewirkt werden kann.“

Quelle: http://www.vertrauensaerzte.ch/manual/chapter41.html

Das Kriterium „Nutzen“ scheint mir eine vergleichbare Nebelgranate wie „Alltagswirksamkeit“.

4. Der Placebo-Effekt ist wertvoll. Es gibt aber viele Krankheiten, bei denen ein Placebo-Effekt allein nicht reicht. Beispielsweise Krebs, Diabetes, AIDS, Borreliose, Parkinson, Malaria. Bei solchen Krankheiten ist es meines Erachtens entscheidend Medikamente zu finden, die besser wirken als Placebo. Und das geht nur durch den Vergleich mit Placebo. Dieser Aspekt geht leicht verloren, wenn man den „Kontext“-Text liest, der die positive Wirkung des Placebo-Effekts ins Zentrum stellt. Studien, in denen die Wirkung eines Heilmittels mit der Wirkung eines Placebos verglichen wird, werden von manchen Kreisen aus Komplementärmedizin und Alternativmedizin diffamiert, weil sie dadurch ihre Methoden und Überzeugungen bedroht sehen. Das ist ein Immunisierungsstrategie, die gegen Kritik schützen soll. „Kontext“ fährt meines Erachtens auf diesem „Diffamierungszug“ mit. Das halte ich für falsch, weil es kein besseres Mittel gibt für Fortschritte in der Medizin wie gut gemachte Doppelblind-Studien.

5. Wenn alle Heilmethoden und Heilmittel einen Placebo-Effekt enthalten: Was spricht dann dagegen, trotzdem für die Vergütung via Grundversicherung daran festzuhalten, dass ein Mittel besser wirken soll als Placebo? Es ist doch die Alternative: „Placebo“ oder „Placebo plus spezifische Wirkung“, die zur Wahl steht. Also warum nicht ein Mittel, das beides bietet? Weshalb plädiert „Kontext“ – wenn ich das richtig versteht – für die verstärkte Berücksichtigung von „Nur Placebo“ statt für „Placebo plus spezifische Wirkung“? Das würde meiner Ansicht nach nämlich bedeuten: Wenn Firma XY behauptet, ihr Heilmittel Z. wirke gegen Krebs, dann müsste die Grundversicherung Z. bezahlen, wenn Z. (wie jedes Mittel) einen Placebo-Effekt hat und (wie jedes Mittel, das einen Placebo-Effekt hat) einen Nutzen darlegen kann. Auf die Forderung nach einer Wirkung über den Placebo-Effekt hinaus wird somit verzichtet.

Der Kern dieser fraglichen Punkte ist meines Erachtens:

Wer für die Abrechnung via Grundversicherung auf die Forderung verzichten will, dass ein Heilmittel oder eine Heilmethode zusätzlich zum Placebo-Effekt noch eine spezifische Wirkung hat, wer also auch nur den reinen Placebo-Effekt aus der Grundversicherung zahlen will, wenn ein „Nutzen“ gegeben ist, der muss sehr genau darlegen, was er oder sie genau unter „Nutzen“ versteht und wie dieser „Nutzen“ erfasst und bewertet wird. Denn weil jedes Heilmittel und jede Heilmethode einen Placebo-Effekt hat, hat auch jedes Heilmittel und jede Heilmethode einen Nutzen.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Zahlreiche jugendliche Psychose-Patienten sind Cannabis­abhängig. Doch dies muss nicht heissen, dass die Rauschdroge die Ursache der Psychose ist. Möglich wäre auch eine umgekehrte Kausalität, nach der die Psychose die Patienten empfänglicher macht für eine Droge mit psychoaktiver Wirkung. Die meisten Fachleute neigen allerdings zu der Ansicht, dass Cannabis bei vulnerablen Personen der letzte Auslöser für eine Psychose sein kann oder aber deren Symptome verstärkt.

Diese Sichtweise teilt auch Matthew Large vom Prince of Wales Hospital in Sydney. Der Psychiater hat die Resultate von 83 Studien mit fast 20.000 Patienten ausgewertet, die an einer Schizophrenie oder einer anderen Psychose erkrankt waren.

Der Vergleich von 8.167 Cannabis-Konsumenten und 14.352 Nicht-Konsumenten zeigte, dass die Psychose bei den Konsumenten durchschnittlich um 2,70 Jahre früher aufgetreten war. Bei anderen Drogen wurde eine Differenz von 2 Jahren gefunden, ein Alkoholkonsum hatte dagegen keinen Einfluss.

Die Resultate stützen die Hypothese, nach der Cannabis die Anfälligkeit auf eine Psychose steigert. Der Verzicht auf Cannabis würde das Manifestationsalter für Psychosen erhöhen, spekuliert Large. Da die Prognose bei einem späteren Manifestationsalter günstiger ist, würde die Prohibition sich günstig auf die Behandlung auswirken, hofft der Psychiater.

Die Auswirkungen wären in Australien beträchtlich, weil der Cannabis-Konsum dort sehr verbreitet ist. In einer Umfrage gab jüngst ein Drittel der Bevölkerung an, hin und wieder Cannabis zu konsumieren, und die Prävalenz in der Altersgruppe der 12- bis 17-Jährigen soll 18 Prozent erreichen.

Quelle:

http://www.aerzteblatt.de/nachrichten/44638/Psychose_Cannabis_beschleunigt_Krankheitsbeginn.htm

http://archpsyc.ama-assn.org/cgi/reprint/archgenpsychiatry.2011.5v1

Kommentar & Ergänzung:

Cannabis birgt sowohl Chancen als auch Risiken. Ein erhöhtes Risiko für Psychosen vor allem bei Jugendlichen wird seit einiger Zeit mit zunehmender Besorgnis diskutiert.

Zu den Chancen gehört die oft gute Wirkung von Cannabis gegen die Spastik bei Multipler Sklerose.

Siehe zum Beispiel:

US-Studie: Hasch wirksam gegen Spastik bei Multipler Sklerose

Cannabis-Extrakt hilft Multi-Sklerose-Kranken

Wichtig ist meiner Ansicht nach, dass sowohl die Chancen als auch die Risiken von Cannabis sorgfältig im Auge behalten werden.

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„Kranke Kinder nehmen Medikamente oft nicht gerne ein. ‚Man sollte Kindern aber nicht vorgaukeln, dass eine Tablette eine Süßigkeit wäre’, warnt Friedemann Schmidt von der Bundesvereinigung Deutscher Apothekerverbände (ABDA).“

Quelle:

Zitat aus http://de.news.yahoo.com/26/20110216/thl-kindern-tabletten-nicht-als-sigkeit-b930478.html

Kommentar:

Dieses Problem wird sich in nächster Zeit von selbst lösen.

Nachdem zahlreiche Babys, Kleinkinder und Kinder nun bereits über Jahre bei jedem kleinen Wehwehchen mit homöopathischen Globuli, mit Schüssler-Salz-Tabletten und Bachblüten-Notfalltropen behandelt werden, konsumieren sie Tabletten aller Art zunehmend gern und problemlos. Die Strategie, jede auch noch so kleine Unebenheit im Leben mit einer Tablette zu beheben, ist ihnen nämlich bestens bekannt.

Ein Tipp zur Optimierung frühkindlicher Medikalisierungstrategien: Es gibt inzwischen auch Notfallbonbons nach Dr. Bach (Rescue® Bonbons)……..Man kann schliesslich nicht früh genug damit beginnen, Kinder an die kleinen Helferchen zu gewöhnen, wobei vor allem die Vielfalt der Formen wichtig ist. Tropfen, Tabletten, Lutschbonbons. Wir wollen ja keine einseitige Prägung. Kinder sollen die ganze Palette der Arzneiformen möglichst früh und jeden Tag kennen lernen. Nur so entwickeln sie sich zu problemlosen Konsumentinnen und Konsumenten.

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Die Abgabe der Armeewaffe nach Hause als Vertrauensbeweis des Staates gegenüber dem Bürger? – Lächerlich.

Die Munition wird ja seit einiger Zeit nicht mehr nach Hause abgegeben. Das wäre dann ein ausgleichender Vertrauensentzug, oder nicht?

Und wie sieht eigentlich der Vertrauensbeweis des Staates gegenüber Leuten aus, die nicht Armeeangehörige sind – darunter die meisten Frauen? Oder gibt’s den Vertrauensbeweis nur für Armeeangehörige? – Irgendwo absurd.

Bezüglich Tötungsdelikten und Suiziden mit Armeewaffen kommt häufig das Argument, dass einfach andere Mittel zum Einsatz kommen, wenn keine Waffe greifbar ist. Dieser Punkt ist meines Wissens durch die Forschung längst widerlegt. Für spontane Handlungen ist die Verfügbarkeit einer Waffe ideal. Jeder kompelxere Vorgang dagegen bietet zahlreiche Ansatzpunkte für Störungen, Unterbrechungen, Skrupel etc., die einen Tatentschluss bzw. eine Tathandlung blockieren können. Allerdings wird die sofortige Verfügbarkeit der Waffe natürlich zunichte gemacht, wenn keine Munition im Haus ist. Insofern war der Beschluss der Armee, die Taschenmunition nicht mehr nach Hause mitzugeben, ein wichtiger und nötiger Schritt. Damit entfallen aber auch wieder eine ganze Anzahl von Argumenten für die Aufbewahrung der Armeewaffe zuhause, wenn diese ohne Munition gar nicht einsatzbereit ist. Wozu dann noch die Waffe im Schrank? Dieser Uraltmythos um das Sturmgewehr im Haus gehört abgeschafft.

Entscheidend finde ich aber – unabhängig von Taten – nur schon das Drohpotential, welches in familiären Konfliktsituationen von Schusswaffen ausgehen kann. Ich finde es unakzeptabel, dass Frauen und Kinder zum Beispiel in Trennungssituationen mit der massiven Drohung leben müssen, dass der Mann möglicherweise zur Waffe greift, wenn Frauen und Kinder nicht spuren. Und diese Fälle sind offensichtlich nicht selten. Den Rat, in solchen Situationen könne man zur Polizei gehen und die Waffe einziehen lassen, halte ich zwar für sehr prüfenswert. Ich bin aber nicht sicher, ob das immer so einfach machbar ist, oder ob es beispielsweise in machen Fällen den Konflikt nicht auch eskalieren lassen kann.

Martin Koradi,

(Sanitätskorporal a. D., LsBat 22)

http://www.schutz-vor-waffengewalt.ch/

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Geboren am 30. Januar 1905 in Hallein, Land Salzburg; gestorben 14. April 2007 ebendort.

„Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich wurde Primocic wegen ihres politischen Engagements von der Gestapo mehrfach verhört und bis 1945 weitere drei Mal inhaftiert. Als ihr Ehemann und der älteste Sohn zu Beginn des Zweiten Weltkriegs eingezogen wurden, musste sie ihrem Mann versprechen, “politisch stillzuhalten”. Primocic blieb jedoch weiterhin aktiv, unterstützte Widerstandsgruppen und sammelte Geld für die Familien politisch Verfolgter. Obwohl sie für ihre beiden weiteren Kinder zu sorgen hatte, half sie dem oberösterreichischen Widerstandskämpfer Sepp Plieseis bei seiner Flucht aus dem KZ. Ihren Widerstand gegen die Nationalsozialisten begründete sie Jahre später damit, dass sie ihr Leben lang kein ruhiges Gewissen mehr haben hätte können, wenn sie einfach weggeschaut hätte, als Menschen in Not um ihre Hilfe baten. “Man muss anfangen, wenn Unrecht geschieht, denn nach dem Unrecht kommt die Gewalt”.

Kurz vor Ende des Zweiten Weltkriegs riskierte sie ihr eigenes Leben, als sie mit ihrer Freundin Mali Ziegenleder den Kommandanten eines Außenlagers des KZ Dachau in der Nähe von Hallein mit dem bevorstehenden Einmarsch der amerikanischen Truppen unter Druck setzte, und rettete mit ihrem Mut 17 bereits zum Tode verurteilte Gefangene vor der angeordneten Erschießung.“

(Zitat aus Wikipedia)

Im „cultural broadcasting archive“ gibt es ein interessantes Interview zu hören mit der 95 jährigen Agnes Primocic: http://cba.fro.at/5859

Kommentar:

In vielen Medien geht mir das seichte Geplapper von „People“, die eigentlich gar nichts zu sagen haben, zunehmend auf den Wecker. Daher hier quasi als „Gegenaktion“ ein Hinweis auf eine Frau, die etwas zu sagen hat.

Das „cultural broadcasting archive“ ist im übrigen eine Fundgruppe für anregende Sendungen.

P. S.: Zum Thema Naturheilkunde im Nationalsozialismus siehe:

Naturheilkunde und Nationalsozialismus – eine beinahe unbekannte, unheilsame Verbindung

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Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse Kräuterexkursionen in den Bergen / Heilkräuterkurse

www.phytotherapie-seminare.ch

Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital:

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

http://www.nzz.ch/nachrichten/hintergrund/wissenschaft/anthroposophie_ist_eine_perspektive_1.9031951.html

Das eigentliche Ziel der Anthroposophie sei vielleicht die Sinngebung, sagt von Plato im Schlusssatz.

Genau: Anthroposophie ist ein starkes, aber heteronomes Sinnangebot – made by Rudolf Steiner halt. Autonome Sinngebungen sind mir grundsätzlich sympathischer.

Schade, dass das Interview in der NZZ an diesem Punkt endet, denn von hier aus könnte eine wichtige Auseinandersetzung mit Anthroposophie gerade starten.

Der 150. Geburtstag von Rudolf Steiner wäre nämlich eine gute Gelegenheit, über den Sinn des Steinerschen Sinnangebotes nachzudenken. Wenn Steiner behauptet, dass Krankheit und Behinderung durch moralisches Versagen in einem früheren Leben verursacht wird, dann ist das ein Sinnangebot. Es beantwortet die Frage: Warum gerade ich? Oder: Warum gerade mein Kind? Mag sein, dass manche Menschen solche „Auskünfte“ entlastend finden. Unproblematisch sind sie aber ganz und gar nicht.

Es scheint mir eine der wichtigsten Errungenschaften der Moderne, dass Krankheit und Behinderung nicht mehr mit moralischem Versagen erklärt werden.

Siehe:

Kritische Anmerkungen zur Anthroposophischen Medizin

Kritische Fragen zur Förderung der Anthroposophischen Medizin

Anthroposophische Pflege – offene Fragen

Zum Thema „Sinnangebot“ passt ein Zitat von Ernst Topitsch (österreichischer Philosoph und Soziologe, 1919 – 2003):

„Man sehnt sich zurück nach einer verklärten ‚Geborgenheit’, nach einer ‚sinn’-erfüllten Weltordnung, mit unseren Worten: nach dem Drama der intentional gedeuteten Welt, in welcher der Mensch seine Lebensrolle von der kosmischen Regie zugewiesen erhält und in einen übersehbaren Zusammenhang einordnen kann oder wenigstens an einen verborgenen Plan glauben mag, wie dies ein stoischer Denker formuliert hat

“‚Führ’ du mich, Zeus, und du, o Schicksalsmacht

Wohin auch immer euer Plan es will,

Und ohne Zaudern folg’ ich…..’“

(in: Mythos – Philosophie – Politik, Rombach Verlag 1969)

Hans Blumenberg (deutscher Philosoph,  1920 – 1996) beschrieb in einem kleinen Bändchen mit dem Titel „Die Sorge geht über den Fluss“ (Suhrkamp 1987) die „Nebenfolgen des Sinnbedarfs“:

„In einer sinnhaften Welt muss es Hinweise, Orientierungen, Wegweiser, Gebrauchsanweisungen, Zeichen, Signaturen geben. Jedes Kraut muss erkennen lassen, wofür der aus ihm gebrauchte Trank gut sein könnte.“

Blumenberg beschreibt präzis die Konsequenzen einer solchen sinngetränkten Welt:

„Doch ist die Annahme, in einer sinngesteuerten Welt zu leben, in der jedes Ereignis im Prinzip auf sein Warum und Wohin befragbar – wenn auch nicht immer auskunftswillig – sein muss, nicht ohne Risiken. In einer solchen Welt wird man schwerlich von einem sichtbaren Leiden betroffen, ohne nicht selbst  und mehr noch vor den anderen der Überlegung ausgesetzt zu sein, für welche geheime Verwerflichkeit man dies nun als Strafe zugewiesen erhalten habe. Die Unglücklichen sind nicht nur unglücklich, sie sind dazu noch als Schuldige an ihrem Unglück gezeichnet, wenn die Welt durch und durch sinnvoll geordnet ist. Wir sind ja bis zum heutigen Tag, trotz einer Serie von Aufklärungen und Glanzleistungen der hinterfragenden Vernunft, der billigen Alltagsweisheit nicht vollends entronnen, mit der man bestimmte stigmatisierende Krankheiten und Gebrechen besser verbirgt, weil man die diffuse Vermutung zu meiden hat, irgendwer – die Eltern oder Vorväter oder man selbst – werde da schon entsprechend gesündigt haben, selbst wenn man sich modernerer Ausdrücke bedient.

Es ist die Kehrseite der Medaille einer sinnträchtigen Welt, dass man in ihr wissen kann oder zu wissen glaubt oder zu wissen angehalten wird, wer jeweils an was schuld ist.“

Die Komplementärmedizin ist reich an vorfabrizierten (heteronomen) Sinnangeboten. Anthroposophische Medizin ist dafür nur ein starkes Beispiel. Sinnstrukturen finden sich auch in der Traditionellen Chinesischen Medizin (TCM). Dazu ein Zitat des Medizinhistorikers und Sinologen Paul U. Unschuld:

„Wie wirkte TCM auf die Bürger westlicher Industrienationen? Beruhigend. Beunruhigt  waren wir in vielerlei Hinsicht. Auch durch den Verlust der Mitte…….Der Verlust der Mitte ist auch und vor allem der Verlust der zentralen Sinngebung. Im täglichen Leben, wo Sinn, den die Religionen jahrhundertelang vermittelten, nicht mehr akzeptiert wird. In der medizinischen Praxis, wo der Sinn des Krankseins keine Ziffer in der Gebührenordnung für Ärzte erhält. Wie und wo man krank ist, welche Werte überhöht, welche Gewebe geschädigt, welche Gene mutiert sind, das alles kann erfahren, wer zum Arzt geht. Aber den Sinn dahinter? Das Warum? Das erfährt er nicht. Die Wirklichkeit kennt keinen Sinn. Die Wirklichkeit ist einfach da. Sinn vermittelt sich nicht durch Wirklichkeit. Sinn ist Deutung. Deutung ist Privatsache. Das ist für viele noch sehr ungewohnt. Sie wollen die Deutung mitgeliefert haben. Mitgeliefert auch in der Medizin. Sie wollen den zentralen Urgrund ihrer Krankheit wissen. Das kann die moderne Medizin nicht. Das darf sie nicht, denn sie orientiert sich an den Naturgesetzen. Die kennen keinen Sinn. Die sind nun einmal da. So wie sie sind.

Die TCM vermittelt die Mitte. Sie vermittelt Sinn. Sie drängt das Anorganische fort und stellt die Lebenskraft, das Qi, in die Mitte. Sie verknüpft verschiedene Leiden und führt sie auf das eine, zentrale Leiden zurück. Sie bezeichnet dieses zentrale Leiden mit einem Begriff wie Nieren-Yang-Schwäche und deutet damit an, dass es regulierbar ist. Das gibt dem Leiden einen Sinn und verspricht die Rückkehr in das grosse Gleichgewicht – ohne Chemie, ohne Technologie in Diagnose und Therapie, ohne Kriegsführung mit der Gewissheit von Kollateralschäden. Das wirkt beruhigend.“

(aus: Was ist Medizin ? – Westliche und östliche Wege der Heilkunst, Beck Verlag 2003, erhältlich im Buchshop).

Im übrigen beschreibt Unschuld auch, wie diese Traditionelle Chinesische Medizin im letzten Jahrhundert aus Versatzstücken der chinesischen Medizin als Exportprodukt geschaffen und auf westliche Bedürfnisse zugeschnitten wurde.

Die Medizin soll und kann keine vorfabrizierten Sinnzuschreibungen verkaufen. Offenbart geht jedoch das Bewusstsein dafür mehr und mehr verloren, dass es auch bedeutende Vorteile hat, wenn Sinnproduktion und Heilkunde getrennte Veranstaltungen sind. Die Ausdifferenzierung der Wertesphären Kunst, Wissenschaft, Medizin, Religion und Politik ist eine Errungenschaft der Moderne und die Grundlage einer offenen, demokratischen Gesellschaftsordnung. Sinnbedürfnisse werden heute sehr unreflektiert und unbewusst via Komplementärmedizin gedeckt. Wichtiger wäre meines Erachtens eine offene Diskussion über Sinnansprüche und über die Art, wie Sinn gefunden, produziert und vermarktet wird.

Auf dieser Basis könnte eine bio-psycho-soziale Medizin ihren Teil zu autonomen Sinnfindungen beitragen, indem sie Menschen in solchen eigenständigen Prozessen begleitet. Sinnfindung ist dann ein vielschichtiger Vorgang der Auseinandersetzung des Individuums mit sich selber, mit seinem sozialen Umfeld, mit Kunst und Natur.

Und nicht zuletzt bedenkenswert wäre wohl gelegentlich die These Odo Marquard’s (deutscher Philosoph mit Jahrgang 1928):

„Unsere primäre Schwierigkeit ist nicht der Sinnverlust, sondern das Übermass des Sinnanspruchs; und nicht die grosse Sinnverlustklage bringt uns weiter, sondern eine Reduktion des unmässig gewordenen Sinnanspruchs, eine Diät in Sachen Sinnerwartung.“

(aus: Apologie des Zufälligen, Reclam 1996)

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe
Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse
Kräuterexkursionen in den Bergen / Heilkräuterkurse

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Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

Dass meiner Ansicht nach Phytotherapie mit guten Gründen gar nicht zur Komplementärmedizin gehört, sondern zur Naturheilkunde, habe ich schon an anderer Stelle dargelegt.

Siehe:

Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?

Komplementärmedizin – ein fragwürdiger Begriff

Naturheilkunde – was ist das?

Die provisorische Zulassung begründet Bundesrat Burkhalter damit, dass die vom Gesetz vorgeschriebene Wirksamkeit der fünf Komplementärmethoden nicht belegt sei, was weitere Abklärungen nötig mache.

Wie steht es dabei mit der Phytotherapie?

Ist die Wirksamkeit der Phytotherapie nun wissenschaftliche belegt oder nicht?

Mit Verlaub: Nur schon diese Fragestellung scheint mir irgendwie bescheuert.

Es gibt Heilpflanzen, deren Wirksamkeit wissenschaftlich belegt ist.

Und es gibt Heilpflanzen, deren Wirksamkeit wissenschaftlich nicht belegt ist.

Genauer noch: Es gibt bestimmte Zubereitungen aus Heilpflanzen, die belegt sind, andere Zubereitungen aus der gleichen Heilpflanze sind nicht belegt.

Wie bitteschön soll also jemand den Schluss ziehen, dass Phytotherapie generell (!) wirksam ist oder nicht? Das ist meines Erachtens undifferenzierter Schabernack.

Heilpflanzen-Zubereitungen, deren Wirksamkeit wissenschaftlich belegt ist, werden im übrigen schon bisher von der Grundversicherung bezahlt, wenn ein Arzt oder eine Ärztin sie verschreibt.  Deshalb sehe ich immer noch keinen Nutzen für Patientinnen und Patienten, wenn Phytotherapie nun (provisorisch) in die Grundversicherung kommt – aber das habe ich ebenfalls schon an anderer Stelle dargelegt.

Siehe:

Phytotherapie als Komplementärmedizin-Methode in die Grundversicherung – was bringt’s?

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Winterthur, Zürich, Schweiz, Phytotherapie-Ausbildung, Krankenpflege,

http://www.youtube.com/watch?v=LqxETEhWT14&feature=share

http://www.news.admin.ch/dokumentation/00002/00015/?lang=de&msg-id=37173

Was folgt daraus?

Im Bereich der Phytotherapie werden Patientinnen und Patienten meines Erachtens von diesem Entscheid gar nichts profitieren. Die Forderung „Phytotherapie in die Grundversicherung“ war und ist meiner Ansicht nach leere populistische Rhetorik.

Siehe:

Phytotherapie als Komplementärmedizin-Methode in die Grundversicherung – was bringts?

Fachlich spricht meines Erachtens sowieso alles dafür, dass Phytotherapie gar nicht zur Komplementärmedizin gehört, sondern zur Naturheilkunde.

Siehe:

Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?

Naturheilkunde – was ist das?

Dass Phytotherapie in diesem 5er-Paket als Komplementärmedizin-Methode daher kommt, dürfte zusammenhängen mit fehlenden Detailkenntnissen der Parlamentsmitglieder und einer cleveren Lobbying-Strategie der pauschalen Komplementärmedizin-Befürworter.

Nun kann man also – nicht zuletzt dank engagiertem Einsatz der Sozialdemokratischen Partei, der Grünen Partei und der Stiftung für Konsumentenschutz – den Kampf gegen die anthroposophischen Widersachermächte Ahriman und Luzifer über die Grundversicherung abrechnen.

Siehe:

Anthroposophische Pflege – offene Fragen

Und Behinderte können endlich wieder mit Anthroposophischer Medizin via Grundversicherung ihr schlechtes Karma verbessern. Denn Krankheit und Behinderung sind nach anthroposophischer Vorstellung Folge von moralischem Versagen in einem früheren Leben. Lügenhaftigkeit bringt geistige Behinderung…..

Kritische Anmerkungen zur Anthroposophischen Medizin

Kritische Fragen zur Förderung der Anthroposophischen Medizin

Schön, dass ich vielleicht bald meine durch moralisches Versagen in einem früheren Leben erworbene Sehschwäche via Grundversicherung durch Augenheileurythmie angehen kann. Pech nur, dass die Grundversicherung Kontaktlinsen und Brillen neuerdings nicht mehr zahlt. Aber die sind ja sowieso nur Symptombekämpfung, während eine anthroposophische Karmatherapie natürlich an die Ursache geht.

Von einem öffentlichen Engagement der Sozialdemokratischen Partei, der Grünen Partei oder der Stiftung für Konsumentenschutz gegen die Streichung von Brillen und Kontaktlinsen ist mir nichts zu Ohren gekommen.

Sie setzen sich lieber für die Bezahlung einer Karmatherapie und für den Kampf gegen Ahriman und Luzifer via Grundversicherung ein. So kann man sich täuschen – dachte ich doch, das seien konsumentenfreundliche und behindertenfreundliche Organisationen….

Die provisorische Aufnahme der fünf Komplementärmedizin-Methoden eröffnet jetzt aber die Möglichkeit, Zweckmässigkeit und Wirksamkeit der anthroposophischen Karmatherapie und des Kampfes gegen die anthroposophischen Widersachermächte genauer unter die Lupe zu nehmen. Bei den PEK-Studien wurden diese Fragen ja ausgeklammert.

Siehe:

Komplementärmedizin – Fragwürdige PEK-Studie zur Wirksamkeit

Ich bin gespannt auf die Ergebnisse.

Wenn diese Provisoriumszeit tatsächlich zu einer seriöseren und differenzierteren Auseinandersetzung mit den Fragen rund um die Komplementärmedizin führt, hat sie durchaus ihren Sinn. Von den Politikerinnen und Politikern wünsche ich mir im Umgang mit diesem Thema weniger Populismus und dass sie nicht nur schöne Schlagworte verwenden, sondern sich mit konkreten Inhalten befassen. Dann würden sie vielleicht merken, wie komplex, heterogen und zum Teil auch sehr fragwürdig das Terrain Komplementärmedizin ist.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Sowohl die politischen Statements also auch die Medienberichterstattung sind bei diesem Thema über weite Strecken irreführend.

So schreibt beispielsweise die NZZ am Sonntag:

„Die Pflanzenheilkunde wird seit 2005 nicht mehr aus der Grundversicherung bezahlt“

Mir konnte bisher niemand sagen, welche Leistungen im Bereich Phytotherapie / Pflanzenheilkunde denn seit 2005 nicht mehr aus der Grundversicherung bezahlt werden, und welche Leistungen neu wieder übernommen würden, falls Phytotherapie in die Grundversicherung aufgenommen würde.

Die Forderung nach Aufnahme der Phytotherapie in die Grundversicherung ist meiner Ansicht nach hohle populistische Rhetorik.

Siehe auch:

Phytotherapie als Komplementärmedizin-Methode in die Grundversicherung – was bringt’s?

Dass vor allem die Sozialdemokratische Partei, die Grüne Partei und die Stiftung für Konsumentenschutz, von denen ich eigentlich eine ernsthafte Politik erwartet hätte, die Öffentlichkeit mit derartigen Leerforderungen an der Nase herumführen, finde ich einigermassen irritierend. Und auch seriöse Medien wie die NZZ am Sonntag stellen kaum kritische Fragen zu den teilweise sehr einseitigen Darstellungen der Komplementärmedizin-Lobby.

Mir scheint es sehr befremdlich, dass die politische Diskussion zu diesem Thema fast ausschliesslich an gut tönenden Schlagworten wie “Komplementärmedizin” hängen bleibt, aber kaum je konkret wird und schon gar nicht differenziert zwischen einzelnen Methoden.

Seriöse Politik stelle ich mir anders vor.

Siehe auch:

Komplementärmedizin – ein fragwürdiger Begriff

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Im Bereich der Komplementärmedizin selber gibt es einerseits Bestrebungen nach wissenschaftlicher Bestätigung, andererseits aber auch eine Abwehr gegenüber wissenschaftlicher Überprüfung.  In diesem Zusammenhang zeigt sich in der Komplementärmedizin eine mehr oder weniger ausgeprägte Diffamierung wissenschaftlicher Methoden. Meiner Ansicht nach gehört diese Diffamierung zu einer Immunisierungsstrategie, mit der sich eine Methode gegenüber wissenschaftlicher Kritik unangreifbar zu machen versucht. Ich halte dies für einen Irrweg und bin der Ansicht, dass sich die Komplementärmedizin voll und ganz der wissenschaftlichen Überprüfung stellen sollte.

Man soll und darf Wissenschaft gegenüber kritisch sein. Kritik ist ein zentraler Bestandteil jeder Wissenschaft. Gegenüber einer pauschalen Diffamierung – wie sie zum Teil eben in der Komplementärmedizin ziemlich verbreitet ist – muss man Wissenschaft aber meines Erachtens in Schutz nehmen. Es gehört zu den Würden der Wissenschaft, dass sie ihre eigenen Ergebnisse in Frage stellen kann und nicht den Anspruch auf endgültige Wahrheiten erhebt. An diesem Punkt ist Wissenschaft viel offener als weite Bereiche der Komplementärmedizin, in denen dogmatische Lehrgebäude endgültige Wahrheiten verkünden und Gurusysteme dominieren.

Auf den Punkt gebracht hat diesen bedeutenden Unterschied Jörg Wipplinger mit seinem Video „Wissenschaft ist dumm“:

http://diewahrheit.at/video/wissenschaft-ist-dumm

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http://www.tagesanzeiger.ch/wissen/medizin-und-psychologie/Der-TamifluMythos-/story/13929775

Sollte diese Kritik zutreffen, wäre dies nach den riesigen weltweiten Tamiflu-Umsätzen meines Erachtens ein ziemlicher Skandal. Allerdings muss dazu auch gesagt werden, dass die Überprüfung und allenfalls Korrektur früherer Studien in der wissenschaftlichen Medizin kein aussergewöhnliches Vorgehen ist. Dass sie Irrtümer erkennen und korrigieren kann, zeichnet Wissenschaft geradezu aus – im Gegensatz zu dogmatischen Heilsystemen,   die absurder weise auch noch stolz auf ihre Unwandelbarkeit durch die Jahrhunderte sind. Es wäre aber die Frage zu stellen, ob die Arzneimittelbehörden bei der Zulassung und die Gesundheitsbehörden beim Einkaufen von Tamiflu genau genug hingeschaut haben.

Viel problematischer als die Kritik, Tamiflu wirke laut den vorliegenden Studien nicht besser als Placebo, scheint mir allerdings ein anderer Punkt: Tom Jefferson kritisierte bereits im Dezember 2009, dass der Tamiflu-Hersteller Roche nicht alle Studiendaten veröffentlicht habe. Das birgt die Gefahr, dass Studienergebnisse falsch dargestellt und interpretiert werden können, dass sie also „geschönt“ werden. Auf ein Angebot von Roche – Zugang zu den Daten gegen Zusicherung  von Stillschweigen – ging die Cochrane Collaboration verständlicherweise nicht ein.

Der amerikanische Philosoph John Dewey (1859-1952) formulierte sehr prägnant „das erste Erfordernis des wissenschaftlichen Verfahrens – nämlich volle Öffentlichkeit der Materialien und Prozesse“.

(in: Erfahrung, Erkenntnis und Wert, S. 314, Suhrkamp 2004)

Trifft die Kritik von Tom Jefferson zu, dass Roche die Studiendaten zu Tamiflu nicht vollständig publiziert hat und sich vollständiger Transparenz verweigert, so verabschiedet sich der Konzern an diesem Punkt aus dem wissenschaftlichen Prozess. Konsequenterweise müsste dann Tamiflu zu jenen Bereichen der Komplementärmedizin gerechnet werden, die sich ebenfalls einer fundierten Überprüfung durch Doppelblind-Studien entziehen wollen – zum Beispiel mit dem fragwürdigen Argument, „individuelle“ Therapien könnten nicht mit Doppelblind-Studien überprüft werden.

Allerdings wäre eine Umteilung von Tamiflu in den Bereich Komplementärmedizin auch nicht zielführend. Da Präparate aus Homöopathie und Anthroposophischer Medizin vom Wirksamkeitsnachweis durch Doppelblind-Studien schon zum vorneherein pauschal befreit sind, würde es die Diskussion, wie sie jetzt um Tamiflu geführt wird, so dann wohl auch nicht mehr geben.

Siehe dazu:

Bundesamt für Gesundheit: Nebulöse Bevorzugung von Homöopathie und Anthroposophischer Medizin

Ob Komplementärmedizin, wissenschaftlich orientierte Medizin, Pharmaindustrie – es sollten meiner Ansicht nach für alle die gleichen Anforderungen gelten:

- Volle Öffentlichkeit der Materialien und Prozesse, wie es unter anderem John Dewey forderte.

Alle Studien zu einem Thema müssen vollständig auf dem Tisch liegen – nicht nur diejenigen mit für den Hersteller positivem Resultat.

- Kritische Überprüfung von Heilungsversprechungen auch durch Doppelblind-Studien.

Qualitativ hochstehende Doppelblind-Studien sind die beste zur Verfügung stehende Möglichkeit,  Irrtümern auf die Spur zu kommen. Festzuhalten bleibt dabei allerdings, dass auch Doppelblind-Studien zu widersprüchlichen Ergebnissen kommen können. Aus diesem Grund macht zum Beispiel die Cochrane Collaboration Übersichtsstudien (Metastudien), in welchen aus mehreren Studien besser abgestützte Schlussfolgerungen gezogen werden können. Und selbst bei Metastudien können die Resultate widersprüchlich sein….

Mit anderen Worten: Aus Studien ergibt sich nur eine Annäherung an die Wahrheit, nicht aber die endgültige, unumstössliche, umfassende Wahrheit – im Gegensatz zu dogmatischen Heilsystemen, die sich immer in der vollen, endgültigen Wahrheit wähnen.

Was tun, wenn Doppelblind-Studien fehlen?

Zu vielen Bereichen medizinischer oder komplementärmedizinischer Behandlung liegen allerdings gar keine Doppelblind-Studien vor. Manchmal fehlen zum Beispiel Geldgeber, weil das entsprechende Verfahren oder Präparat nicht lukrativ ist.

Fehlende Doppelblind-Studien sind daher nicht gleichzusetzen mit fehlender Wirksamkeit, doch sollten Aussagen zu Heilwirkungen bei fehlenden Doppelblind—Studien zurückhaltender formuliert und noch kritischer hinterfragt werden. Konsumentinnen und Konsumenten müssten zudem in Apotheken und Drogerein transparenter darüber informiert werden, wenn ihnen Produkte empfohlen werden, bei denen keinerlei positive Studien zur Wirksamkeit vorliegen. Den Konsumentinnen und Konsumenten werden viel zu viele Produkte mit hoch fragwürdiger Wirksamkeit verkauft – auch bei Naturheilmitteln.

Ich bin zudem überzeugt davon, dass Doppelblind-Studien sich auch eignen zur Überprüfung der Wirksamkeit von Präparaten und Verfahren aus der Komplementärmedizin. Natürlich bildet eine solche Studie nicht den Praxisalltag einer Therapie ab. Sie erfasst nicht 1  : 1 den therapeutischen Kontext, zum Beispiel die therapeutische Beziehung. Sie versucht genau davon abzusehen und so gut wie möglich nur die Wirksamkeit des Medikaments zu erfassen. Das reisst die therapeutische Situation quasi auseinander. Trotzdem und im Bewusstsein um diese Einschränkung braucht es Doppelblind-Studien, weil sie als Instrument zur Entdeckung von Irrtümern unverzichtbar sind. Unzählige Irrtümer in Medizin und Komplementärmedizin konnten nur durch Doppelblind-Studien korrigiert werden, als Beispiel seien nur die Risiken der Hormonsersatztherapie von Frauen in den Wechseljahren erwähnt, die dank einer grossen Studie erkannt wurden. Meiner Ansicht nach ist es nötig, die „Würde“ der Doppelblind-Studie auch gegen Diffamierungen aus der Komplementärmedizin in Schutz zu nehmen. Solche Diffamierungen dienen meinem Eindruck nach vor allem dazu, ein Präparat oder eine Methode gegen kritische Einwände zu immunisieren. Auch der Einwand, dass „individuelle“ Therapien wie die Homöopathie sich nicht mit Doppelblind-Studien überprüfen lassen, zieht meines Erachtens nur sehr beschränkt. Selbstverständlich lässt sich eine Studie so konzipieren, dass auf die individuelle Verordnung Rücksicht genommen wird. Man kann zum Beispiel 300 Kinder mit Asthma zu erfahrenen Homöopathinnen und Homöopathen schicken, die dann jeweils ein individuelles homöpathisches Mittel verschreiben. Beim Bezug der Präparate in der Apotheke wird dann per Zufall entschieden ( = Randomisierung), ob der betreffende Patient Placebos erhält oder das zu testende Mittel (= Verum). Homöpathie-Studien mit dieser Struktur wurden schon viele durchgeführt.

Für Medikamente der Phytotherapie steht gar nicht in Frage, dass sie durch Doppelblind-Studien überprüft werden können. Ein schwieriger Punkt in der Phytotherapie-Forschung ist, dass sehr überwiegend nur Studien vorliegen zu Extraktpräparaten, kaum aber zu Pflanzentinkturen und Kräutertees. Das hängt damit zusammen, dass Forschungsgelder fast nur von Herstellern von Pflanzenextrakten locker gemacht werden. Solche Extrakt-Herstellungsverfahren lassen sich patentieren und die Forschungsresultate gelten so nur für den jeweiligen untersuchten Extrakt. Das ist ein Anreiz für Forschung, der bei Pflanzentinkturen und Kräutertees weitgehend fehlt.

Bei den Extraktpräparaten allerdings hat die Phytotherapie-Forschung qualitativ und quantitativ sehr zugelegt in den letzten zehn Jahren. Wer sich offen mit dieser Forschung auseinandersetzt, muss jedoch damit umgehen können, dass auch widersprüchliche Resultate auftreten. So gibt es zu Heilpflanzen-Extrakten aus Weissdorn, Ginkgo, Mönchspfeffer etc. immer wieder sowohl positive als auch negative Studienergebnisse. Daraus sorgfältige, differenzierte Schlüsse zu ziehen – und nicht nur auf positive oder negative Ergebnisse fixiert zu sein – ist ein Kernthema fundierter Professionalität. Wer nämlich nur positive Studien zur Kenntnis nimmt, ist ein „Missionar“ oder Propagandist. Wer nur negative Ergebnisse beachtet, ein „Anti-Missionar“ oder Anti-Propagandist.

Beide machen es sich zu einfach, weil sie sich die differenzierte Auseinandersetzung mit dem Thema ersparen. Und sie lassen sich  einfangen vom behaglichen, aber trügerischen Gefühl eindeutiger Gewissheit.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

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Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch

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(Quelle: http://wissen.dradio.de/)

Kommentar & Ergänzung:

Als ob die Korruptionsskandale der FIFA nicht schon abstossend genug wären. Nun nähert sich Sepp Blatter auch punkto Witzniveau rasant dem italienischen Ministerpräsidenten Silvio Berlusconi. Passen immer besser zusammen, die beiden.

Was die Verfolgung Homosexueller in Katar und an anderen Orten der Welt angeht, sollte man Sepp Blatter vielleicht zu einer Nachhilfestunde bei Amnesty International verdonnern:

Antreten bei http://www.queeramnesty.ch/

Homosexualität als Grund für Verfolgung, Diskriminierung und Folter ist ein Thema von Amnesty International.

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Der Entscheid wurde von Befürwortern der Komplementärmedizin im Parlament heftig kritisiert.

Entscheiden muss nun Bundesrat und Gesundheitsminister Didier Burkhalter.

Für die Phytotherapie wirft dies einige Fragen auf.

1. Was bringt es den Patientinnen und Patienten, wenn Phytotherapie in die Grundversicherung aufgenommen würde?

Mir ist ein Nutzen nicht ersichtlich. Heute läuft es so:

Die Ärzte oder Ärztinnen machen eine normale medizinische Anamnese und Diagnostik, denn Phytotherapie hat keine eigene Diagnostik.

Dann wird entschieden, anstelle eines synthetischen Arzneimitttels ein pflanzliches zu verschreiben. Ist die Wirksamkeit dieses Phytotherapeutikums belegt, zahlt es die Grundversicherung bereits heute. Daran würde sich auch nach einer Aufnahme in die Grundversicherung nichts ändern.

Dem Entscheid von Bundesrat Didier Burkhalter kann man daher aus Sicht der

Phytotherapie meines Erachtens sehr gelassen entgegen sehen.

Hier stellt sich die Frage, weshalb überhaupt die Integration von Phytotherapie in die Grundversicherung gefordert wird, wenn doch reale Vorteile für Patientinnen und Patienten nicht ersichtlich sind.

Diese Forderung ist meines Erachtens tatsächlich leer, sie hat keinen Inhalt, aber sie kommt offenbar im „Volk“ gut an (weil das „Volk“ nicht weiss, dass es um nichts geht). Wenn Politikerinnen und Politiker Forderungen aufstellen, die inhaltsleer, aber wohl tönend sind, dann liegt die Vermutung sehr nah, dass wir es mit Populismus zu tun haben. Parlamentmitglieder wie Ständerat Rolf Büttiker (FDP, SO) und Nationalrätin Yvonne Gilli (Grüne, SG) kritisierten den Entscheid der ELGK heftig. In der Sendung „Rendez-vous“ von Radio DRS (8. 12. 2010) sprach Gilli von Skandal und streute Verdächtigungen, ohne sie zu belegen, und Büttiker verstieg sich gar zum Ausdruck „Stahlhelmentscheid“. Fundierte Argumente waren keine zu hören.

Woher kommt dieser Anflug von Fanatismus, Missionarismus und Kriegsrhetorik? Gilli und Büttiker sollten meiner Ansicht nach aufhören mit den schönen populistischen Schlagworten und auf eine inhaltliche Diskussion über die fünf Methoden einsteigen, wenn sie schon der ELGK jede Kompetenz absprechen.

2.  Gehört die Phytotherapie überhaupt zur Komplementärmedizin?

Meiner Ansicht nach nein. Phytotherapie gehört m. E. zur Naturheilkunde. Phytotherapie basiert auf einer medizinischen Diagnostik und sie ist in ihrem Kern kompatibel mit medizinischem Denken und Handeln. Fachliche Argumente für eine Zuordnung der Phytotherapie in die Komplementärmedizin sehe ich keine.

Siehe auch:

Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?

Naturheilkunde – was ist das?

Hier stellt sich die Frage, weshalb Phytotherapie in dieses „Fünfer-Päckli“ mit dem Etikett „Komplementärmedizin“ überhaupt aufgenommen wurde.

Meines Erachtens handelt es sich dabei um einen abstimmungstaktischen Entscheid und um geschicktes Lobbying. Phytotherapie ist von den fünf Methoden aus einem wissenschaftlichen Blickwinkel betrachtet am plausibelsten,  weltanschaulich neutral und in der Bevölkerung sind Heilpflanzen-Anwendungen gut verankert.

Die Integration der Phytotherapie wirkt sich gut aus auf die Glaubwürdigkeit des „Fünfer-Päckli“.

Die Auseinandersetzung über die Integration der Komplementärmedizin ist zu führen, weil der Wunsch in der Bevölkerung  offensichtlich ist. Aber nicht einfach über Schlagworte wie „Skandal“ oder „Stahlhelmentscheid“. Und auch nicht nur mit pauschalen, gut tönenden, aber fragwürdigen Begriffen wie „Komplementärmedizin“    (siehe dazu: Komplementärmedizin – ein fragwürdiger Begriff ).

Sondern konkret, inhaltlich und differenziert – bezogen auf die einzelnen Methoden. Denn die Komplementärmedizin als Methode gibt es nicht, der Begriff ist ziemlich fiktional. Unter diesem positiv besetzten Label segeln unterschiedlichste Verfahren, Weltbilder, Ideologien etc. Wer pauschal behauptet, dass die Komplementärmedizin wirksam und zweckmässig ist, blendet jedenfalls ziemlich viel aus.

Zudem wäre eine vertiefte Diskussion nötig über die Gründe für das zunehmende Bedürfnis nach Komplementärmedizin. Die liegen nämlich nicht einfach in den Defiziten der Medizin. Wer die Ursachen derart einseitig sieht, hätschelt Feindbilder. Nötig wäre beispielsweise eine Auseinandersetzung mit unseren Ansprüchen im Bereich von Krankheit und Gesundheit und mit den gesellschaftlichen und kulturellen Ursachen für die grosse Nachfrage nach „Komplementärmedizin“. „Komplementärmedizin“ deckt beispielsweise oft unerfüllte Sinnbedürfnisse. Über die Art und Weise, wie mit „Komplementärmedizin“ Sinnbedürfnisse gedeckt werden – und über allfällige daraus entstehende positive oder negative Nebenwirkungen – sollte meines Erachtens nachgedacht und diskutiert werden.

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Den Anstoß zur Therapie von Krebserkrankungen mit Mistelpräparaten gab der Begründer der Anthroposophie, Rudolf Steiner, im Jahr 1916.

1917 entwickelte die Ärztin Ita Wegman das erste Mistelpräparat – seitdem hat sich die Mistelbehandlung zur häufigsten alternativen Krebsbehandlungsmethode im deutschsprachigen Raum entwickelt.

In der Schweiz liegen dem Bundesamt für Gesundheit zurzeit Gesuche von fünf Methoden der Komplementärmedizin vor, in denen es um deren Aufnahme in die Grundversicherung der Krankenkassen geht.

Laut Krankenversicherungsgesetz müssen die Methoden wirksam, zweckmässig und wirtschaftlich sein, um in die Grundversicherung aufgenommen zu werden (WZW-Kritierien).

Für die Anthroposophische Medizin ist dabei die Misteltherapie zentral, weil zu dieser viele Studien vorliegen, die nach Ansicht der Anthroposophen die Wirksamkeit belegen. Die Vertreterinnen und Vertreter der Anthroposophischen Medizin sind jedenfalls überzeugt, dass ihr Gesuch die  WZW-Kriterien belegt. So schreibt zum Beispiel Danielle Lemann, Fachärztin FMH für Allgemeine und Anthroposophische Medizin, in einem Leserbrief im Tages-Anzeiger vom 13. 10. 2010:

„Der neue Antrag ans Bundesamt für Gesundheit (BAG) enthält einen fundierten Wirksamkeitsnachweis, selbst der von den Schulmedizinern geforderte Doppelblindversuch ist gebührlich berücksichtigt.“

Das scheint mir Wunschdenken zu sein. Bezüglich der Misteltherapie jedenfalls fällt die Bewertung durch Fachleute nicht so eindeutig aus.

Aus Studien lassen sich Hinweise darauf finden, wonach Misteltherapie das Immunsystem stärken und die Lebensqualität verbessern kann.

„In der Regel wird dem Patienten während oder nach einer konventionellen Krebstherapie täglich ein Mistelpräparat unter die Haut gespritzt. Dabei finden Mistelpräparate unterschiedlicher Wirtsbäume Verwendung“(1), erklärt Gunver Kienle, Ärztin am Institut für angewandte Erkenntnistheorie und medizinische Methodologie (IFAEMM) in Freiburg.

„Die Behandlung kann über einige Wochen, aber auch über Jahre erfolgen – häufig mit dem Ziel, den Organismus und das Immunsystem zu stärken und möglicherweise auch das Tumorwachstum zu reduzieren.“(1)

Paradoxerweise gehört die Mistelbehandlung zwar zu den am besten erforschten Behandlungsansätzen der Komplementärmedizin, eine eindeutige Aussage über ihre Wirksamkeit lässt sich aber bis heute nicht treffen. „Nach streng wissenschaftlichen Kriterien, die man auch bei der Überprüfung neuer Medikamente anlegen würde, lässt sich bisher keine verlässliche Wirkung auf das Tumorwachstum oder die Überlebenszeit bei Krebspatienten nachweisen“(1), stellt Markus Horneber fest, Leiter der Arbeitsgruppe Biologische Krebstherapie am Klinikum Nürnberg.

Gemeinsam mit Forschern aus Berlin, Freiburg und München hat der Mediziner im Jahr 2008 Studien zur Misteltherapie aus den letzten 30 Jahren analysiert. Gerade einmal 21 zuverlässige Untersuchungen spürten die Wissenschaftler auf. Sie deuten allerdings auf eine Verbesserung der Lebensqualität und eine generell gute Verträglichkeit der Mistelbehandlung hin.

„Insgesamt ist es schwierig, eine Gesamtaussage über die Wirksamkeit von Mistelextrakten zu treffen, denn die Studien zu diesem Thema unterscheiden sich stark in ihrer Methodik, den verwendeten Mistelextrakten und der Art der Anwendung“(1), erläutert Horneber. „Allerdings zeigen vielfache ärztliche Erfahrungen, dass Mistelextrakte durchaus Wirkungen haben, zum Beispiel auf das Immunsystem.“(1)

Dies zeigten auch die Untersuchungen von Gunver Kienle, die sich seit 1994 wissenschaftlich mit der Mistelbehandlung beschäftigt. „Aus tierexperimentellen Studien wissen wir, dass Mistelextrakte Immunprozesse stimulieren, was eine Relevanz für die Tumorabwehr hat“, berichtet Kienle. „Weiterhin wurde auch ein direkter hemmender Einfluss auf das Wachstum von Krebszellen dokumentiert.“(1)

Für eine längere Überlebenszeit von Krebspatienten oder eine Rückbildung von Tumoren hat aber auch Kienle keine definitiven Belege gefunden. „Allerdings zeigt sich in vielen Studien, dass die Therapie die Lebensqualität der Patienten verbessern kann: Sie fühlen sich kräftiger und weniger müde, haben weniger Infekte und berichten über weniger Übelkeit, Angst und niedergeschlagene Stimmung”(1), sagt die Forscherin.

In einigen Studien haben Wissenschaftler die Mistelextrakte auch direkt in oder um den Tumor gespritzt und dabei offenbar eine Verkleinerung beobachtet. „Allerdings sind Mistelpräparate für diese Applikation nicht zugelassen, so dass sie nur in sorgfältig kontrollierten Untersuchungen eingesetzt werden sollten“, erklärt Kienle. „Um die Wirksamkeit und Sicherheit dieser Anwendung zu überprüfen, sind wesentlich mehr Untersuchungen notwendig.“(1)

In einem Interview äusserte sich kürzlich auch Dr. med. Jutta Hübner zur Misteltherapie. Sie leitet die Palliativmedizin, die komplementäre und supportive Onkologie am Universitätsklinikum in Frankfurt am Main. Auf die Frage, was sie von der umstrittenen Misteltherapie halte, antwortet die Expertin:

„Ich empfehle sie nicht, weil mir die im Moment vorhandenen Daten nicht ausreichen. Möchte eine Patientin gerne Mistel nehmen, kann ich sie über die derzeitigen wissenschaftlichen Erkenntnisse informieren. In einigen Fällen, wie zum Beispiel bei Leukämien und Lymphomen, sollte eine Misteltherapie nicht angewendet werden. Bei Patientinnen, die nach einer Chemotherapie dann einen Versuch mit einer Misteltherapie machen möchten, um ihre Lebensqualität zu verbessern, spricht meist nichts dagegen.“ (2)

In der Zeitschrift „Der Hausarzt“ schreibt Dr. med. Berthold Musselmann,

Facharzt für Allgemeinmedizn mit Ausbildung in Naturheilverfahren:

„ Der subkutane, seltener der intravenöse Einsatz bei Krebs als komplementäre und palliative Therapie wirkt leistungssteigernd, stimmungsverbessernd und immunstimulierend.  Eine Lebensverlängerung bei Krebserkrankungen durch Mistel konnte in Studien allerdings nicht nachgewiesen werden.“ (3)

Die Cochrane Collaboration erstellt systematische Übersichtsarbeiten (systematic reviews) zur Bewertung von medizinischen Therapien.

Zur Misteltherapie existiert ein Cochrane Database of Systematic Reviews 2008:

„Studien zeigen verbesserte Lebensqualität bei Brustkrebspatientinnen während der Chemotherapie durch standardisierte Mistelextrakttherapie. Diese Daten müssen bestätigt werden!” (4)

Selbst die Verbesserung der Lebensqualität ist also noch ungenügend gesichert.

Und hier die Zusammenfassung einer neueren Cochrane Übersichtsstudie von 2010 aus der Österreichischen Apothekerzeitung:

„Ein Cochrane Review (Horneber M, 2010) analysierte Studien zu Wirksamkeit, Verträglichkeit und Sicherheit von Mistelpräparaten bei Krebspatienten. Die betrachteten Endpunkte der eingeschlossenen Studien (21; 3484 Patienten) waren u.a. Gesamtüberleben, Tumoransprechen, Lebensqualität und diverse psychologische Outcome-Parameter. Die Autoren schlussfolgern, dass die vorliegende Evidenz schwach ist, um die Annahme zu unterstützen, dass Mistelextrakte einen Einfluss auf die Gesamtüberlebenszeit haben, die Fähigkeit, den Krebs zu bekämpfen, erhöhen und die Verträglichkeit konventioneller Krebstherapien verbessern. Es gibt Evidenz zu einem positiven Einfluss standardisierter Mistelpräparate auf die Lebensqualität von Patientinnen mit Mammakarzinom und Chemotherapie. Die meisten Studien hatten jedoch methodische Schwachstellen, die laut amerikanischem National Cancer Institute (NCI), Zweifel an der Richtigkeit und Verallgemeinerbarkeit aufkommen lassen: geringe Patientenzahlen, hohe Therapieabbruch-Raten, inadäquate Kontrollgruppen und Randomisierung, Unklarheiten zur Dosierung und Anwendungsart sowie häufige Subgruppenanalysen. Aufgrund der vorliegenden Evidenz empfiehlt das NCI die Anwendung von Mistelpräparaten nur im Rahmen kontrollierter klinischer Studien (NCI PDQ Mistletoe extracts).“ (5)

Quellenangaben:

(1) http://www.welt.de/gesundheit/article10529435/Misteln-gegen-Krebs-Humbug-oder-Heilsbringer.html

(2) http://www.apotheken-umschau.de/Brustkrebs/Brustkrebs-Was-kann-ich-selbst-tun-77401.html

(3) Der Hausarzt, 2010/14:  31-36, http://www.springermedizin.de/abc-der-klassischen-phytotherapie/275054.html

(4) Quelle: http://www.tumorzentrum.uk-erlangen.de/e1846/e3928/e4113/inhalt4749/Sinnvolletherapiebegleitende_20100707.pdf

(5) Quelle: http://www3.apoverlag.at/pdf/files/OAZ/OAZ-2010/OAZ-2010-25.pdf,  Österreichische Apothekerzeitung 25 / 2010,   Autor:   Mag. pharm. Gunar Stemer

Kommentar & Ergänzung:

Rudolf Steiner prophezeite, dass die Mistel das Messer des Chirurgen einst ersetzen würde. Schaut man sich die Bewertungen der Studienlage durch die zitierten Fachleute an, scheint dieser Anspruch doch sehr überzogen. Und es handelt sich dabei nicht um Experten, die der Komplementärmedizin feindlich gesinnt sind. Das IFAEMM in Freiburg, an dem Gunver Kienle arbeitet, ist gar ein anthroposophisches Institut.

Für den Entscheid, ob man als Tumorpatientin oder Tumorpatient eine Misteltherapie nutzen will oder nicht, scheint mir die Kenntnis dieser Bewertungen wichtig.

Kennen sollte man mögliche Stärken bezüglich Verbesserung der Lebensqualität, aber auch die deutliche Schwäche wenn es um den Nachweis einer  Verlängerung der Lebenszeit geht. Informiert werden sollten Krebspatienten auch über die von Jutta Hübner, erwähnte Einschränkung, dass Mistelpräparate bei einigen Tumorarten wie zum Beispiel Leukämien und Lymphomen nicht angewendet werden sollten.

Wichtig zu wissen ist auch: Wenn Gunver Kienle von einem dokumentierten, direkten hemmenden Einfluss der Mistel auf das Wachstum von Krebszellen spricht, dann handelt es sich dabei um Laborexperimente an isoliertem Gewebe. Ob ein solcher Effekt auch im krebskranken Menschen stattfindet, ist damit keineswegs klar. Im Labor lassen sich sehr oft Wirkungen beobachten, die im lebenden Organismus nicht zu erzielen sind.

Dass Krebspatienten jede mögliche Therapieoption prüfen, ist sehr gut verständlich. Eine Stärke der Misteltherapie scheint mir darin zu liegen, dass sie ein Gefühl der Unterstützung vermittelt. Chemotherapien sind sehr einschneidend, aggressiv und von vielfältigen Nebenwirkungen begleitet. Sie als positive, hilfreiche Heilmittel zu erleben, dürfte dadurch vielen Betroffenen nicht leicht fallen. Die Misteltherapie bietet hier ein ganz anderes Konzept. Hier wird ein Mittel angeboten, das als gut verträglicher, unterstützender Helfer erlebt werden kann. Dass dieser zusätzliche positive Support wertvoll für Krebspatienten sein kann, scheint mir auf der Hand zu liegen.

Die Misteltherapie wird von den Krankenkassen aus der Grundversicherung bezahlt, auch wenn dafür eine gesetzliche Grundlage nicht ersichtlich ist und der Wirksamkeitsnachweis nie erbracht wurde. Präparate der Anthroposophischen Medizin sind genauso wie Präparate der Homöopathie vom Wirksamkeitsnachweis pauschal befreit.

Ob Heilmittel der Komplementärmedizin aus der Grundversicherung bezahlt werden oder nicht, ist ein Entscheid, der unabhängig bleibt vom jetzt bevorstehenden BAG-Entscheid, welche Komplementärmedizin-Methoden von der Grundversicherung bezahlt werden sollen.

Hoch problematisch ist meines Erachtens, dass die Anthroposophische Medizin regelmäßig “Präkanzerosen” (= Vorstadium eines Krebses) als Ergebnis eines “Blutkristallisationstests” diagnostiziert, von dem völlig ungeklärt ist, ob er überhaupt etwas relevantes aussagt. Konkret besteht hier ein Risiko, dass nicht existierende Krebskrankheiten „entdeckt“ werden. Als Folge dieser angsterzeugenden Diagnose wird den Patienten in der Regel und rein vorsorglich zu Mistelinjektionen geraten. Mit den dabei meisteingesetzten Mistel-Präparaten “Iscador” (Weleda) und “Iscucin” (Wala), werden Millionenumsätze erzielt. Es besteht hier die Gefahr, dass Menschen durch die Anthroposophische Medizin medikalisiert werden: Es wird ihnen ein (real nicht vorliegender) Krankheitsbefund unterschoben, der anschliessend therapiert wird.

Wer sich für eine Misteltherapie interessiert, sollte meines Erachtens auch wissen, dass die Anthroposophische Medizin Krebserkrankungen mit Deutungen belegt, die durchaus fragwürdig sind.

Rudolf Steiner sprach nach Aussagen von Johannes Hoffmann, dem früheren ärztlichen Leiter der „Lukas Klinik zur Behandlung Geschwulstkranker auf anthroposophischer Erkenntnisbasis“, in den späteren Jahren vom Krebs immer als von einer ahrimanischen Erkrankung. Und die Mistel „mit ihrer Fähigkeit, Entzündungen hervorzurufen, hat mindestens ebenso viele luziferische wie ahrimanische Anteile, wenn man das überhaupt so formulieren will.“

(Quelle: http://www.windstosser.ch/museum/manuskript/allgem_u_historisch/6_1.pdf).

Ahriman (6) und Luzifer sind zwei anthroposophische Widersachermächte.

Rudolf Steiner in einem Vortrag zum Thema Ahriman und Karzinombildung:

“Denn nehmen Sie einmal an, es gelingt den ahrimanischen Mächten, im menschlichen

physischen Körper einen Sieg zu erringen über die luziferischen Mächte, über diejenigen Mächte, die den Menschen ganz durchsetzen wollen mit dem, was nur an der Oberfläche in den Sinnen sein soll, dann verfällt der Mensch durch diesen Sieg der ahrimanischen Mächte in solche Erkrankungen, wie Geschwulstbildungen, Karzinombildungen oder Stoffwechselkrankheiten, wie Diabetes, Zuckerkrankheit.

Wenn irgendwo in einer physichen Menschennatur diese Krankheiten auftreten, dann hat Ahriman gegen Luzifer einen Sieg errungen, der aber damit verknüpft ist, dass die physische Natur des Menschen zeitweilig ruiniert ist. Dann taugt diese physische Natur dem Ahriman nicht dazu, die Instinkte, Triebe herauszureissen und sein eigenes Geschlecht daraus zu bilden. Daraus bekommen Sie eine vielleicht paradoxe, aber richtige Ansicht von der Krankheit. Sie ist in vielen Fällen das einzige Mittel der guten Mächte, den Menschen vor den Fängen von Ahriman zu retten.”

(GA 218, Vortrag 16. 11. 1922))

Es steht jedem Menschen frei, solche Geistergeschichten zu glauben, doch wäre es meines Erachtens aus Gründen der Transparenz wünschenswert, wenn die Anthroposophische Medizin die Voraussetzungen, von denen aus sie operiert, offen legen würde. Das gilt auch für einen zweiten zentralen Glaubenssatz der Anthroposophischen Medizin, der Überzeugung, dass Krankheit und Behinderung durch moralisches Versagen in einem früheren Leben verursacht werden. Diese Aspekte der Anthroposophischen Medizin müssten in der Öffentlichkeit diskutiert werden, wenn es um die Frage geht, ob dieser Ansatz von den Krankenkassen via Grundversicherung bezahlt werden soll.

Weiter Info:

Abstimmung Komplementärmedizin – kritische Fragen an Simonetta Sommaruga zur Förderung der Anthroposophischen Medizin

Komplementärmedizin-Abstimmung: Kritische Fragen zur anthroposophischen Medizin

Anthroposophische Pflege – offene Fragen

(6) Die Anthroposophie sieht in Ahriman ein Wesen, das in schädlicher Überspitzung des materialistisch-technischen Verstandes den Gegenpol zum rauschhaft schwelgenden, weltflüchtigen Luzifer bildet. Der Mensch müsse in sich mit Christi Hilfe die Mitte zwischen den beiden Wesen und deren Qualitäten halten.

Ahriman sei ein Geist, begabt mit einer die menschliche Fassungskraft übersteigenden, durchdringenden aber kalten Intelligenz, die er jedoch begierig in sich verschließe. Im Gegensatz zu Luzifer erscheine er daher als der Geist der Finsternis und der Widermächte, welcher der Menschenseele den Zugang zur seelisch-geistigen Welt verdunkeln und versperren möchte, um ihr Bewusstsein immer mehr an die physische Leiblichkeit zu ketten und einzuschränken.

(Quelle: Wikipedia)

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe
Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse
Kräuterexkursionen in den Bergen / Heilkräuterkurse

www.phytotherapie-seminare.ch

Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch

Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

„ Die Bundesverwaltung muss entscheiden, wie weit alternative Heilmethoden in der Grundversicherung berücksichtigt werden. Sie steht vor einem unerfüllbaren Auftrag.“

Das sehe ich genau so. Weiter schreibt die „Weltwoche“:

„Die Verantwortlichen beim Bundesamt für Gesundheit (BAG) sind nicht zu beneiden. Im letzten Jahr hat das Stimmvolk mit 67 Prozent Ja entschieden, dass fünf alternative Heilmethoden im Gesundheitswesen stärker berücksichtigt werden sollen. Bis Ende Jahr muss das BAG nun entscheiden, ob und wie weit die Leistungen der Homöopathie, der Neuraltherapie, der Phytotherapie, der anthroposophischen Medizin und der traditionellen chinesischen Medizin Aufnahme in die Krankengrundversicherung finden. Das Problem dabei ist, dass die Wirkung von Leistungen, die die Krankenkasse übernimmt, nach wissenschaftlichen Methoden nachgewiesen sein muss. So verlangt es das Gesetz.“

Wie wahr. Das BAG ist tatsächlich nicht zu beneiden, denn es steht massiv unter Druck und befindet sich in einem kaum lösbaren Dilemma.

Druck kommt von diesem Volksentscheid im Mai 2009, bei dem 67 % der Stimmenden für einen Verfassungsartikel zur Förderung der Komplementärmedizin votierten. Der Verfassungsartikel ist zwar vage formuliert. Er verlangt eine Berücksichtigung der Komplementärmedizin durch Bund und Kantone und sagt nichts über konkrete Methoden aus. Doch die Befürworter der Vorlage im Parlament versprachen, dass bei einem JA die fünf Methoden wieder in die Grundversicherung aufgenommen würden. Und sie blendeten dabei einfach aus, dass das Krankenversicherungsgesetz auch weiterhin „Wirksamkeit, Zweckmässigkeit, Wirtschaftlichkeit (WZW)“ als Bedingung für eine Aufnahme in die Grundversicherung fordert.

Genauer gesagt: Sie gingen wohl fraglos davon aus, dass die fünf Methoden diese Kriterien erfüllen, was ziemlich naiv ist. Die Stimmbürgerinnen und Stimmbürger wurden meiner Ansicht nach hier in die Irre geführt.

Dazu kommt noch, dass die Stimmenden nur marginalst über die Thematik im Bilde waren. Die meisten Leute, die ich gefragt habe, gingen davon aus, dass es bei der Abstimmung darum gehe, dass Medikamente beispielsweise der Homöopathie und der Anthroposophischen Medizin von den Krankenkassen bezahlt würden. Dabei werden diese Präparate schon seit 1996 von der Grundversicherung bezahlt – und zwar befreit vom Wirkungsnachweis und ohne ersichtliche gesetzliche Grundlage. Ganz abgesehen davon, dass viele Leute kaum den Unterschied zwischen einem Kamillentee und einem Homöopathikum kennen…….

Unter Druck kommt das BAG auch aus dem Parlament. Hier kommt die andauernde Forderung nach pauschaler Aufnahme dieser fünf Komplementärmedizin-Methoden, wieder unter Ausblendung der Tatsache, dass die vom Gesetz geforderte Wirksamkeit keineswegs so pauschal feststeht. Würde das Parlament seine Verantwortung wahrnehmen, dann würde es statt in populistische Rhetorik zu verfallen das Krankenversicherungsgesetz ändern und das Kriterium „Wirksamkeit“ streichen – und nicht den Schwarzen Peter einfach ans BAG weiterreichen. Die Parlamentsmehrheit reitet meines Erachtens auf einer Populismuswelle: Das “Volk“ will Komplementärmedizin. also geben wir ihm, was es wünscht. Dabei geht jede differenzierte Auseinandersetzung mit dem komplexen Thema unter.

Die „Weltwoche“ schreibt in ihrem Artikel:

„ Die Unterscheidung in Schulmedizin und Komplementärmedizin ist im Grunde eine einfache: Alles, was auf Wissenschaftlichkeit beruht, zählt zur Schulmedizin. Wo es hingegen nur um behauptete Wirkungen geht, die wissenschaftlich nicht belegt sind, handelt es sich um Komplementärmedizin. Die Wirksamkeit der Homöopathie beispielsweise kann wissenschaftlich nicht nachgewiesen werden. Aufgrund des Konzepts der Homöopathie ist auch nicht zu erwarten, dass je eine Wirksamkeit belegt werden kann, die über den Placeboeffekt hinausgeht. Damit komplementär-medizinische Leistungen in den Grundversicherungskatalog kommen, müsste somit die Wirksamkeit von Methoden nachgewiesen werden, die wissenschaftlich eben nicht nachweisbar sind.“

Auch wenn das viele Leute, die der Komplementärmedizin nahestehen, nicht gerne hören: Alex Reichmuth bringt hier das Problem absolut auf den Punkt. Ich würde einzig die Verwendung des Begriffs „Schulmedizin“ in Frage stellen. Dieser diffamierende Kampfbegriff aus Homöopathie und Nationalsozialismus sollte meines Erachtens nicht mehr verwendet werden oder allenfalls noch zwischen Anführungs- und Schlusszeichen. Siehe dazu:

Schulmedizin – ein fragwürdiger Ausdruck

Was kann das BAG tun?

„ Das Bundesamt für Gesundheit hat in dieser Situation zwei Möglichkeiten: Es hält sich an das Gesetz und lehnt die Aufnahme alternativer Heilmethoden in die Grundversicherung vollumfänglich ab. Damit handelt es aber gegen den Volkswillen. Oder es respektiert den Volkswillen und nimmt die fünf Methoden auf. Das ist aber gegen das Gesetz und damit illegal.“

Das sehe ich etwas anders. Es gibt durchaus einen grösseren Bereich in der Phytotherapie, der wissenschaftlich anerkannt ist und das Kriterium der Wirksamkeit erfüllt. Nicht ganz ohne Grund gehen (unbestätigte) Gerüchte um, wonach die Phytotherapie für eine Aufnahme in die Grundversicherung vorgesehen sei. Der Clou dabei ist allerdings:

1. Fachlich gibt es meines Erachtens kaum Gründe, Phytotherapie zur Komplementärmedizin zu zählen. Dass Phytotherapie in diesem Fünfer-Päckli als Komplementärmethode auftaucht, scheint mir Folge von cleverem Lobbying im Hinblick auf die Abstimmung vom Mai 2009. Siehe dazu:

Gehört Phytotherapie zur Komplementärmedizin?

2. Sehr fraglich ist, was die Aufnahme der Phytotherapie in die Grundversicherung bringen würde. Kaum ein Arzt oder eine Ärztin wird Phytotherapie als Methode abrechnen. Üblich wird weiterhin sein: Es wird eine normale ärztliche Anamnese und Diagnostik gemacht, und am Schluss steht ein Entscheid, statt eines synthetischen Medikamentes ein Phytotherapeutikum zu verschreiben. Phytopharmaka, deren Wirkung durch Studien belegt ist, werden auch heute schon durch die Grundversicherung bezahlt (im Gegensatz zu den vom Wirksamkeitsnachweis befreiten Präparaten aus Homöopathie  und Anthroposophischer Medizin, die wie schon erwähnt ohne Wirksamkeitsnachweis bezahlt werden). Also wird da kaum etwas ändern.

Allenfalls profitiert die Phytotherapie beim Image, wenn sie in die Grundversicherung aufgenommen wird. Und es gibt möglicherweise den einen oder anderen Professorenposten für Vertreter der akademischen Phytotherapie.

Die Homöopathie zum Beispiel würde von einer Aufnahme in die Grundversicherung profitieren, weil ihre langen Gespräche unter dem Titel „Homöopathie“ dann abgerechnet werden könnten. Da wäre mein Vorschlag aber, dass allen Ärztinnen und Ärzten eine solche Gesprächszeitspanne zugestanden und bezahlt wird. Dann hätten nämlich alle gleich lange Spiesse und als Patient kann ich dann wählen, ob ich diese Gesprächszeit zum Beispiel  für Homöopathie, Information oder psycho-soziale Beratung einsetzen will. Dass mehr Zeit für Gespräch, Beratung und Information sich günstig auf die Behandlung und den Therapieerfolg auswirkt, scheint mir jedenfalls gut belegt.

„ Konsequenterweise müsste die Bundesverwaltung den unerfüllbaren Auftrag, über die Aufnahme der fünf alternativen Heilmethoden zu entscheiden, dem Bundesrat zurückgeben. Wäre auch der Bundesrat konsequent, müsste dieser das Parlament anschliessend beauftragen, den wissenschaftlichen Nachweis der Wirksamkeit aus dem Gesetz zu streichen, um dem Volkswillen nachkommen zu können. In Zukunft wäre Wissenschaftlichkeit bei der Krankengrundversicherung somit kein Kriterium mehr.“

Dann hätten wir statt WZW neu BZW (Beliebtheit, Zweckmässigkeit, Wirtschaftlichkeit).

„ Auch Anbieter von allerlei Voodoomedizin hätten die Chance, bald von der Kasse bezahlt zu werden: vom Handaufleger über den Geistheiler bis zu Uriella mit ihrem Badewasser. Würden diese Konsequenzen offen und transparent kommuniziert, gäbe es wohl einen grossen – und heilsamen – Aufschrei: Die Öffentlichkeit würde erkennen, welch unsinniger Volksentscheid 2009 getroffen wurde.“

So krasse Beispiele wie Uriella’s Badewasser würde ich hier zwar nicht wählen. Aber tendenziell sehe ich diesen Punkt sehr ähnlich. Wir hätten dann BZW im Sinne von: Beliebigkeit, Zweckmässigkeit, Wirtschaftlichkeit.

Die Frage ist wirklich und sehr ernsthaft: Welche Kriterien haben wir für die Aufnahme in die Grundversicherung, wenn wissenschaftlich geklärte Wirksamkeit wegfällt.

Nebelbegriff Alltagswirksamkeit

Das BAG in seinem heillosen Dilemma möchte nun  „Alltagswirksamkeit“ als Kriterium einführen.

(http://www.news.admin.ch/dokumentation/00002/00015/?lang=de&msg-id=32878)

„Alltagswirksamkeit“ ist nun genau ein solches Beliebigkeits-Kriterium. Für mich ist im Alltag Pilates wirksam. Warum soll – wenn Alltagswirksamkeit Kriterium ist – meine Pilates-Lektion nicht auch aus der Grundversicherung bezahlt werden?

Eine sehr prägnante Stellungnahme zum Kriterium „Alltagswirksamkeit“ findet sich auf der Website der Schweizerische Gesellschaft der Vertrauens- und Versicherungsärzte (SGV):

„Im Sumpf methodischer Ungewissheiten pflegen seltsame Pflanzen Blüten zu treiben. In deren ästhetischer Hitliste darf zweifelsohne der neue Begriff der ‚Alltagswirksamkeit’ aus dem Hause BAG den ersten Platz beanspruchen. Abgesehen davon, dass er zu sarkastischen Fragen wie ‚Fallen Sonntage und allgemeine Feiertage auch unter den Begriff?’ oder ‚Sind Tage mit extremen klimatischen Bedingungen auch als Alltag einzustufen?’ provoziert, wird hier irreversibel der Abstieg des Diskurses in die massenmediale Blödelei vollzogen, wo sich nicht wenige Gesundheitspolitiker wohlig tummeln. Womit angedeutet ist, welcher faktische Schaden durch solches Nebelgranatenschiessen bewirkt werden kann.“

(Quelle: http://www.vertrauensaerzte.ch/manual/chapter41.html )

Bisher ist es mir nicht gelungen, vom BAG eine Stellungnahme zu bekommen dazu,  wie denn diese Alltagswirksamkeit festgestellt werden soll. Ich bleibe aber dran.

Ich bin ja sehr gespannt, wie dieses Dilemma gelöst oder umgangen wird. Die Probleme, die bei der Umsetzung dieses Verfassungsartikels noch auf uns zu kommen werden, haben vor allem damit zu tun, dass schon im Vorfeld dieser Abstimmung sehr einseitig informiert wurde und Wunschdenken die Stellungnahmen beherrschte.

Verschärft werden die Probleme dadurch, dass im Parlament beim Thema Komplementärmedizin Anhängerinnen und Anhänger von Homöopathie und Anthroposopischer Medizin federführend sind. Eine kritische Reflexion auch über die Schwachpunkte dieser Methoden ist hier nicht erkennbar. Der überwiegende Teil der Parlamentarierinnen und Parlamentarier hat  aber keinen Schimmer von den Methoden, um welche es da geht – und surft einfach auf der Populismuswelle.

Quelle:

http://www.weltwoche.ch/onlineexklusiv/details/article/mission-impossible-bei-der-komplementaermedizin.html

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe
Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse
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Gleichzeitig wurde dazu aufgerufen, eine Petition an den Bundestag zu unterschreiben, um „dieses düstere Gespenst vielleicht doch noch abzuwehren“. Die Meldungen verbreiteten eine Untergangsstimmung für die Heilpflanzen. Ist die Pflanzenheilkunde tatsächlich akut gefährdet?

Das Komitee Forschung Naturmedizin (KFN) hat nun mit einer Pressemitteilung auf die dubiose Aktion reagiert:

„Die Tatsachen sehen folgendermaßen aus:

• Entgegen der Behauptung der Autoren der Petition bezieht sich die

angesprochene Richtlinie 2004/24/EG nicht auf „Nahrungsergänzungsmittel

und Heilkräuter“ sondern ausschließlich auf pflanzliche Arzneimittel.

Nahrungsergänzungsmittel sind rechtlich betrachtet Lebensmittel und bleiben

deshalb von dieser Regelung gänzlich unberührt.

• Außerdem handelt es sich hier weder um einen neuen, noch um einen

überraschenden Sachverhalt. Die Richtlinie ist bereits am 31. März 2004,

also vor knapp sieben Jahren (!), verabschiedet worden.

• Besonders absurd wird der ganze Aktionismus angesichts der Tatsache, dass

die Richtlinie 2004/24/EG zustande kam, „damit diese Produkte auf dem

Markt bleiben können“, wie es dort im Erwägungsgrund 3 wörtlich heißt.

Durch diese Richtlinie ist für diese Produktgruppe ein vereinfachtes

Registrierungsverfahren eingeführt worden, nachdem die drei Jahre vorher

verabschiedete Richtlinie 2001/83/EG für jeden Hersteller eines Arzneimittels

die Pflicht vorsah, wissenschaftliche Unterlagen vorzulegen, die seine

Qualität, Unbedenklichkeit und Wirksamkeit belegen. Viele pflanzliche

Arzneimittel mit langer Tradition konnten diese Anforderung nicht erfüllen.

Sie hätten also ohne die Richtlinie 2004/24/EG vom Markt verschwinden

müssen.

• Auch für die Registrierung eines traditionellen Arzneimittels müssen jedoch

bestimmte Voraussetzungen erfüllt werden. Sie sind im Kapitel 2a, Art.16a

der Richtlinie aufgeführt. Traditionelle Arzneimittel müssen demnach bereits

seit 30 Jahren, davon seit 15 Jahren in der EU in Verwendung sein, die

dürfen nur eine bestimmte Stärke haben und sind lediglich in Dosierungen,

die kein Risiko für den Patienten darstellen, vor allem für die Selbstmedikation

geeignet. Die Übergangsfrist zur Anpassung vorhandener Präparate an diese

Bestimmungen läuft im April 2011 ab.

‚Betroffen von den Bestimmungen kann nur derjenige Hersteller sein, der keine

Hausaufgaben gemacht hat und alle Fristen tatenlos verstreichen ließ’,

kommentiert Prof. Dr. Michael Habs, Karlsruhe, den Vorgang. Für Patienten und

Verbraucher werde sich dagegen nichts ändern.

Das KFN stellt außerdem fest, dass hier eine Desinformationskampagne läuft, die

das Engagement gutgläubiger Befürworter der Phytotherapie missbraucht. Mit

ihrer dubiosen Aktion schaden die scheinbaren Retter der Phytotherapie nicht

weniger als ihre erklärten Gegner.“

Quelle:

www.phytotherapie-komitee.de   KFN 17/2010 – 10.11.2010

Kommentar & Ergänzung:

Leider kein Einzelfall im Bereich Komplementärmedizin & Naturheilkunde – diese Panikmache auf der Basis von Feindbildern und Verschwörungstheorien. Die Diskussionen im Internet waren entsprechend absurd:

Die Heilpflanzen werden verboten! Darf ich keinen Beinwell mehr im Garten pflanzen?

Und eine „Holunderhexe“ fragt besorgt, ob es Kümmel oder Anis dann noch im Supermarkt gebe oder nur noch auf Rezept. Und ob man Johanniskraut, Salbei oder Melisse noch ohne Gang zum Arzt bekommen werde und was mit Lavendel,  Löwenzahn, Brennessel sei.

Mehr als 117 000 Personen haben die Petition schon unterschrieben. Das zeigt auch, wie ausgesprochen leichtgläubig viele Leute sind, wenn man sie bei ihren Feindbildern und Verschwörungstheorien anspricht. Schliesslich steht doch fest, dass hinter dem Heilpflanzen-Verbot die böse Pharmaindustrie steckt……

Diese hohe Ansprechbarkeit auf Feindbilder und Verschwörungstheorien scheint mir politisch besorgniserregend.

„Naiv und leicht täuschbar zu sein, ist unverantwortlich, besonders heute, wo Lügen zu einer Katastrophe führen können, weil sie für echte Gefahren wie auch für reale Möglichkeiten blind machen.“

Zitat aus: Erich Fromm, Vom Haben zum Sein, Band 1, Beltz Verlag 1989

Erich Fromm, 1900 – 1980, deutsch-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialphilosoph.

Halten wir also fest: Es wird in der EU ein vereinfachtes Verfahren zur Zulassung von traditionellen Naturheilmitteln eingeführt.

Es sind diese höchst ideologieverzerrten Darstellungen, wie man sie in der Schweiz auch in den Diskussionen rund um die politische Förderung der Komplementärmedizin serviert bekommt, die mich zunehmend skeptisch stimmen. Warum haben so viele Leute aus den Bereichen Komplementärmedizin & Naturheilkunde derartige Feindbildgeschichten und Verschwörungstheorien nötig? Eine vertiefte Auseinandersetzung zu dieser Frage innerhalb der „Szene“ wäre meines Erachtens nötig.

Die Klarstellung des KFN ist sehr zu begrüssen.

Mir selber liegt eine Pflanzenheilkunde jenseits von Feindbildern und Verschwörungstheorien am Herzen und ich vermittle dies auch so in meinen Phytotherapie-Ausbildungen und Heilpflanzen-Seminaren.

Weitere Info hier:

Eigene Beiträge:

- Unsinnige Petition gegen angebliches Heilpflanzenverbot in der EU

- Zur Petition gegen ein angebliches Heilpflanzenverbot in der EU: Mehr Fakten – weniger Demogagie!

- Weitere Fakten zum angeblichen Heilpflanzenverbot in der EU

- Angebliches Heilpflanzenverbot der EU: Immer noch viel Aufregung ohne Konkreten Anlass

http://hoax-info.tubit.tu-berlin.de/hoax/thmpd.shtml

Stellungnahme des Fachverbandes Deutscher Heilpraktiker e. V.

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

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www.phytotherapie-seminare.ch

Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch

Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

Mittwoch, 3. November um 17 Uhr bei der Heiliggeistkirche in Bern.

Weil ich dieses Anliegen wichtig und dringend finde, leite ich soeben eingetroffene Informationen von Amnesty International weiter.

Martin Koradi

Es gibt Berichte, wonach Sakineh Ashtiani bereits morgen Mittwoch hingerichtet werden könnte. Zwar wurde ihre Steinigung Anfang September vorerst «gestoppt», doch kann sie jederzeit gehängt werden.

Seit August darf Sakineh keine Besuche mehr empfangen, weder von ihren Kindern noch von Anwälten. Ausserdem ist ihr Anwalt derzeit ebenfalls inhaftiert.

Amnesty International ruft die iranischen Behörden dazu auf:

• Sakineh Ashtiani auf keinen Fall hinzurichten;

• Sakineh Ashtiani freizulassen, falls sie nur aufgrund von einvernehmlichen Sexualkontakten in Haft gehalten wird.

Worum geht’s:

Sakineh Mohammadi Ashtiani war im Mai 2006 schuldig befunden worden, eine «unerlaubte Beziehung» zu zwei Männern zu unterhalten. Das Strafmass wurde auf 99 Peitschenhiebe festgesetzt. Ausserdem wurde sie des «Ehebruchs» für schuldig befunden. Sakineh Mohammadi Ashtiani wies die Anschuldigungen zurück, wurde aber dennoch zum Tod durch Steinigung verurteilt.

Als Reaktion auf die in den vergangenen Wochen weltweit durchgeführten Protestaktionen gegen das Urteil der Steinigung der Frau gab die iranische Botschaft in London am 8. Juli 2010 bekannt, dass Sakineh Mohammadi Ashtiani nicht durch Steinigung hingerichtet wird. Unerwähnt blieb allerdings, auf welche andere Weise die Hinrichtung der Frau erfolgen solle. Am 10. Juli teilte die staatliche Menschenrechtsbehörde mit, dass sie den Fall Ashtiani erneut überprüfen werde, bekräftigte aber gleichzeitig, dass die Hinrichtungsform der Steinigung nach iranischem Recht legitim sei. Die Oberste Justizautorität der Provinz Ostaserbaidschan, Malek Ezhder Sharifi, hingegen gab an, dass das Steinigungsurteil weiterhin anhängig sei und jederzeit durch Beschluss von Ayatollah Sadegh Larijani, der Obersten Justizautorität Irans, vollstreckt werden könne.

Weiter verwies Malek Ezhder Sharifi darauf, dass Sakineh Mohammadi Ashtiani wegen des Mordes an ihrem Ehemann bereits zum Tode verurteilt worden war. Dies wurde von einem ihrer Anwälte bestritten, der darauf hinwies, dass die Familie des Toten ihr vergeben habe. Wegen «Behilfe zum Mord» sei sie zu einer Freiheitsstrafe von zehn Jahren verurteilt worden.

Am 14. Juli wurde Sajjad Qaderzadeh, der Sohn von Sakineh Mohammadi Ashtiani, in das Gefängnis von Tabriz bestellt, wo er von Angehörigen des Geheimdienstministeriums verhört worden sein soll, die ihn vermutlich davor gewarnt haben, weitere Interviews über die Situation seiner Mutter zu geben.

Hintergrundinformationen

Während ihres Prozesses zog Sakineh Mohammadi Ashtiani das «Geständnis» zurück, das sie während der Verhöre vor Beginn des Verfahrens abgelegt hatte. Sie gab an, zu dem «Geständnis» gezwungen worden zu sein und bestritt, dass sie «Ehebruch» begangen habe. Zwei der fünf Richter erklärten sie für unschuldig. Sie wiesen darauf hin, dass sie bereits ausgepeitscht worden sei, und fügten hinzu, dass in dem Verfahren gegen Sakineh Mohammadi der nötige Nachweis über den «Ehebruch» nicht erbracht worden sei. Doch die drei anderen Richter einschliesslich des Vorsitzenden erklärten sie für schuldig, und dies auf Grundlage der «Erkenntnisse des Richters». Dabei handelt es sich um eine Bestimmung im iranischen Strafrecht, derzufolge Richter nach eigenem Ermessen entscheiden können, ob sie eine angeklagte Person für schuldig befinden, selbst wenn für einen Schuldspruch keine eindeutigen und zwingenden Beweise vorliegen. Da drei der fünf Richter Sakineh Mohammadi Ashtiani für schuldig erklärt hatten, wurde sie zum Tod durch Steinigung verurteilt.

Die Strafe der Steinigung wird im Iran für das «Verbrechen» Ehebruch verhängt. 2002 verfügte die Oberste Justizautorität des Iran ein Moratorium für Hinrichtungen durch Steinigung. Dennoch sind seither wenigstens fünf Männer und eine Frau zu Tode gesteinigt worden. Im Januar 2009 bestätigte Ali Reza Jamshidi, der Sprecher der Justizbehörden, dass im Dezember 2008 zwei Steinigungen stattgefunden hätten. Er gab weiter an, dass das Moratorium rechtlich nicht bindend sei und die Richter es daher ignorieren könnten.

Amnesty International geht davon aus, dass mindestens sieben weitere Frauen und drei Männer von Steinigung bedroht sind. Meldungen zufolge hat das Berufungsgericht im Januar 2010 auch die Verurteilung von Buali Janfashani und Sarimeh Sajjadi zum Tod durch Steinigung bestätigt.

Zurzeit wird im Parlament über eine Neufassung des Strafgesetzbuchs beraten. Im Juni 2009 empfahl der Rechtsausschuss des iranischen Parlaments (Majiles), den Absatz, der Steinigung als Strafe vorsieht, aus dieser Fassung zu streichen. Nun liegt die Neufassung des Strafgesetzbuchs dem Wächterrat zur Bestätigung vor, der die iranischen Gesetze dahingehend überprüft, ob sie mit der Verfassung und dem islamischen Recht in Einklang stehen. Allem Anschein nach wird dieses Gremium die Steinigung nicht als Strafe in die Neufassung des Gesetzestextes aufnehmen; es ist allerdings befugt, die Wiedereinführung von Steinigungen im Strafgesetzbuch zu erwirken.

Weiter Info: www.amnesty.ch

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Inserat:

Martin Koradi, Dozent für Phytotherapie / Pflanzenheilkunde

Winterthur / Kanton Zürich / Schweiz

Phytotherapie-Ausbildung für Krankenpflege und andere Gesundheitsberufe
Heilpflanzen-Seminar für an Naturheilkunde Interessierte ohne medizinische Vorkenntnisse
Kräuterexkursionen in den Bergen / Heilkräuterkurse

www.phytotherapie-seminare.ch

Weiterbildung für Spitex, Pflegeheim, Psychiatrische Klinik, Palliative Care, Spital

Interessengemeinschaft Phytotherapie und Pflege: www.ig-pp.ch

Schmerzen? Chronische Erkrankungen? www.patientenseminare.ch

Phytotherapie bringt Heilpflanzen in vielfältigen Formen zur Anwendung, zum Beispiel als Tee, Tinktur, Extrakt oder Salbe, inhalativ als ätherisches Öl, als Bad oder Wickel usw.

Phytotherapie orientiert sich an Wirkstoffen und unterscheidet sich damit von  komplementärmedizinischen Heilverfahren wie Homöopathie, Bachblüten, Anthroposophischer Medizin, Schüsslersalzen, Spagyrik, TCM  etc. – die ihrerseits auf eigenen Weltbildern und Theoriesystemen basieren.

Die Patientinnen und Patienten schätzen an der Phytotherapie nebst der Wirksamkeit die gute Verträglichkeit und den Bezug zur Natur.

Was ist Integrative Phytotherapie?

Integrative Phytotherapie versteht sich als Brücke zwischen Naturheilkunde und Medizin. Damit verbunden ist Kooperationsbereitschaft und Kooperationsfähigkeit im Verhältnis zur Medizin, das Bestreben nach fundierter Begründung von Aussagen, eine selbstkritische Auseinandersetzung mit den Möglichkeiten und Grenzen phytotherapeutischer Anwendungen und die Absage an Heilslehren und Dogmen aller Art.

Diese Grundhaltung der „Integrativen Phytotherapie“, wie sie am Seminar für Integrative Phytotherapie in Winterthur gepflegt wird, schafft optimale Voraussetzungen für die Integration von professionellen Heilpflanzen-Anwendungen in Spitex, Pflegeheime und Kliniken.

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George Bernhard Shaw (1856 – 1950), irischer Dramatiker, Satiriker und Träger des Literaturnobelpreises (1925).

Kommentar & Ergänzung:

Dass Angebot und Nachfrage in der medizinischen Praxis eine wichtige Rolle spielen, dürfte sich auch in der Gegenwart kaum gross geändert haben. Übertherapie ist ein verbreitetes Phänomen in vielen Bereichen von Medizin und Komplementärmedizin.

Und wer glaubt, Quacksalberei sein ein Problem vergangener Zeiten, täuscht sich gewaltig. Der Ausdruck „Quacksalber“ entstand zwar im 17. Jahrhundert. Er stammt ab vom niederländischen kwakzalver, das eigentlich etwa „prahlerischer Salbenkrämer“ bedeutet (niederl. Qwakken = schwatzen, prahlen; zalven = salben). Dieses Thema ist auch heute noch sehr aktuell. Ich bin überzeugt davon, dass wir uns im Bereich Komplementärmedizin / Naturheilkunde / Pflanzenheilkunde kritisch damit auseinandersetzen müssen. Auf eine Erfahrung von über dreissig Jahren in diesen Bereichen zurückblickend, erschüttert mich nämlich zunehmend, wie viele Naturheilmittel via Internet, Apotheken und Drogerien verkauft werden, für deren Wirksamkeit nicht der Hauch einer Begründung vorliegt. Angepriesen werden solche Mittel typischerweise hauptsächlich mit wundersamen, aber undokumentierten Heilungsgeschichten. Es fehlen plausible Argumente, sorgfältige Dokumentationen oder Studien, die eine Wirksamkeit glaubwürdig machen könnten. Warum konsumieren so viele Menschen derart fragwürdige Heilmittel?

Weder in der medizinischen Praxis noch im Bereich von Komplementärmedizin / Naturheilkunde / Pflanzenheilkunde setzt sich Qualität von selber durch. Erfolgreich ist nämlich über weite Strecken vor allem, was die Bedürfnisse der Menschen bedient. Und diese Bedürfnisse haben mit Qualität oft herzlich wenig zu tun. Heilkundliche Therapien dienen häufig ganz anderen Zwecken als demjenigen, gesund zu werden. Sie wehren zum Beispiel Angst und Ohnmachtsgefühle ab oder bieten Instant-Sinnangebote für Menschen, die mit dem eigenständigen Finden von Sinn überfordert sind.

Dazu kommt, dass wir uns bezüglich der Wirksamkeit von Heilmitteln oder Therapien oft täuschen. Behandelnde und Kranke sind nur allzu gerne bereit, jede Besserung sogleich der angewandten Heilmethode gut zu schreiben. Andere wichtige Heilfaktoren wie Selbstheilungskräfte, Placebo-Effekte, normale Schwankungen im Krankheitsverlauf oder Veränderungen im Lebensumfeld werden oft sehr hartnäckig ausgeblendet.

So haben Übertherapie und Quacksalberei leichtes Spiel.

Dagegen gibt es meines Erachtens vor allem ein Rezept: Gut informierte Patientinnen und Patienten, die nicht alle wunderbaren Heilungsversprechungen blind glauben, sondern gelernt haben, Aussagen zu prüfen und kritische Fragen zu stellen.

Diese Fähigkeiten zu vermitteln ist ein zentrales Anliegen meiner Kurse und Lehrgänge.

Nur wenn die „Faulheit des kritiklosen Für-wahr-Haltens“ (Ludwig Marcuse) abnimmt, wird sich Qualität nach und nach durchsetzen.

„Naiv und leicht täuschbar zu sein, ist unverantwortlich, besonders heute, wo Lügen zu einer Katastrophe führen können, weil sie für echte Gefahren wie auch für reale Möglichkeiten blind machen.“

Zitat aus: Erich Fromm, Vom Haben zum Sein, Band 1, Beltz Verlag 1989

Erich Fromm, 1900 – 1980, deutsch-amerikanischer Psychoanalytiker, Philosoph und Sozialphilosoph.

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